Американские баптистские церкви США ( ABCUSA ) — баптистская христианская конфессия, основанная в 1907 году как Северная баптистская конвенция , и называвшаяся Американской баптистской конвенцией с 1950 по 1972 год. Она ведёт свою историю от Первой баптистской церкви в Америке (1638) и баптистских конгрегационалистских объединений, которые организовали Трехгодичную конвенцию в 1814 году.
ABCUSA, главный офис которой находится в Вэлли-Фордж, штат Пенсильвания , считается основным течением , хотя среди ее конгрегаций можно обнаружить различные теологические и миссионерские акценты, включая модернистские , харизматические и евангельские направления. [1]
Американские баптистские церкви США берут свое начало в Первой баптистской церкви в Провиденсе, штат Род-Айленд , ныне Первой баптистской церкви в Америке , основанной в 1638 году пастором Роджером Уильямсом . [2] [3] Считавшийся более догматичными пуританами колонии Массачусетского залива еретиком за свой религиозный сепаратизм , Уильямс был сослан в глушь Новой Англии , где он и его последователи создали поселение Провиденс , а позже — колонию Род-Айленд . Уильямсу приписывают роль основателя баптистского движения в Америке, основателя штата Род-Айленд и первого видного общественного лидера в Америке, призвавшего к разделению церкви и государства .
Имея конгрегационное устройство , ранние баптистские церкви в Америке действовали независимо друг от друга, следуя ряду протестантских теологических путей, но часто были объединены в своей миссии евангелизации. В 18 веке они иногда создавали местные конгрегационалистские ассоциации для поддержки, общения и работы (например, основание Университета Брауна в 1764 году). Евангелическая миссия привела к созданию национального трехгодичного съезда в 1814 году, совместного усилия местных церквей по организации, финансированию и развертыванию миссионеров. [4] ABCUSA происходит от этого трехгодичного съезда. Благодаря структуре трехгодичного съезда был сформирован ряд ориентированных на миссию обществ, включая Американское баптистское зарубежное миссионерское общество (1814), Американское баптистское домашнее миссионерское общество (1832), Американское баптистское издательское общество (1841) и Американское баптистское образовательное общество (1888).
В 1845 году большинство баптистов Юга отказались от поддержки Трехгодичного съезда — в основном в ответ на решение его делегатов запретить рабовладельцам становиться рукоположенными миссионерами — и сформировали Южную баптистскую конвенцию (ЮБК). [5] Трехгодичный съезд имел свободную структуру, и ЮБК предложил баптистам более централизованную организационную структуру для ведения миссионерской и благотворительной работы. Однако, напротив, Трехгодичный съезд предоставил местным церквям более высокую степень местной автономии, более традиционную характеристику баптистского государственного устройства. Большинство церквей Севера продолжали работать через эти отдельные сотрудничающие общества для миссий и благотворительности.
В 1882 году Мэй Джонс стала первой рукоположенной женщиной-служителем в конвенции. [6]
.jpg/1280px-Calvary_Baptist_Church_(Washington,_D.C.).jpg)
Северная баптистская конвенция была основана в Вашингтоне, округ Колумбия, 17 мая 1907 года. [7] Чарльз Эванс Хьюз , тогдашний губернатор Нью-Йорка , а позднее главный судья Соединенных Штатов , был ее первым президентом.
Целью Северной баптистской конвенции было наладить последовательное сотрудничество между отдельными баптистскими организациями, существовавшими в то время. Это был первый шаг к объединению баптистов на Севере «со связями с историческими американскими баптистскими миссионерскими обществами в девятнадцатом веке». [8] Они способствовали созданию многих школ для вольноотпущенников на Юге после Гражданской войны в США , а также работали над вопросами здравоохранения и благосостояния. Многие из их миссионеров и членов работали учителями на Юге. В 1911 году большинство церквей Генеральной конференции баптистов свободной воли объединились с ней.
В связи с развитием теологического либерализма в некоторых аффилированных семинариях, таких как Теологическая семинария Крозера , пасторы конвента основали консервативные семинарии, в том числе Северную баптистскую теологическую семинарию в Чикаго в 1913 году и Восточную баптистскую теологическую семинарию в Филадельфии в 1925 году. [9] [10]
_Emmanuel_Baptist_Church-1534893.jpeg/1280px-Emmanuel_Baptist_Church_(Brooklyn,_New_York)_Emmanuel_Baptist_Church-1534893.jpeg)
Название конвенции было изменено в 1950 году на Американскую баптистскую конвенцию (ABC), и она действовала под этим названием до 1972 года. [11] Это был второй шаг на пути к объединению на национальном уровне баптистов, связанных с миссионерскими обществами. ABC характеризовалась с 1950 по 1966 год ежегодными резолюциями на своих конвенциях, касающимися движения за гражданские права и расовых отношений.
Все эти резолюции без исключения были прогрессивными и действительно всеобъемлющими. Они рассматривали как потребность в индивидуальном изменении отношения и действия, так и потребность в более широких социальных изменениях, которые могли быть осуществлены только посредством политических действий. [8]
Как и во многих случаях, риторика ежегодных съездов иногда опережала местную активность, но деноминация постепенно добивалась прогресса. В 1964 году она создала Баптистское действие за расовое братство (BARB), которое в начале следующего года выпустило брошюру, в которой излагались действия по изменению местных церквей. В 1968 году национальному съезду бросили вызов требования «Чернокожие американские баптистские церковники говорят Американскому баптистскому съезду», которые оспаривали то, как деноминация «вела свои дела по отношению к чернокожим американским баптистам». [8]
Черные церковники заявили, что конвенция исключила их из руководящих должностей, даже при том, что они работали с благими намерениями в интересах черных американских баптистов. В следующем году доктор Томас Килгор-младший , пастор Второй баптистской церкви Лос-Анджелеса, был избран первым чернокожим президентом конвенции. Конвенция 1968 года также проголосовала за создание Комиссии по изучению конфессиональной структуры (SCODS). Ее рекомендации изменили конфессию различными способами после того, как были приняты на конвенции 1972 года. [8]
Чтобы отразить новую структуру, в 1972 году съезд изменил свое название на Американские баптистские церкви США. [11] Вместо того, чтобы полагаться на принятие решений на ежегодном съезде теми церквями, которые прислали делегатов, реструктуризация SCODS привела к следующему:
Генеральный совет состоял из должным образом избранных представителей из географически определенных округов. Три четверти этих представителей избирались региональными органами Американской баптистской церкви; одна четверть избиралась в качестве представителей в целом или, в официальной терминологии, «представителей, назначенных на национальном уровне». Эти представители «выбирались таким образом, чтобы обеспечить необходимый баланс среди представителей в отношении расовой/этнической инклюзивности, географического района, возраста, пола и желаемых навыков». [8]
Американские баптистские церкви США имеют конгрегационалистское устройство, подчеркивающее автономию местных церквей. Местные церкви организованы в 33 региона; Генеральный совет ABCUSA разрабатывает политику для национальных агентств конфессии. [12]
Однако резолюции совета не являются обязательными для местных общин. Три четверти представителей Генерального совета ABCUSA номинируются и избираются регионами. Одна четверть представителей номинируется Комитетом по номинациям ABCUSA и избирается регионами. Генеральный секретарь ABCUSA реализует политику и решения Генерального совета. Преподобный доктор Ли Б. Шпитцер был назначен Генеральным секретарем ABCUSA 8 мая 2017 года. [13]
Значительная часть ABCUSA состоит из исторически и преимущественно афроамериканских церквей , которые могут иметь совместные связи с ABCUSA и историческими организациями, такими как Национальная баптистская конвенция или Прогрессивная национальная баптистская конвенция . Абиссинская баптистская церковь в Нью-Йорке является одной из многих афроамериканских церквей, совместно связанных с ABCUSA и Национальной баптистской конвенцией. [14] С 1970 года ABCUSA и Прогрессивные национальные баптисты официально сотрудничают. [15]
ABCUSA состоит из 33 региональных ассоциаций и конвенций:
В 1925 году насчитывалось чуть более 1,4 миллиона членов. [16] Число членов достигло пика в начале 1980-х годов, составив около 1,6 миллиона. С начала 21-го века число членов начало снижаться и снова стагнировать, и ABCUSA сообщила о 1 145 647 членах в 5 057 церквях в конце 2017 года. Согласно переписи, опубликованной конфессией в 2023 году, она заявила о 4 973 церквях и 1 211 744 членах. [17]
Большинство его общин сосредоточено на Среднем Западе и Северо-Востоке Соединенных Штатов . [18] Многие из самых богатых и влиятельных американских семей , такие как семья Рокфеллеров , являются американскими баптистами. [19] [20]
Согласно исследованию Pew Research Center, проведенному в 2014 году, 21% ее членов были в возрасте 18–29 лет; 28% — в возрасте 30–49 лет; 32% — в возрасте 50–64 лет и 19% — в возрасте 65 лет и старше. В то время как 51% ее членов были представителями поколения бэби-бумеров , молчаливого поколения и величайшего поколения , остальные были представителями поколения X , старших и младших миллениалов, [21] что делает ее немного моложе, чем Национальная баптистская конвенция и Южная баптистская конвенция. [22] [23] Примерно 40% ее членов были мужчинами и 60% женщинами, а церкви ABCUSA насчитывали 73% неиспаноязычных белых , 10% черных или афроамериканцев , 1% азиатов , 11% испаноязычных или латиноамериканцев и 5% многорасовых или других.
Теологически исследование Pew Research Center 2014 года определило, что 83% членов ABCUSA верят в Бога с абсолютной уверенностью, а 15% верят довольно уверенно; 73% считают религию очень важной, а 24% считают ее довольно важной. Около 42% членов посещают церковь по крайней мере один раз в неделю, в то время как 41% посещают церковь один или два раза в месяц; 16% редко или никогда не посещают церковь. По оценкам, 69% молятся ежедневно, а 19% молятся еженедельно. Среди ее членов 48% читают Писание по крайней мере один раз в неделю, а 15% один или два раза в месяц; 53% считают, что Библию следует понимать буквально, в то время как 27% считают, что она по-прежнему является Словом Божьим , но ее не следует понимать полностью буквально. [21]
Американские баптисты верят, что Библия — это вдохновенное слово Божие и окончательный авторитет в вопросах веры. [24] ABCUSA утверждает Троицу , что единый Бог существует в трех лицах в полном единстве: Бог Отец , Бог Сын и Бог Святой Дух . Они исповедуют Иисуса Христа как Спасителя и Господа, через которого верующие могут иметь общение с Богом. Он умер, взяв на себя грехи мира, и воскрес, восторжествовав над грехом и смертью. [25]
Церкви ABCUSA признают два таинства: крещение верующих и Вечерю Господню . Крещение совершается погружением, и крестящиеся должны быть в возрасте, чтобы понимать его значение. Веря в священство всех верующих , ABCUSA избегает использования символов веры, утверждая свободу отдельных христиан и местных церквей толковать Священное Писание так, как их направляет Святой Дух. ABCUSA подтверждает рукоположение женщин . [25]
Вопросы гомосексуализма стали предметом споров в ABCUSA с двухгодичной встречи 1987 года. [26] В 1992 году Генеральный совет ABCUSA принял резолюцию, в которой говорилось: «Мы утверждаем, что практика гомосексуализма несовместима с христианским учением».
С 1995 года региональные съезды церкви провели отлучение от церкви различных церквей, которые стали членами Ассоциации приветствующих и утверждающих баптистов, основанной в 1993 году, ассоциации, благоприятствующей включению гомосексуалистов, что противоречит резолюции, принятой конфессией. [27] [28]
На сегодняшний день по крайней мере семь регионов ABCUSA (Эвергрин, Висконсин, Рочестер-Дженеси, Метрополитен Чикаго, Метрополитен Нью-Йорк, Массачусетс и Филадельфия) поддерживают полное включение гомосексуалистов в жизнь баптистов. [29] Многие церкви ABCUSA также сотрудничают с Ассоциацией приветствующих и утверждающих баптистов , которая была образована на двухгодичной встрече 1993 года.
Однако несколько других регионов и церквей ABCUSA выступили против подтверждения гомосексуальности, бисексуальности и трансгендерной идентичности. В 2004 году Центральный регион ABC подтвердил резолюцию 1992 года. [30] На своем ежегодном собрании 2005 года Баптистская конвенция Западной Вирджинии, которая имела историю предложения резолюций, противоречащих либеральным взглядам на включение гомосексуалистов, [26] с небольшим перевесом отклонила предложение о выходе из ABCUSA из-за его отказа дисциплинировать те регионы, которые поддерживали политику, благоприятную для гомосексуалистов. [29] Регион Индиана-Кентукки также предложил изменение в уставе конфессии, которое запретило бы перевод церквей в другой регион, если они были исключены из региона из-за проблемы гомосексуализма. [29]
В 2006 году Американские баптистские церкви Тихоокеанского юго-запада отделились от конвенции из-за невыполнения конвенцией церквей резолюции 1992 года, которая выступает против включения гомосексуалистов, и были переименованы в Трансформационные министерства . [31] Конвенция ответила, что она хочет уважать автономию местных церквей и что она не хочет осуществлять отлучения .
Каждая местная община является автономной и имеет право проводить однополые браки, если они этого хотят. [32] Например, баптистская церковь Calvary (Вашингтон, округ Колумбия) , связанная с ABCUSA, проводит однополые браки. [33] В 2013 году община ABCUSA в Вашингтоне, округ Колумбия , рукоположила первого в этой конфессии пастора, открыто исповедующего трансгендерность. [34]
ABCUSA последовательно позволяла каждой общине решать, проводить ли однополые браки или посвящать в сан ЛГБТ-священство. [35] Генеральный совет ABCUSA проголосовал в 2005 году за внесение поправок в декларацию « Мы — американские баптисты », чтобы определить брак как «между одним мужчиной и одной женщиной» и заявить, что «практика гомосексуализма несовместима с библейским учением». [35] Однако конфессия никогда официально не принимала заявление совета, а также заявляла: «Мы уважаем и будем продолжать уважать свободу общины в этом вопросе». [35]
ABCUSA имеет 16 аффилированных университетов и колледжей, аффилированных с ней , [36] и ряд отечественных и зарубежных миссионерских обществ, таких как American Baptist Home Mission Society и International Ministries . Среди его университетов и колледжей некоторые также имеют двойную афроамериканскую или чернокожую баптистскую конфессию, основанную вольноотпущенниками и рабами. Кроме того, есть 10 семинарий, аффилированных с American Baptist Churches USA: [37]
Хотя семья Никсонов была квакерской, а семья Рокфеллеров — баптистской.
Имена модных семей, которые уже были епископальными, как Морганы, или тех, как Фрики, которые теперь стали таковыми, продолжаются бесконечно: Олдрич, Астор, Биддл, Бут, Браун, Дюпон, Файрстоун, Форд, Гарднер, Меллон, Морган, Проктер, Вандербильт, Уитни. Епископальные ветви баптистов Рокфеллеров и евреев Гуггенхаймов даже появились на этих генеалогических древах.
