Адальберт Пражский , польск. Święty Wojciech, — святой покровитель Польши. ( лат . Sanctus Adalbertus , чеш . svatý Vojtěch , словац . svätý Vojtech , польск . święty Wojciech , венгер . Szent Adalbert (Béla) ; ок. 956 — 23 апреля 997), известный в Чехии , Польше и Словакии под именем Войтех ( лат . Voitecus ), был чешским миссионером и христианским святым . [3] Он был епископом Праги и миссионером для венгров, поляков и пруссов, который принял мученическую смерть, пытаясь обратить балтийских пруссов в христианство . Говорят, что он является композитором старейшего чешского гимна «Hospodine, pomiluj ny» и «Bogurodzica» , старейшего известного польского гимна, который был религиозным гимном. Однако его авторство не подтверждено. [4]
Адальберт был позже объявлен святым покровителем Чешской Республики, Польши и герцогства Пруссии . Он также является святым покровителем архиепархии Эстергом в Венгрии . [5]
Родился как Войтех в 952 [6] или около 956 [7] в городе Либице , он принадлежал к роду Славников , одному из двух самых могущественных семейств в Богемии. [6] События из его жизни были позже записаны чешским священником Козьмой Пражским (1045–1125). Отцом Войтеха был Славник (ум. 978–981), герцог, правивший провинцией с центром в Либице. [8] Его матерью была Стржезислава (ум. 985–987), [8] и, по словам Давида Калхауса, принадлежала к династии Пржемысловичей . [9] У него было пять братьев: Собеслав , Спытимир, Доброслав, Поржей и Часлав. [10] Косма также называет Радима (позже Гаудентия ) братом; [11] который, как полагают, был единокровным братом по связи его отца с другой женщиной. После того, как он пережил тяжелую болезнь в детстве, его родители решили посвятить его служению Богу. Адальберт был хорошо образован, проучившись около десяти лет (970–80) в Магдебурге у Адальберта Магдебургского . [12] Молодой Войтех взял имя своего наставника «Адальберт» при конфирмации .
В 981 году Адальберт Магдебургский умер, и его молодой протеже Адальберт вернулся в Богемию . Позже епископ Дитмар Пражский рукоположил его в католические священники . В 982 году епископ Дитмар умер, и Адальберт, несмотря на то, что он был младше канонического возраста, был избран его преемником на посту епископа Праги . [13] Дружелюбный и несколько мирской, он не должен был беспокоить светские власти чрезмерными претензиями на Церковь. [14] Хотя Адальберт был из богатой семьи, он избегал комфорта и роскоши и был известен своей благотворительностью и аскетизмом. После шести лет проповедей и молитв он добился небольшого прогресса в евангелизации богемцев, которые поддерживали глубоко укоренившиеся языческие верования.
Адальберт выступал против участия христиан в работорговле и жаловался на многоженство и идолопоклонство, которые были распространены среди людей. Как только он начал предлагать реформы, он столкнулся с противодействием как со стороны светских властей, так и со стороны духовенства. Его семья отказалась поддержать герцога Болеслава в безуспешной войне против Польши. Адальберта больше не приветствовали, и в конечном итоге он был вынужден отправиться в изгнание. [12] В 988 году он отправился в Рим . Он жил отшельником в бенедиктинском монастыре Святого Алексия . Пять лет спустя Болеслав попросил Папу отправить Адальберта обратно в Прагу, надеясь заручиться поддержкой своей семьи. Папа Иоанн XV согласился, понимая, что Адальберт может свободно покинуть Прагу, если он продолжит сталкиваться с укоренившимся сопротивлением. Адальберт вернулся в качестве епископа Праги, где его первоначально приняли с демонстрацией явной радости. Вместе с группой приехавших с ним итальянских монахов-бенедиктинцев он основал 14 января 993 года монастырь в Бржевнове (тогда располагавшийся к западу от Праги, ныне часть города), второй старейший монастырь на территории Чехии.
В 995 году бывшее соперничество славников с Пржемысловичами, которые были в союзе с могущественным чешским кланом Вршовидов , привело к штурму славянского города Либице-над-Цидлиноу , которым руководил Пржемыслович Болеслав II Набожный . В ходе борьбы были убиты четыре или пять братьев Адальберта . Княжество Злич стало частью поместья Пржемысловичей. Адальберт безуспешно пытался защитить дворянку, уличенную в прелюбодеянии. Она бежала в монастырь, где была убита. Отстаивая право на убежище, епископ Адальберт ответил отлучением убийц от церкви. Батлер предполагает, что инцидент был организован врагами его семьи. [14]
После этого Адальберт не мог безопасно оставаться в Богемии и бежал из Праги. В конечном итоге Страхквас был назначен его преемником. Однако Страхквас внезапно умер во время литургии, на которой он должен был принять епископский сан в Праге. Причина его смерти до сих пор не ясна. Папа приказал Адальберту вернуться на свою кафедру, но, полагая, что ему не разрешат вернуться, Адальберт попросил о кратком содержании в качестве странствующего миссионера. [13]
Затем Адальберт отправился в Венгрию и, вероятно, крестил Гезу Венгерского и его сына Стефана в Эстергоме . Затем он отправился в Польшу , где был радушно принят тогдашним герцогом Болеславом I и поставлен епископом Гнезненским .
Адальберт снова отказался от своей епархии, а именно Гнезненской, и отправился в качестве миссионера проповедовать жителям близ Пруссии . [15] Болеслав I , герцог (а позже и король) Польши, отправил солдат с Адальбертом с его миссией к пруссам. Епископ и его спутники вступили на прусскую территорию и прошли вдоль побережья Балтийского моря до Гданьска . На границе Польского королевства, в устье реки Вислы , его сводный брат Радим (Гаудентиус), Бенедикт-Богуша (который, вероятно, был поляком) и по крайней мере один переводчик отправились в Пруссию в одиночку, поскольку Болеслав послал только своих солдат, чтобы сопроводить их до границы. [16]
Адальберт добился некоторого успеха по прибытии, [17] однако его прибытие в основном вызвало напряжение у местного прусского населения. [16] Частично это было из-за властной манеры, с которой он проповедовал, [17] но потенциально потому, что он проповедовал, используя книгу. [16] У пруссов было устное общество, где общение было лицом к лицу. Для местных жителей чтение Адальбертом книги могло показаться проявлением злого деяния. Он был вынужден покинуть эту первую деревню после того, как местный вождь ударил его по затылку веслом, в результате чего страницы его книги разлетелись по земле. Затем он и его спутники бежали через реку. [16]
В следующем месте, где Адальберт попытался проповедовать, его послание было встречено местными жителями, которые стучали палками по земле, призывая к смерти Адальберта и его спутников. Отступая снова, Адальберт и его спутники отправились на рыночную площадь Трусо ( недалеко от современного Эльблонга ). Здесь их встретили с таким же ответом, как и в предыдущем месте. [16] 23 апреля 997 года, после мессы, когда Адальберт и его спутники лежали на траве и ели закуску, на них напала языческая толпа. Толпу возглавлял человек по имени Сикко, [16] возможно, языческий жрец, [17] который нанес первый удар Адальберту, прежде чем к нему присоединились остальные. Они отделили голову Адальберта от его тела после того, как он умер, и установили ее на шесте, пока они возвращались домой. [16] Эта встреча также могла произойти в Тенкиттене и Фишхаузене (ныне Приморск, Калининградская область , Россия ). [17] Записано, что его тело было выкуплено за вес золота королем Болеславом I Польским . [17]
Через несколько лет после своей мученической смерти Адальберт был канонизирован как Святой Адальберт Пражский. Его жизнь была описана в Vita Sancti Adalberti Pragensis разными авторами, самые ранние из которых восходят к императорскому Аахену и епископу Льежа , Нотгеру фон Люттиху , хотя ранее предполагалось, что римский монах Иоанн Канапарий написал первую Vita в 999 году. Другим известным биографом Адальберта был Бруно из Кверфурта , который написал его агиографию в 1001–1004 годах.
Примечательно, что правители Пржемысловичей в Богемии изначально отказались выкупить тело Адальберта у пруссов, которые его убили, и поэтому его купили поляки. Этот факт можно объяснить принадлежностью Адальберта к роду Славников, который был соперником Пржемысловичей. Таким образом, кости Адальберта были сохранены в Гнезно , что помогло Болеславу I Польскому усилить польскую политическую и дипломатическую власть в Европе.
Согласно чешским источникам, в 1039 году чешский герцог Бржетислав I во время набега вывез кости Адальберта из Гнезно и перевез их в Прагу . Однако, согласно польским источникам, он украл не те реликвии, а именно мощи Гауденция, в то время как поляки спрятали мощи Адальберта, которые остаются в Гнезно . В 1127 году его отрубленная голова, которая не была в первоначальной покупке, согласно Roczniki Polskie , была обнаружена и перевезена в Гнезно. В 1928 году один из гербов Адальберта, который Болеслав I подарил императору Священной Римской империи Оттону III в 1000 году, был добавлен к костям, хранящимся в Гнезно. Таким образом, сегодня у Адальберта есть две тщательно продуманные святыни в Пражском соборе [18] и Королевском соборе Гнезно , каждая из которых утверждает, что владеет его мощами, но какие из этих костей являются его подлинными реликвиями, неизвестно. Например, согласно обоим утверждениям, Адальберту приписываются два черепа. Тот, что в Гнезно, был украден в 1923 году.
Массивные бронзовые двери собора в Гнезно , датируемые примерно 1175 годом, украшены восемнадцатью рельефами сцен из жизни Адальберта. Это единственные романские церковные двери в Европе, изображающие цикл, иллюстрирующий жизнь святого, и поэтому являются драгоценной реликвией, документирующей мученичество Адальберта. Мы можем читать эту дверь буквально и теологически.
Тысячелетняя годовщина мученичества Адальберта была 23 апреля 1997 года. Ее отмечали в Польше, Чехии, Германии, России и других странах. Представители католической , православной и евангелической церквей совершили паломничество к могиле Адальберта в Гнезно. Папа Иоанн Павел II посетил собор и отслужил там литургию, в которой приняли участие главы семи европейских стран и около миллиона верующих.
Десятиметровый крест был установлен недалеко от деревни Береговое (ранее Тенкиттен) Калининградской области , где, как считается, Адальберт принял мученическую смерть от рук пруссов.
Его память также отмечается 23 апреля Евангелической церковью в Германии [29] и Восточной православной церковью [30] .
Премия Фонда Дагмар и Вацлава Гавел VIZE 97 , ежегодно присуждаемая выдающемуся мыслителю, «чья работа выходит за рамки традиционных научных знаний, вносит вклад в понимание науки как неотъемлемой части общей культуры и занимается нетрадиционными способами постановки фундаментальных вопросов о познании, бытии и человеческом существовании», включает в себя массивную копию посоха Адальберта работы чешского художника Йиржи Плештика.
St. Vojtech Fellowship был основан в 1870 году словацким католическим священником Андреем Радлинским. Он содействовал словацким католическим мыслителям и авторам, продолжая публиковать религиозные оригинальные произведения и переводы по сей день. Это официальный издательский орган Епископальной конференции Словакии .
