stringtranslate.com

Семь Духов Божиих

Книга Откровения 1:1–4 (со ссылкой на семь духов ) из Бамбергского Апокалипсиса , XI век

В Библии термин « Семь духов Божьих» встречается четыре раза в Книге Откровения . [1] [2] Значение этого термина трактовалось по-разному. [3]

Библейские ссылки

Семь Духов Божьих ( греч . τα ἑπτά πνεύματα του θεού , ta heptá pneúmata tou theoú ) упоминаются четыре раза в Книге Откровения, а в Книге Исаии назван каждый Дух. [1] [2]

Откровение 1:4: Иоанн семи церквам, находящимся в Асии: благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его.
Откровение 3:1: И Ангелу Сардийской церкви напиши : так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв.
Откровение 4:5: И от престола исходили молнии и громы и голоса; и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих.
Откровение 5:6: И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.

Интерпретации

Семикратное служение Духа

В одном толковании «Семь Духов» представляют собой семикратное служение Духа, как изображено в Книге Исаии . Как написано: «И почиет на нем Дух Господень, Дух премудрости и разума, Дух совета и крепости, Дух ведения и страха Господня; и благоволит он к страху Господню». Исаия 11:2–3 (NASB). Включая Духа Господня и Духов премудрости, разума, совета, крепости, ведения и страха Господня, здесь представлены семь Духов, которые находятся перед престолом Божьим. [4] Ссылка на агнца в Откровении 5:6 относит его к Семи Духам, которые впервые появляются в Откровении 1:4 и связаны с Иисусом, который держит их вместе с семью звездами. [5]

Альтернативная точка зрения заключается в том, что семь благодатей («харизма») из Римлянам 12:6–8 отражают семь духов Божьих. Святой Дух проявляется в человечестве через эти благодати, отражая семь духов Божьих. Семь благодатей: 1. проницательность (пророчество); 2. готовность помочь (служение или служение); 3. наставление (учение); 4. ободрение; 5. щедрость (дарение); 6. руководство (лидерство); и 7. сострадание. Это согласуется с Исаией 11:2–3, если «Дух Господень» признается категоричным и добавляется «услаждение страхом Господним». (Исаия 11:3, Верийская учебная Библия)

Семь различных духовных существ

В Новом Завете греческий термин «Дунамис» (переводимый некоторыми как «Сила») предполагает класс возвышенных духовных существ; возможно, параллельно «главным князьям» (Sarrishown) в Ветхом Завете, одним из которых, как утверждается, является Архангел Михаил (Даниил 10:13). [6] «Дунамис» используется апостолом Павлом для обозначения духовных существ в Римлянам 8:38; Ефесянам 1:21, 3:10, 6:12; и Колоссянам 1:16, 2:10, 2:15. «Силы и начала» могут применяться как к ангельским, так и к дьявольским существам, но чаще в Новом Завете к дьявольским существам. Однако большинство современных протестантских переводчиков понимают «Дунамис» как «силу», «власть» или «способность», тогда как древняя и современная католическая концепция деятельности или власти часто понималась как «добродетели».

Другие следуют этой линии мысли, хотя и находят связь с "дунамис", упомянутой Павлом, менее вероятной. Возможно, что эти семь ангелов являются особой свитой, на которую возложены особые обязанности Агнцем, о котором у нас мало или совсем нет конкретных знаний. [7]

Другие же обращаются к апокрифическому труду 1 Еноха , в котором говорится о семи ангелах, «наблюдающих» за творением: Уриил , Рафаил , Рагуил , Михаил , Саракиил/Суриил (в 9.1), Гавриил и Фануил , который упоминается как один из четырех главных ангелов в 40.9.

Символ совершенства.

Семикратность также может быть связана с библейским пониманием числа 7, представляющего совершенство. «Семикратный Дух Божий» может быть «совершенным» Духом Божьим, Святым Духом. [8]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Книга Откровения Роберта Х. Маунса 1997 Eerdmans Pub. ISBN  0-8028-2537-0 стр. 46–47 [1]
  2. ^ ab Откровение 1–11 Джона Ф. Макартура (15 апреля 1999 г.) ISBN 0-8024-0773-0 стр. 108, 151, 168 [2] 
  3. Откровение Крейга С. Кинера 2000 Зондерван ISBN 0-310-23192-2 Раздел 1:4 [3] 
  4. Откровение (Новый Кембриджский Библейский комментарий) Бена Уизерингтона (15 сентября 2003 г.) ISBN 0-521-00068-8 стр. 75 [4] 
  5. ^ «Богословие Нового Завета» Томаса Р. Шрайнера 2008 Baker Academic ISBN 0-8010-2680-6 стр. 502 
  6. ^ Томас Б. Уайт, Руководство верующего по духовной войне , стр. 54 (Regal, 2011). ISBN 978-0-8307-5725-1 
  7. ^ Роберт Х. Маунс, Книга Откровений , стр. 69–70 и 110 (Eerdmans, 1977). ISBN 978-0802825377 
  8. ^ Краткий комментарий Мэтью Генри Откровения 1:4