Дунстан , [a] ( ок. 909 – 19 мая 988), [2] был английским епископом и монахом -бенедиктинцем . Он был последовательно аббатом Гластонберийского аббатства , епископом Вустера , епископом Лондона и архиепископом Кентерберийским , позже канонизированным . [3] Его работа восстановила монашескую жизнь в Англии и реформировала английскую церковь. Его биограф 11-го века Осберн , сам художник и писец, утверждает, что Дунстан был искусен в «создании картин и формировании букв», как и другие священнослужители его возраста, достигшие высшего ранга. [4]
Дунстан был важным министром государства у нескольких английских королей. Он был самым популярным святым в Англии на протяжении почти двух столетий, получив известность благодаря многочисленным историям о его величии, не последними из которых были истории о его знаменитой хитрости в победе над Дьяволом .
Согласно самому раннему биографу Дунстана, известному только как «B», [b] его родителей звали Хеорстан и Кинетрит, и они жили недалеко от Гластонбери . B утверждает, что Дунстан был « oritur » во времена короля Этельстана , с 924 по 939 год. « Oritur » часто понималось как «рожденный», но это маловероятно, поскольку другой источник утверждает, что он был рукоположен во время правления Этельстана, и ему было бы меньше минимального возраста 30 лет, если бы он родился не ранее 924 года. Более вероятно, что « oritur » следует понимать как «появился», и что он родился около 910 года. B утверждает, что он был родственником Эльфхеаха Лысого , епископа Винчестера и Кинесиге , епископа Личфилда . По словам более позднего биографа, Аделарда Гентского , он был племянником Ательма , архиепископа Кентерберийского , но это менее достоверно, поскольку об этом не упоминает Б, который должен был знать об этом, поскольку был членом семьи Дунстана. [2]
Будучи юным мальчиком, Данстан учился у ирландских монахов , которые тогда занимали руины аббатства Гластонбери . [6] Отчеты рассказывают о его юношеском оптимизме и его видении восстановления аббатства. Еще мальчиком Данстан был поражен почти смертельной болезнью и, казалось бы, чудесным образом выздоровел. Еще ребенком он был известен своей преданностью учебе и мастерством во многих видах художественного мастерства. С согласия родителей он был пострижен в монахи , получил второстепенные ордена и служил в древней церкви Святой Марии. Он стал настолько известен своей преданностью учебе, что, как говорят, был вызван Ательмом на службу. [7] Позже он был назначен ко двору короля Этельстана. [8]
Данстан вскоре стал любимцем короля и предметом зависти других придворных. Был составлен заговор с целью его опозорить, и Данстан был обвинен в причастности к колдовству и черной магии . [3] Король приказал ему покинуть двор, и когда Данстан покидал дворец, его враги напали на него, жестоко избили, связали и бросили в выгребную яму . [9] Ему удалось выползти и добраться до дома друга. Оттуда он отправился в Винчестер и поступил на службу к своему родственнику Эльфхеаху , епископу Винчестерскому. [7]
Епископ пытался убедить его стать монахом , но Данстан сомневался, есть ли у него призвание к безбрачной жизни. Ответ пришел в виде приступа опухолей по всему телу Данстана. Эта болезнь была настолько серьезной, что ее сочли проказой . Скорее всего, это была какая-то форма заражения крови , вызванная избиением и бросанием в выгребную яму. [9] Какова бы ни была причина, она изменила мнение Данстана. Он принял духовный сан в 943 году в присутствии Эльфхеаха и вернулся, чтобы жить жизнью отшельника в Гластонбери. [7] Напротив старой церкви Святой Марии он построил небольшую келью длиной 5 футов (1,5 м) и 2+1 ⁄ 2 фута (0,76 м) в глубину. Именно там Данстан учился, работал над своим искусством и играл на арфе. Именно в это время, согласно легенде конца XI века, Дьявол, как говорят , искушал Данстана и был схвачен за лицо щипцами Данстана. [9]
Данстан работал серебряных дел мастером и в скрипториуме , пока жил в Гластонбери. Считается, что, вероятно, именно он был художником, который нарисовал известное изображение Христа с маленьким монахом, стоящим на коленях рядом с ним в Glastonbury Classbook , «одном из первых в серии контурных рисунков, которые должны были стать особой чертой англосаксонского искусства этого периода». [4] Данстан прославился как музыкант, иллюминатор и мастер по металлу. [8] Леди Этельфлед, племянница короля Этельстана, сделала Данстана своим доверенным советником, и после своей смерти она оставила ему значительное состояние. Позже в жизни он использовал эти деньги, чтобы способствовать и поощрять монашеское возрождение в Англии. [10] Примерно в то же время умер его отец Хеорстан, и Данстан также унаследовал его состояние. Он стал человеком большого влияния, и после смерти короля Этельстана в 940 году новый король Эдмунд вызвал его ко двору в Чеддере и сделал министром. [3]
И снова королевская благосклонность вызвала зависть среди других придворных, и снова враги Дунстана преуспели в своих заговорах. Король был готов отослать Дунстана. [10] Тогда в Чеддере находились некие посланники из «Восточного королевства», что, вероятно, означало Восточную Англию . Дунстан умолял посланников взять его с собой, когда они вернутся домой. Они согласились сделать это, но этого так и не произошло. История записана:
... король выехал охотиться на оленя в Мендипский лес . Он отделился от своих приближенных и на большой скорости погнался за оленем в направлении скал Чеддер. Олень слепо бросился в пропасть, и за ним гнались гончие. Эдмунд тщетно пытался остановить своего коня; затем, видя, что смерть неизбежна, он вспомнил свое жестокое обращение со святым Дунстаном и пообещал загладить свою вину, если его жизнь будет сохранена. В этот момент его конь остановился на самом краю скалы. Воздав благодарение Богу, он немедленно вернулся в свой дворец, позвал святого Дунстана и приказал ему следовать за ним, а затем поскакал прямо в Гластонбери. Войдя в церковь, король сначала преклонил колени в молитве перед алтарем, затем, взяв святого Дунстана за руку, он поцеловал его в знак мира, подвел к трону аббата и, усадив его на него, пообещал ему всяческую помощь в восстановлении богослужения и регулярного соблюдения обрядов.
— Токе 1909
Данстан, теперь аббат Гластонбери, сразу же приступил к работе над задачей реформы. [3] Ему пришлось воссоздать монашескую жизнь и перестроить аббатство. Он начал с установления бенедиктинского монашества в Гластонбери. [8] Правило Святого Бенедикта было основой его восстановления, согласно автору «Учреждения монастырей Эдгара» (написанного в 960-х или 970-х годах) и согласно первому биографу Данстана, который был членом общины в Гластонбери. [11] Их утверждения также соответствуют характеру его первых мер как аббата, значению его первых зданий и бенедиктинским наклонностям его самых выдающихся учеников. [12]
Тем не менее, не все члены общины Дунстана в Гластонбери были монахами, следовавшими бенедиктинскому уставу . Фактически, первый биограф Дунстана, «Б.», был священнослужителем, который в конечном итоге присоединился к общине каноников в Льеже после того, как покинул Гластонбери. [13]
Первой заботой Данстана было восстановить церковь Святого Петра, перестроить монастырь и восстановить монастырскую ограду. [10] Мирские дела дома были поручены его брату Вульфрику, «так что ни он сам, ни кто-либо из монахов-молитвенников не могли нарушить ограду». [12] Была основана школа для местной молодежи, которая вскоре стала самой известной в свое время в Англии. [8] Также было завершено существенное расширение ирригационной системы на окружающих Сомерсет-Левелс . [14]
В течение двух лет после назначения Дунстана, в 946 году, был убит король Эдмунд. Его преемником стал Эдред . Политика нового правительства была поддержана королевой - матерью Эдгифу Кентской , архиепископом Кентерберийским Одой и дворянами Восточной Англии, во главе которых стоял могущественный элдормен Этельстан «Полукороль» . Это была политика объединения и примирения с датской половиной королевства. [6] Целью было прочное установление королевской власти. В церковных вопросах она благоприятствовала распространению католических обрядов, восстановлению церквей, моральной реформе духовенства и мирян и прекращению религии датчан в Англии. [9] Эта политика сделала Дунстана популярным на севере Англии, но непопулярным на юге. [15] Против всех этих реформ выступили дворяне Уэссекса, в том числе большинство родственников самого Дунстана, которые были заинтересованы в сохранении устоявшихся обычаев. В течение девяти лет влияние Дунстана было доминирующим, в течение которых он дважды отказывался от должности епископа (Винчестера в 951 году и Кредитона в 953 году), заявляя, что не покинет короля, пока тот жив и нуждается в нем. [8]
В 955 году Эадред умер, и ситуация сразу изменилась. Эадвиг , старший сын Эдмунда, который затем вступил на престол, был упрямым юношей, всецело преданным реакционным дворянам. Согласно одной легенде, вражда с Дунстаном началась в день коронации Эадвига, когда он не явился на собрание дворян. Когда Дунстан в конце концов нашел молодого монарха, тот резвился с дворянкой по имени Эльфгифу и ее матерью и отказался вернуться с епископом. Разгневанный этим, Дунстан потащил Эдвига обратно на королевское собрание. [16]
Позже, осознав, что он спровоцировал короля, Данстан увидел, что его жизнь в опасности. Он бежал из Англии и переправился через пролив во Фландрию, где обнаружил, что не знает языка и обычаев местных жителей. [8] Граф Фландрии Арнульф I принял его с почетом и поселил в аббатстве Мон-Бланден , недалеко от Гента . Это был один из центров возрождения бенедиктинцев в этой стране, и Данстан впервые смог соблюсти строгие обряды, которые возродились в Клюни в начале века. Его изгнание было недолгим. До конца 957 года мерсийцы и нортумбрийцы восстали и изгнали Эдвига, избрав его брата Эдгара королем страны к северу от Темзы. [6] Юг остался верен Эдвигу. Советники Эдгара немедленно отозвали Данстана. [8]
По возвращении Дунстана архиепископ Ода посвятил его в епископа, а после смерти Коэнвальда Вустерского в конце 957 года Ода назначил Дунстана на кафедру. [ 17]
В следующем году престол Лондона стал вакантным и был передан Дунстану, который занимал его одновременно с Вустером. [3] [17] В октябре 959 года Эдвиг умер, и его брат Эдгар был с готовностью принят в качестве правителя Уэссекса. Одним из последних действий Эдвига было назначение преемника архиепископа Оды, который умер 2 июня 958 года. Выбранным кандидатом был Эльфсиге Винчестерский, но он умер от холода в Альпах, когда ехал в Рим за паллием . На его место Эдвиг затем назначил одного из своих сторонников, епископа Уэллса, Биртхельма . Как только Эдгар стал королем, он отменил этот второй выбор на том основании, что Биртхельм не смог должным образом управлять даже своей первой епархией. [18] Затем архиепископство было передано Дунстану. [8]
Дунстан отправился в Рим в 960 году и получил паллий от папы Иоанна XII . [3] Во время своего путешествия туда, благотворительность Дунстана была столь щедрой, что он ничего не оставил себе и своим слугам. Его управляющий жаловался, но Дунстан, похоже, предложил им довериться Иисусу Христу .
По возвращении из Рима Дунстан сразу же восстановил свое положение фактического премьер-министра королевства. По его совету Эльфстан был назначен епископом Лондона, а Освальд — Вустера. В 963 году Этельволд , аббат Абингдона , был назначен на престол Винчестера. С их помощью и при полной поддержке короля Эдгара Дунстан продвигал свои реформы в английской церкви. [3] Монахов в его общинах учили жить в духе самопожертвования, и Дунстан активно применял закон безбрачия, когда это было возможно. [19] Он запретил практику симонии (продажу церковных должностей за деньги) и положил конец обычаю назначения священнослужителями родственников на должности, находящиеся под их юрисдикцией. Были построены монастыри, и в некоторых великих соборах монахи заняли место светских каноников; в остальных каноники были обязаны жить по уставу. Приходские священники были обязаны иметь квалификацию для своей должности; их призывали обучать прихожан не только истинам христианской веры, но и ремеслам, чтобы улучшить их положение. [9] Государство также видело реформы. [8] Хороший порядок поддерживался во всем королевстве, и было уважение к закону. Обученные отряды охраняли север, а флот охранял берега от набегов викингов. [20]
В 973 году государственная мудрость Дунстана достигла своего апогея, когда он служил на коронации короля Эдгара. Эдгар был коронован в Бате на императорской церемонии, запланированной не как посвящение, а как кульминация его правления (шаг, который, должно быть, потребовал большой предварительной дипломатии). [21] Эта церемония, придуманная самим Дунстаном и прославленная поэмой в Англосаксонской хронике, составляет основу современной британской церемонии коронации . [21] Позже была проведена вторая символическая коронация. Это был важный шаг, поскольку другие короли Британии приехали и принесли свою верность Эдгару в Честере . [22] Шесть королей Британии, включая королей Шотландии и Стратклайда , поклялись в своей вере, что они будут вассалами короля на море и на суше.
Эдгар правил как сильный и популярный король в течение 16 лет. Правление Эдгара, и неявно его правящее партнерство с Дунстаном, были восхвалены ранними летописцами и историками, которые считали его золотым веком. Англосаксонская хроника смягчила признание одной жалобой, критикуя высокий уровень иммиграции, который имел место в то время. Из более поздней истории Уильяма Малмсберийского следует , что возражение ограничивалось наемными моряками, нанятыми со всего побережья Северного моря , чтобы помочь в обороне страны. [23]
В 975 году Эдгару наследовал его старший сын Эдвард «Мученик» . [8] Его восшествие на престол оспаривала его мачеха, Эльфтрит , которая хотела, чтобы править был ее собственный сын Этельред . Благодаря влиянию Дунстана, Эдуард был выбран и коронован в Винчестере. [3] Смерть Эдгара воодушевила реакционных дворян, и сразу же последовала решительная атака на монахов, главных сторонников реформ. По всей Мерсии их преследовали и лишали владений. Однако их дело поддержал Этельвин , элдормен Восточной Англии, и королевство оказалось в серьезной опасности гражданской войны. Для урегулирования этих споров было проведено три заседания Витана : в Киртлингтоне , в Калне и в Эймсбери . При втором ударе пол зала, где сидел Витан, обрушился, и все, кроме Дунстана, который держался за балку, упали в комнату внизу; несколько человек погибли. [24]
В марте 978 года король Эдуард был убит в замке Корф , возможно, по наущению своей мачехи, и Этельред Неразумный стал королем. Коронация состоялась в Нижнее воскресенье 31 марта 978 года. Согласно Уильяму Мальмсберийскому , писавшему более века спустя, когда молодой король принял обычную клятву хорошо управлять, Дунстан обратился к нему с торжественным предупреждением. Он раскритиковал насильственный акт, посредством которого он стал королем, и предсказал несчастья, которые вскоре должны были обрушиться на королевство, [25] но влияние Дунстана при дворе закончилось. [8] Дунстан удалился в Кентербери, чтобы преподавать в соборной школе . [3]
Известно только о трех других публичных актах. В 980 году Дунстан присоединился к Эльфхере Мерсийской в торжественном переносе мощей короля Эдуарда, который вскоре будет считаться святым, из их могилы в Уэрхэме в святилище в аббатстве Шафтсбери . В 984 году он убедил короля Этельреда назначить Эльфхеаха епископом Винчестера в качестве преемника Этельволда. [26] В 986 году Дунстан убедил короля пожертвованием в размере 100 фунтов серебра прекратить преследование престола Рочестера .
Уединение Дунстана в Кентербери состояло из долгих часов, как днем, так и ночью, проведенных в личной молитве, а также из его регулярного посещения мессы и ежедневного служения . Он посетил святилища Святого Августина и Святого Этельберта . Он работал над улучшением духовного и мирского благосостояния своего народа, строил и восстанавливал церкви, основывал школы, судил иски, защищал вдов и сирот, содействовал миру и принуждал к уважению к чистоте. [6] Он занимался своими ремеслами, делал колокола и органы и исправлял книги в библиотеке собора. Он поощрял и защищал европейских ученых, приезжавших в Англию, и был активным учителем мальчиков в соборной школе. В День Вознесения 988 года Данстан отслужил мессу и проповедовал народу три раза: на Евангелии , на благословении и после Agnus Dei . В этом последнем обращении он объявил о своей приближающейся смерти и пожелал своей общине всего наилучшего. [27] [15] В тот же день он выбрал место для своей могилы, затем лег в постель. Его силы быстро иссякли, и в субботу утром, 19 мая, он приказал собрать духовенство. Месса была отслужена в его присутствии, затем он получил Соборование и Причастие и умер. Сообщается, что последними словами Дунстана были: «Он напомнил о своих чудесных делах, будучи милостивым и милосердным Господом: Он дал пищу тем, кто боится Его». [12]
Вскоре после этого английский народ принял его как святого . Он был официально канонизирован в 1029 году. В том же году на Синоде Винчестера было приказано торжественно отмечать праздник Святого Дунстана по всей Англии. [12]
Пока слава Томаса Бекета не затмила славу Дунстана, он был любимым святым английского народа. Дунстана похоронили в его соборе . В 1180 году его мощи были перенесены в гробницу на южной стороне главного алтаря, когда это здание было восстановлено после того, как оно было частично разрушено пожаром в 1174 году. [28]
Монахи Гластонбери утверждали, что во время разграбления Кентербери датчанами в 1012 году тело Дунстана было перенесено в их аббатство для безопасности. Эту историю опроверг архиепископ Уильям Уорхэм , который вскрыл гробницу в Кентербери в 1508 году. Они обнаружили, что мощи Дунстана все еще там. Однако его гробница была разрушена во время английской Реформации .
Дунстан стал святым покровителем английских золотых и серебряных дел мастеров, потому что он работал серебряных дел мастером, изготавливая церковную утварь. Восточная православная церковь и Римско-католическая церковь отмечают его праздник 19 мая. [3] Дунстан также почитается в Церкви Англии и Епископальной церкви 19 мая. [29] [30]
В 2023 году пастырская территория Римско -католической епархии Клифтона была названа в честь Данстана. [31]
В английской литературе о нем много упоминаний: например, в «Рождественской песне» Чарльза Диккенса [c] и в этом народном стишке:
Святой Дунстан, как гласит история,
однажды дернул дьявола за нос
раскаленными щипцами, отчего тот заревел так,
что его было слышно на расстоянии трех миль или больше. [33]
Эта народная история уже показана в начальной части «Жизни Дунстана» в Кентерберийских страстях , датируемых второй четвертью XII века ( Британская библиотека , Harley MS 315, лист 15 об.). [34]
Дэниел Анлезарк предположил, что Данстан может быть средневековым автором поэмы «Соломон и Сатурн» , ссылаясь на стиль, выбор слов и хиберно-латынь , использованную в текстах. [35] Однако Клайв Толли рассматривает это утверждение с лингвистической точки зрения и не соглашается с утверждением Анлезарка. [36]
Другая история повествует о том, как Данстан прибил подкову к ноге Дьявола, когда его попросили перековать раздвоенное копыто Дьявола. Это причинило Дьяволу сильную боль, и Данстан согласился снять подкову и отпустить Дьявола только после того, как тот пообещал никогда не входить в место, где над дверью висит подкова. Это считается происхождением счастливой подковы. [37]
Еще одна легенда, связанная с Данстаном и Дьяволом, пытается объяснить феномен ночей Франклина, поздних заморозков, которые случаются около его праздника. История гласит, что Данстан был великим пивоваром и заключил соглашение, по которому Дьявол мог погубить цветение местных яблонь морозом, повредив урожай сидра , чтобы собственное пиво Данстана продавалось более охотно. [38]
Будучи епископом Лондона, Данстан был также лордом поместья Степни и, возможно, как и последующие епископы, жил там. Данстан упоминается как основатель (или перестроивший [39] ) церкви Степни в 952 году нашей эры. Эта церковь была посвящена Всем Святым, но была перепосвящена Данстану после его канонизации в 1029 году, что сделало Данстана святым покровителем Степни. [40]
