Беспорядки в Арме — период ожесточённых сектантских столкновений в 1780–1790-х годах между протестантскими бойцами Ольстера из организации «Пип-о-Дэй Бойз» и римскими католиками- защитниками в графстве Арма , Королевство Ирландия , кульминацией которых стала битва при Даймонде в 1795 году.
В графстве Арма протестанты и католики были примерно равны по численности, в графстве , которое тогда было самым густонаселенным в Ирландии . [1] В то время как в городе Арма время от времени происходили беспорядки протестантских и католических толп , остальная часть графства в основном находилась в состоянии мира. [2] По словам Джеймса Брайсона, писавшего 29 декабря 1783 года: «Я помню кое-что о состоянии общественных дел за более чем 30 лет, и я утверждаю, что никогда не был свидетелем более глубокого спокойствия [sic], чем то, что царит в настоящее время». [2] Несмотря на это, как католическое негодование по отношению к протестантам и их привилегиям, так и протестантские страхи перед тем, что католики нападут на них, сохранялись. [2]
В течение 1780-х годов эта напряженность достигла точки кипения. [1] Смягчение некоторых уголовных законов против католиков в 1778 и 1782 годах, а также неспособность обеспечить соблюдение других, заставили многих протестантов захотеть укрепить свое традиционное превосходство над католиками. [3] [4] Одним из уголовных законов был запрет католикам на ношение огнестрельного оружия, однако некоторые местные добровольческие корпуса принимали католиков в свои ряды, игнорируя это. [5]
Еще один из смягченных уголовных законов означал, что католикам было предоставлено право голоса в парламенте, что сделало их конкурентами протестантов на рынке земли. [2] Выход католиков на рынок привел к росту цен, и многие протестанты чувствовали себя ущемленными, когда католики перебивали их на участках земли, когда истекал срок их аренды. [2] Некоторые из этих католиков также были из Коннахта . [2] Эти факторы, а также нехватка земли вблизи льняных рынков, привели к жесткой конкуренции за аренду земли. [1] Это произошло в то время, когда протестанты, уже работавшие в льняной промышленности, видели более низкую заработную плату из-за как возросшей индустриализации, так и из-за того, что католики занялись ткачеством. [3] [5] [4]
Доктор Уильям Ричардсон в 1797 году в своем «подробном анализе» ситуации, который Джонатан Бардон описывает как следующее:
«в последнее время было много обид, потому что католики в условиях общего роста богатства подняли цену на землю, назначая высокие цены, когда она становилась свободной. Это было настоящей причиной нашего дурного настроения»: [1]
Другим источником негодования были революции в Америке и Франции. Они заставили британское правительство смягчить свои антикатолические законы, особенно в отношении ирландских католиков, из-за страха, что они встанут на сторону французов в случае вторжения, и из-за страха, что они спровоцируют подобную революцию. [2] Однако правительство в Дублине не желало быть столь же готовым пойти навстречу католикам, и поэтому среди католиков росло чувство нежелания терпеть обращение, которому они подвергались в Дублине. [2]
4 июля 1784 года в Портноррисе , в шести милях к югу от Маркетхилла , двое пресвитерианцев поссорились. [1] [2] Результатом этой драки стало основание банды Nappach Fleet из таунленда Эденнаппаг проигравшим, фанатичным пресвитерианцем . [2] Это, в свою очередь, привело к созданию Bawn Fleet, базировавшейся в Hamilton's Bawn, и Brass Fleet, более известной как Bunker's Hill Defenders, из Банкерс-Хилла, также в таунленде Эденнаппаг. [ 2]
Nappach Fleet, самая сильная из банд, инициировала сектантскую смуту. [2] Bawn Fleet, хотя и в основном протестантская, к 1785 году возглавлялась католиком. [2] Bunker's Hill Defenders, как утверждается, возможно, стали жертвами вражды с протестантами Edenknappagh, отсюда и название «Defenders». Они были в основном католиками, но возглавлялись пресвитерианцем. [2]
В Духов понедельник 1785 года на холме Банкера должна была состояться заранее спланированная «великая битва» между флотом Наппача и флотом Бауна и защитниками холма Банкера. [2] Говорят, что флот Наппача прибыл с 700 членами. Хотя две другие банды уступали им по численности, у них было превосходящее оружие. [2] Местный депутат Ричардсон из Ричхилла услышал о битве и сумел прибыть вовремя, чтобы убедить обе стороны разойтись мирно. [2]
После этого события пресвитериане и католики во флотах начали расходиться. [2] Флот Наппаха начал совершать набеги на дома католиков, и именно в этот момент они реорганизовались в Peep o' Day Boys . [2]
Название Peep o' Day Boys (также Break o' Day Boys) произошло от ранних утренних рейдов на католические дома. [2] Первоначально причиной этих рейдов, по-видимому, была конфискация оружия, которое католикам было запрещено иметь в соответствии с уголовным законодательством . [2] Несмотря на то, что это было незаконно, католики смогли получить оружие, когда несколько добровольческих рот в графстве Арма, первой из которых была рота Портнорриса, начали принимать католиков. [2] Номинальный глава добровольческих рот, лорд Чарлмонт, выступил против призыва принимать католиков, и это могло дать чувство оправдания разоружению католиков отрядом Peep o' Day Boys. [2] Однако это рассматривается как лишь предлог для рейдов, поскольку протестанты опасались прекращения своего господства над католиками, имеющими равный доступ к оружию. [2] Протестантский гнев еще больше усилился после обращения в христианство, проповеди и впоследствии памфлета приходского священника Армы, преподобного доктора Джеймса Кроули. [2]
Рейды Peep o' Day Boys вскоре сосредоточились не только на конфискации оружия, но и на грабежах, хулиганстве и актах мести. [2] Они разбивали и уничтожали ткацкое оборудование. [2] [3] Набеги и разрушение домов стали обычным явлением и были известны как «разрушение», а различные банды, применявшие эту тактику, назывались «разрушителями». [6] 10 июля 1835 года во время расследования парламентским комитетом Ордена оранжистов Джеймс Кристи дал показания, в которых он заявил: «Это называлось «разрушением», когда стороны выламывали дверь и крушили все, что можно было сломать в доме... они выбрасывали мебель из дома вдребезги; а в других случаях они поджигали дом и сжигали его». [6] Кристи заявил, что разрушение началось в 1784 году в поместье Джеймса Вернера , мирового судьи . [6]
Еще больше подчеркивая экономический аспект проблемы, Т. А. Джексон утверждает, что мотивы стали очевидны, когда наиболее развитые фермы на лучших землях стали первыми объектами нападения. Джексон продолжал утверждать: «Бедные и борющиеся за выживание католические фермеры, с трудом сводящие концы с концами на ферме на каменистой вершине холма, редко, если вообще когда-либо, возбуждали протестантское рвение даже в самом сердце Антрима». [7]
Лорд Госфорд заметил о Peep o' Day Boys, что они были «низменными ребятами, которые с ружьями, штыками и другим оружием вламываются в дома католиков и, как мне известно, обращаются со многими из них с жестокостью». [1] Некоторые протестантские дворяне давали оружие католикам, чтобы те могли защищаться. [1] Вскоре, однако, оружие также стали выдавать «протестантским мальчикам», чтобы те защищали их от нападений католиков. [1] Сопротивление защитников этим нападениям еще больше усилило протестантское негодование. [3]
Поскольку большинство магистратов в графстве Арма были настроены против католиков, а полиция [ требуется ссылка ] успешно противодействовала только дневным беспорядкам, ночные действия оставались безнаказанными. [2] Это привело к тому, что католикам пришлось защищать себя, и поэтому они организовали ночной дозор по соседству, следя за бандами Peep o' Day Boys. [2] Увидев, что бои между флотами остаются безнаказанными, католики воодушевились на создание аналогичной группировки для собственной защиты. [2] В Грэнморе , недалеко от Баллимакнаба , районе, который стал жертвой набега Peep o' Days Boys, католики сформировали Защитников. Сначала их снабжали оружием, купленным у протестантского лавочника в Арма, [2] но позже они начали совершать набеги на дома дворян в поисках оружия. [4] Они приступили к ночному дозору и патрулированию районов, находящихся под угрозой нападения. [2] Вскоре эта организация распространилась по всему графству. [2] К 1786 году они и «Peep o' Day Boys» стали противниками друг друга. [2]
Защитники начинали как независимые местные группы, оборонительные по своей природе; однако к 1790 году они объединились в широко распространенную тайную клятвенную братскую организацию, состоящую из лож, связанных с главной ложей во главе с Великим магистром и комитетом. [2] Защитники находились под сильным влиянием масонства и состояли из католиков рабочего класса. [2] Каждый член должен был принести клятву, которая, несмотря на уголовные законы, которым они подчинялись, включала клятву повиновения королю Георгу Третьему, его преемникам и правительству. [2] Сама клятва несколько раз пересматривалась, но сохраняла свой центральный характер, при этом больше фокусируясь на верности и солидарности. [2]
Несмотря на то, как две фракции начинали, вскоре они начали сталкиваться друг с другом на ярмарках, рынках, скачках и т. д., где встречались протестанты и католики. [2] Такие драки между бандами, как и на флоте, были обычным явлением по всей Ирландии и считались «сельским видом спорта», [2] однако именно интенсивность насилия между этими двумя фракциями встревожила людей. [2] 1786 год и последующие годы были отмечены продолжающимися беспорядками, с ожесточенными драками, вспыхнувшими в Тандраджи в 1786 году и Ньютаунхэмилтоне в 1787 году, в то время как дневные драки все еще вспыхивали на рынках и ярмарках, а Peep o' Day Boys продолжали свои ночные набеги. [2] Многие люди получили телесные повреждения, другие были убиты или стали жертвами непредумышленного убийства. [2] Количество поврежденного имущества было бесчисленным. [2]
Магистраты оправдали всех участников Peep o' Day Boys, которые предстали перед судом, поскольку присяжные состояли из протестантов, в то же время осуждая и наказывая всех защитников. [2] В одном случае, в 1786 году, капитан флота Наппаха был судим и оправдан. [2]
Правительство в конечном итоге отправило легкую кавалерию, чтобы подавить беспорядки, однако она была полезна только для подавления дневных боев в наиболее доступных местах. [2] К 1788 году правительство, к огорчению губернатора графства лорда Чарлмонта и магистратов, отправило больше войск, чтобы разобраться с наиболее проблемными районами: Арма, Киди, Ньютаунхамилтон и Тандраджи; однако вскоре они были удалены. [2]
Чарлмонт был главнокомандующим Добровольцев . [ 2] К 1788 году организация утратила свое величие из-за разногласий по поводу реформ и католической эмансипации. [2] Добровольцы графства Арма остались верны Чарлмонту, и было предложено использовать их вместо военных для решения проблем и усиления магистратов. [2] Чарлмонт приступил к реорганизации рот графства Арма — возможно, включая роты Арма, Бенбурба и Тандраджи — путем формирования «новых» рот, состоящих только из протестантов, с упором на англиканское и пресвитерианское единство. [2] Чарлмонт надеялся поднять упавший престиж Добровольцев и увеличить свой собственный. [2]
Этим новым добровольцам было поручено беспристрастно подавлять любые беспорядки, однако, поскольку к ним присоединились некоторые бойцы Peep o' Day, они поставили себе целью конфисковать оружие у католиков. [2] Несмотря на попытку самого Шарлемона в июле 1788 года призвать к миру и спокойствию, эти новые добровольцы не поддались на уговоры, а собственные предрассудки Шарлемона оказали пагубное воздействие. [2] Как католики, так и защитники боялись этих новых добровольцев, которых они считали легализованными бойцами Peep o' Day. [2]
Вскоре между волонтерами и защитниками начались инциденты. [2] Летом 1788 года некоторые волонтеры, возвращавшиеся домой с ежегодного смотра, подверглись нападению со стороны женщин, бросавших камни, которые также выпустили своих собак. [2] За этим последовали беспорядки в Лиснадилле.
Самый жестокий инцидент с участием волонтеров произошел в Таллисаране в ноябре 1788 года. [2] Здесь отряд Бенбурба маршировал на религиозную службу в собор Арма, однако, когда они проходили мимо католической часовни в Таллисаране, начались беспорядки. [2] Приводятся различные современные свидетельства, в которых общая картина такова, что волонтеры Бенбурба, которых ненавидели католики Таллисарана, маршировали мимо ее часовни, пока присутствовала прихожане, играя такие мелодии, как «The Protestant Boys» и «Boyne Water», вопреки их официальной цели беспристрастного поддержания мира. [2] Когда волонтеры маршировали мимо, некоторые из католических прихожан бросали в них оскорбления и камни. [2] После службы волонтеры раздобыли оружие и решили вернуться тем же маршрутом. [2] Местные католики, некоторые из которых были Защитниками, не разрешили добровольцам пройти через Туллисаран, и вспыхнул бунт, во время которого добровольцы открыли огонь по как можно большему количеству католиков. [2] Несмотря на то, что несколько добровольцев были арестованы и преданы суду, как и прежде, они были оправданы. [2] Примерно через две недели Защитники напали на дома двух видных добровольцев в Бенбурбе. [2]
Сектантский фанатизм и агрессивное поведение этих новых добровольцев заставили некоторых протестантов, включая англиканского священника, увидеть в них препятствие к миру. [2] Вместо того, чтобы выполнить цели Чарлмонта по подавлению беспорядков в графстве Арма, новые добровольцы ухудшили ситуацию, продолжая случаться дневные стычки и ночные налеты. [2]
К 1789 году «Peep o' Day Boys», а иногда и «Volunteers», начали сосредотачиваться на нападках на католическую религию как таковую. [2] Католическая часовня Портадауна была разрушена, а католики, праздновавшие праздник Святого Иоанна Крестителя, были обстреляны. [2] Другие инциденты привели к тому, что «Defenders» ответили тем же, причем обе фракции стремились превзойти друг друга в манере своего возмущения. [2]
В ответ была предпринята попытка судить некоторых из виновных, наказанием для признанных виновными была либо казнь, либо порка. [2] Большинство осужденных были католиками, однако результатом стало снижение активности обеих сторон. [2] Несколько магистратов попытались беспристрастно привлечь нарушителей спокойствия к суду, однако большинство этого не сделали, поскольку некоторые посчитали, что межконфессиональный конфликт выгоден правительству, поскольку он помог сохранить раскол протестантов и католиков в графстве Арма, в то время как в других местах они объединялись в поддержку реформ. [2]
В южной Арме, где католики составляли большинство, они набросились на протестантов «с такой яростью, какой не видели уже более столетия». [1] Точка невозврата наступила 28 января 1791 года, когда католики отрезали языки мистеру Баркли, популярному школьному учителю из Форкхилла , его жене и ее 14-летнему брату. Они также отрезали икру мальчика и несколько пальцев двух других, а миссис Баркли умерла от полученных ран. [1] [5] [8] Поскольку «одна и та же наследственная вражда, передаваемая из поколения в поколение», бушевала, насилие распространилось на соседние графства. [1]
В июле 1795 года преподобный Девайн прочитал проповедь в церкви Драмкри , Портадаун , графство Арма, в память о «Битве на реке Бойн». [9] В своей «Истории Ирландии» (том I, опубликованной в 1809 году) историк Фрэнсис Плауден описал события, последовавшие за этой проповедью:
«Преподобный Девайн так возбудил умы своих слушателей, что, уходя со службы, они на разных дорогах, ведущих к своим домам, дали полную волю антипапистскому рвению , которым он их вдохновил... нападая на каждого встречного католика, избивая и нанося им увечья без всякого повода или различия, разбивая двери и окна в их домах и фактически убивая двух ни в чем не повинных католиков в болоте. Эта ничем не спровоцированная жестокость протестантов возродила и удвоила религиозную злобу. Пламя распространилось и грозило перерасти в борьбу на уничтожение...»
В сентябре 1795 года Peep o' Day Boys, включая их фракцию Orange Boys , и Defenders столкнулись в короткой битве при Даймонде недалеко от Лохгалла в графстве Арма. [1] [10] [11] В результате погибло от семнадцати до сорока восьми Defenders. [12] После битвы Peep o' Day Boys удалились в гостиницу Джеймса Слоана в Лохгалле, где они основали Orange Order . [10] [13] Его первая ложа была основана в Дайане, графство Тирон, [14] месте основания Orange Boys.
Стремясь к «объединению власти среди ирландцев всех религиозных убеждений», Объединенные ирландские общества обратились к Защитникам. Они смогли предложить практическую помощь: юридические консультации, помощь и убежище. Перемещенные семьи были размещены на пресвитерианских фермах в Дауне и Антриме, а полученная ими добрая воля использовалась для того, чтобы открыть Защитников для доверенных республиканцев. [15]
Хотя Джеймс Хоуп и Генри Джой Маккракен много сделали, чтобы наладить контакт с Защитниками в Арме, осознавая сектантскую напряженность ( Роберт Симмс сообщал Вулфу Тоуну , что «потребуется много усилий», чтобы удержать Защитников от «разжигания вражды»), Белфастский исполнительный комитет Объединенных ирландцев выбрал эмиссаров из своего небольшого числа католиков. [16] Главными среди них были Чарльз Тилинг , сын богатого католического фабриканта льна в Лисберне и свидетель битвы за алмаз, [17] и отец Джеймс Койгли, чей семейный дом в Килморе , графство Арма , был разграблен мальчиками Пип О'Дей. [18]