stringtranslate.com

Сардис

Сардис ( / ˈ s ɑːr d ɪ s / SAR -diss ) или Сарды ( / ˈ s ɑːr d iː s / SAR -deess ; лидийский : 𐤳𐤱𐤠𐤭𐤣 , романизированный : Šfard ; древнегреческий : Σάρδεις , романизированный :  Sárdeis ; древнеперсидский : Sparda ) был древним городом, наиболее известным как столица Лидийской империи . После падения Лидийской империи он стал столицей персидской сатрапии Лидия , а позже крупным центром эллинистической и византийской культуры. В настоящее время является действующим археологическим памятником и расположен на территории современной Турции , в провинции Маниса , недалеко от города Сарт .

История

Сардис был оккупирован по крайней мере 3500 лет. В то время он колебался между богатым городом международного значения и собранием скромных деревушек. [1] (стр. 1114–1115)

Раннее поселение

Вид на цитадель снизу

Сардис был заселен до 1500 г. до н.э. Однако размер и характер раннего поселения неизвестны, поскольку были раскопаны лишь небольшие внестенные части этих слоев. Доказательства заселения в основном состоят из керамики позднего бронзового века и раннего железного века , которая показывает сходство с микенской Грецией и хеттами . По состоянию на 2011 год ранняя монументальная архитектура не была обнаружена. [1] (стр. 1114–1116) [2]

Это место, возможно, было заселено еще в неолите , о чем свидетельствуют разрозненные находки ранних керамических фрагментов. Однако они были найдены вне контекста, поэтому нельзя сделать четких выводов. Кладбища раннего бронзового века были найдены в 7 милях вдоль озера Мармара , рядом с элитными могилами позднего лидийского и персидского периодов. [1] (стр. 1116) [2]

В позднем бронзовом веке это место находилось на территории реки Сеха , столица которой, как полагают, находилась в соседнем Каймакчи . Хеттские тексты сообщают, что Сеха изначально была частью Арцавы , макроцарства, которое хеттский царь Мурсили II разгромил и разделил. После этого Сеха стала вассальным государством хеттов и служила важным посредником с микенскими греками . Отношения между народом Сеха и поздними лидийцами неясны, поскольку есть свидетельства как культурной преемственности, так и разрыва в регионе. [2] Ни термин «Сарды», ни его предполагаемое более раннее название «Гайд» (в древнегреческом языке, которое могло отражать хеттское имя «Уда») не встречаются ни в одном сохранившемся хеттском тексте. [1] (стр. 1115–1116)

Лидийский период

Эта монета VI века отражает интерес сардийцев к глиптическому искусству .

В седьмом веке до нашей эры Сардис стал столицей Лидии . Оттуда цари, такие как Крез, правили империей, которая простиралась до реки Галис на востоке. [1] (стр . 1116–118) Сам город занимал 108 гектаров, включая внестенные области, и был защищен стенами толщиной в двадцать метров. [1] (стр. 1117) Акрополь был выложен террасами из белого тесаного камня, чтобы сгладить естественные неровности склона горы. Посетители могли заметить это место издалека по трем огромным погребальным курганам в Бин Тепе . [1] (стр. 1116–118)

Планировка и организация города в настоящее время известны лишь частично. На севере/северо-западе город имел большую внегородскую зону с жилыми, коммерческими и промышленными районами. Поселение простиралось до ручья Пактолус, около которого археологи обнаружили остатки рабочих установок, где обрабатывались аллювиальные металлы. [1] (стр. 1117)

Многокомнатные дома вокруг участка соответствуют описанию Геродота о строительстве из полевого камня и глиняного кирпича . Большинство домов имели крыши из глины и соломы, в то время как у богатых жителей были черепичные крыши, похожие на крыши общественных зданий. В домах часто есть опознаваемые дворы и зоны для приготовления пищи, но ни один дом не был раскопан полностью, поэтому можно сделать мало обобщений о внутренней планировке сардийских домов. [1] (pp-1118-1120)

Лидион — это повседневная керамическая посуда, использовавшаяся для хранения косметики .

Религиозные останки включают скромный алтарь, который, возможно, был посвящен Кибеле , судя по найденному там фрагменту керамики с ее именем. [1] (стр. 1118) Возможное святилище Артемиды было найдено в другом месте на этом месте, остатки которого включают мраморные статуи львов. [1] (стр. 1117) Народное поклонение подтверждается в загородных зонах обеденными сервизами, захороненными в качестве приношений. [1] (стр. 1117)

Текстовые свидетельства, касающиеся Сард лидийской эпохи, включают рассказ Плиния о здании из глинобитного кирпича, которое предположительно было дворцом Креза и все еще существовало во времена Креза. [1] (стр. 1117)

Материальная культура Сардиса в значительной степени является отличительным поворотом анатолийских и эгейских стилей. Городские ремесленники, по-видимому, специализировались на глиптическом искусстве, включая печати и ювелирные изделия. Их керамика смешивала эгейские и анатолийские стили керамики, в дополнение к отличительным поворотам, которые включали форму лидиона и декоративные техники, известные как полосатая глазурь и мраморная глазурь. Повествовательные сцены на сардийской керамике редки. Импортная греческая керамика свидетельствует о «эллинофильском отношении» лидийцев, о чем говорили современные греческие писатели. Хотя эти греческие авторы, в свою очередь, были впечатлены музыкой и тканями лидийцев, эти аспекты лидийской культуры не видны в археологических записях. [1] (стр. 1124)

Разрушение Киром Великим

Сардис был завоеван Киром Великим около 547 г. до н. э. Разгромив лидийского царя Креза в битве при Птерии и битве при Фимбре , персы последовали за отступающей армией обратно в Сардис и разграбили его после непродолжительной осады. [3] [4] [1] (с. 1115, 1120) Подробности этого события в основном известны из полумифического рассказа Геродота, но разрушения хорошо видны в археологических записях. По словам археолога Николаса Кэхилла:

Редко бывает, чтобы важное и известное историческое событие так ярко сохранилось в археологических записях, но разрушение Кира оставило ясные и драматичные следы по всему городу. [4]

Городские укрепления сгорели в огромном пожаре, который распространился на части прилегающих жилых районов. Деревянные конструкции и предметы внутри зданий превратились в уголь. Глиняный кирпич из укреплений был сброшен на соседние сооружения, что предотвратило разграбление и спасение и, таким образом, сохранило их остатки. [4]

Скелеты были найдены захороненными хаотично среди обломков, включая скелеты лидийских солдат, погибших насильственной смертью. Кости предплечья одного солдата были сломаны, вероятно, перелом от парирования , указывающий на неудачную попытку противостоять травмам головы, которые его убили. Частично заживший перелом ребра говорит о том, что он все еще восстанавливался после более ранней травмы во время битвы. В разрушенном доме археологи нашли частичный скелет мужчины лет сорока, страдающего артритом. Скелет был настолько сильно обожжен, что археологи не могут определить, был ли он намеренно изуродован или недостающие кости были унесены животными. [4]

Наконечники стрел и другое оружие обнаруживаются в обломках по всему городу, что говорит о крупном сражении на улицах. Различные стили указывают на смешанное происхождение обеих армий. Домашние орудия, такие как железные вертела и небольшие серпы, были найдены вперемешку с обычным оружием войны, что говорит о том, что гражданские лица пытались защитить себя во время разграбления. [4]

Персидский период

Подобные грузы для ткацких станков свидетельствуют о продолжающемся развитии текстильной промышленности в Сардах.

После разрушения Сардис был восстановлен и продолжал оставаться важным и процветающим городом. Хотя он никогда больше не был столицей независимого государства, он служил столицей сатрапии Спарды и являлся конечной станцией Персидской царской дороги , которая начиналась в Персеполе . Он служил воротами в греческий мир, и его посещали такие известные греческие лидеры, как Лисандр и Алкивиад , а также персидские цари Дарий I и Ксеркс . [1] (стр. 1120–1122) [5]

Относительно немного персидских Сардисов сохранилось в археологических записях. Город, возможно, даже был перестроен за пределами стен лидийской эпохи, о чем свидетельствуют такие авторы, как Геродот, который размещал центральный район персидской эпохи вдоль ручья Пактол. [6] Материальная культура города в значительной степени была связана с лидийской эпохой, до такой степени, что может быть трудно точно датировать артефакты на основе стиля. [1] (стр. 1120–1122)

Известные события этого периода включают принятие арамейского письма наряду с лидийским алфавитом и керамической формы «ахеменидской чаши». [1] (стр. 1120–1122) Ювелирные изделия этого периода демонстрируют персидско-анатолийскую культурную гибридизацию. В частности, ювелиры обратились к полудрагоценным камням и цветной фритте из-за персидского запрета на золотые украшения среди жреческого класса. Аналогичным образом, булавки с набалдашником и фибулы исчезают из археологических записей, что отражает изменения в одежде, с которой они могли использоваться. [7]

Рельеф из захоронения персидской эпохи в Бинтепе

Среди построек этой эпохи можно отметить возможного предшественника более позднего храма Артемиды, а также возможное святилище Зевса . Текстовые свидетельства свидетельствуют о том, что город был известен своими райскими садами , а также садами и охотничьими парками, построенными Тиссаферном и Киром Младшим [1] (стр. 1122). Захоронения этого периода включают огромные курганы с обширным погребальным инвентарем. [6]

В 499 г. до н. э. Сардис подвергся нападению и был сожжен ионийцами в ходе Ионийского восстания против персидского правления. Последующее разрушение городов материковой Греции, как говорят, было возмездием за это нападение. Когда Фемистокл позже посетил Сардис, он наткнулся на вотивную статую, которую он лично посвятил в Афинах , и потребовал ее возвращения. [6]

Эллинистические и византийские Сарды

Остатки храма Артемиды с акрополем на заднем плане

В 334 г. до н. э. Сарды были завоеваны Александром Македонским . Город был сдан без боя, местный сатрап был убит во время поражения персов при Гранике . После прихода к власти Александр восстановил прежние лидийские обычаи и законы. В течение следующих двух столетий город переходил между эллинистическими правителями, включая Антигона Монофтальма , Лисимаха , Селевкидов и Атталидов . Он был осажден Селевком I в 281 г. до н. э. и Антиохом III в 215-213 гг. до н. э., но ни одному из них не удалось прорваться через акрополь, считавшийся самым сильным укрепленным местом в мире. Город иногда служил королевской резиденцией, но сам управлялся собранием. [1] (стр. 1123) [5]

В эту эпоху город приобрел ярко выраженный греческий характер. Греческий язык заменяет лидийский язык в большинстве надписей, и основные здания были построены в греческих архитектурных стилях, чтобы удовлетворить потребности греческих культурных учреждений. Эти новые здания включали пританейон , гимнасий , театр , ипподром , а также массивный храм Артемиды, который до сих пор видят современные посетители. Евреи были поселены в Сардисе эллинистическим царем Антиохом III , где они построили Сардисскую синагогу и сформировали общину, которая просуществовала большую часть поздней античности . [1] (стр. 1123) [5]

В 129 г. до н.э. Сардис перешел к римлянам , при которых он продолжил свое процветание и политическое значение как часть провинции Азия . Город получил три неокоратных почести и был предоставлен десять миллионов сестерциев , а также временное освобождение от налогов, чтобы помочь ему восстановиться после разрушительного землетрясения в 17 г. н.э. [1] (стр. 1123) [8] [5]

Сардис имел раннюю христианскую общину и упоминается в Новом Завете как одна из семи церквей Азии . В Книге Откровения Иисус говорит о сардийцах как о не закончивших то, что они начали, будучи больше об образе, чем о сути. [9] [ нужен лучший источник ]

Остатки византийских магазинов и гимназии
Гимнастический комплекс Сардиса

Позже торговля и организация торговли продолжали быть источниками большого богатства. После того, как Константинополь стал столицей Востока, возникла новая дорожная система, соединяющая провинции со столицей. Сардис тогда лежал довольно далеко от больших линий связи и утратил часть своего значения. [ необходима цитата ]

Во время катастрофической Византийско-Сасанидской войны 7-го века Сардис был в 615 году одним из городов, разграбленных при вторжении в Малую Азию персидского шахина . Хотя византийцы в конечном итоге выиграли войну, ущерб Сардису так и не был полностью восстановлен. [ необходима цитата ]

Сардис сохранил свое титульное превосходство и продолжал быть резиденцией митрополита- епископа провинции Лидия, образованной в 295 году нашей эры. Он был указан третьим, после Эфеса и Смирны , в списке городов Фракийской фемы, составленном Константином Багрянородным в X веке. Однако в течение следующих четырех столетий он находился в тени провинций Магнезия-на-Сипилуме и Филадельфия , которые сохранили свое значение в регионе. [ необходима цитата ]

Более поздняя история

Сардис начал приходить в упадок в 600-х годах нашей эры. [1] (стр. 1123) Он оставался частью Византийской империи до 1078 года нашей эры, когда его захватили турки-сельджуки . Он был отвоеван в 1097 году византийским генералом Иоанном Дукой и попал под власть Византийской империи Никеи , когда Константинополь был взят венецианцами и крестоносцами в 1204 году. Однако, как только византийцы вернули себе Константинополь в 1261 году, Сардис и прилегающие районы попали под контроль эмиров Газве . Долины Кайстер и форт в цитадели Сардис были переданы им по договору в 1306 году. Город продолжал приходить в упадок до своего захвата и вероятного разрушения турко-монгольским военачальником Тимуром в 1402 году. [ необходима цитата ]

К 1700-м годам на этом месте существовало всего две небольшие деревушки . В 20-м веке был построен новый город. [1] (стр. 1123–1124)

Истории создания фонда

Карта, показывающая Сарды и другие города Лидийской империи. Затенение показывает Лидию в середине VI в. до н. э. во времена царя Креза; красная линия показывает ее более ранние размеры в VII в. до н. э.

Геродот рассказывает легенду о том, что город был основан сыновьями Геракла , Гераклидами . Согласно Геродоту, Гераклиды правили пятьсот пять лет, начиная с Агрона , 1220 г. до н. э., и заканчивая Кандавлом , 716 г. до н. э. За ними следовали Мермнады, которые начинались с Гигеса , 716 г. до н. э., и заканчивались Крезом , 546 г. до н. э. [10]

Название «Сардис» впервые появляется в произведении поэтессы архаической эпохи Сафо . Страбон утверждает, что первоначальное название города было «Гайд». [1] (стр. 1115–1116)

География

Сардис был расположен в середине долины реки Гермус , примерно в 4 километрах (2,5 мили) к югу от реки. Его цитадель была построена на горе Тмолус , крутом и высоком отроге, в то время как нижний город простирался до области ручья Пактолус .

Сегодня это место находится около современной деревни Сарт , недалеко от Салихли в провинции Маниса в Турции, недалеко от шоссе Анкара - Измир (примерно в 72 километрах (45 милях) от Измира ). Место открыто для посещения круглый год, среди примечательных руин - комплекс бань-гимнастических залов, синагога и византийские магазины, открыты для посещения круглый год.

История раскопок

Главный зал синагоги Сардиса
Настенная плитка Sardes с трехмерным эффектом

К 19 веку Сардис был в руинах, с главными видимыми остатками, в основном относящимися к римскому периоду. Среди первых археологов был британский исследователь Джордж Деннис , который обнаружил огромную мраморную голову Фаустины Старшей . Найденная в окрестностях храма Артемиды , она, вероятно, была частью пары колоссальных статуй, посвященных императорской паре. Голова высотой 1,76 метра сейчас хранится в Британском музее . [11]

Первая крупномасштабная археологическая экспедиция в Сардисе была направлена ​​командой Принстонского университета во главе с Говардом Кросби Батлером в 1910–1914 годах, раскопав храм Артемиды и более тысячи лидийских гробниц. Раскопки были остановлены Первой мировой войной , за которой последовала Турецкая война за независимость , хотя они ненадолго возобновились в 1922 году. Некоторые сохранившиеся артефакты из раскопок Батлера были добавлены в коллекцию Музея Метрополитен в Нью-Йорке .

Новая экспедиция, известная как Археологическое исследование Сардиса, была основана в 1958 году Г. М. А. Ханфманном , профессором кафедры изящных искусств Гарвардского университета , и Генри Детвейлером, деканом архитектурной школы Корнелльского университета . Ханфманн проводил обширные раскопки в городе и регионе, раскопав и отреставрировав крупный римский банно-гимнастический комплекс, синагогу, позднеримские дома и магазины, лидийскую промышленную зону по переработке электрума в чистое золото и серебро, лидийские районы проживания и курганные гробницы в Бинтепе. [12]

В 1960-х годах признание местного значения еврейской общины в Сардисе получило заметное подтверждение благодаря идентификации значительного зала собраний в северо-западной части города, теперь известного как синагога Сардиса . Это место, украшенное надписями, менорами и различными артефактами, устанавливает его функцию как синагоги с 4-го по 6-й век. Раскопки в соседних жилых и коммерческих районах также обнаружили дополнительные доказательства еврейской жизни. [13]

С 1976 по 2007 год раскопки продолжались под руководством Кроуфорда Х. Гринволта-младшего , профессора кафедры классики Калифорнийского университета в Беркли . [14] С 2008 года раскопки проводятся под руководством Николаса Кэхилла, профессора Висконсинского университета в Мадисоне . [15]

Некоторые из важных находок с места раскопок в Сардах хранятся в Археологическом музее Манисы , в том числе позднеримские мозаики и скульптуры, шлем середины VI века до н. э. и керамика разных периодов.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxy Гриневолт, Кроуфорд (2011). «Сарды: столица первого тысячелетия до н. э. в Западной Анатолии». В Стедман, Шарон; Макмахон, Грегори (ред.). Оксфордский справочник по Древней Анатолии . Oxford University Press. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195376142.013.0052.
  2. ^ abc Рузвельт, Кристофер (2010). «Лидия до лидийцев». Лидийцы и их мир .
  3. ^ Брайант, Пьер (январь 2002). От Кира до Александра: История Персидской империи. Eisenbrauns. стр. 36. ISBN 9781575061207.
  4. ^ abcde Кэхилл, Николас (2010). «Персидское разграбление Сард». Лидийцы и их мир .
  5. ^ abcd Гринволт, Кроуфорд (2010). «Введение». Лидийцы и их мир .
  6. ^ abc Кэхилл, Николас (2010). «Город Сардис». Лидийцы и их мир .
  7. ^ Меричбой, Йылдыз Акьяй (2010). «Лидийские украшения». Лидийцы и их мир .
  8. ↑ Тацит, Анналы 2.47
  9. ↑ Откровение 3:1–6
  10. ^ Кокейн, О. (1844). «О лидийской династии, предшествовавшей Мермнадам». Труды Филологического общества . 1 (24): 274–276. doi : 10.1111/j.1467-968X.1844.tb00026.x .
  11. ^ «Исследовательская коллекция онлайн». Британский музей.
  12. ^ Ханфманн, Джордж МА (1983). Сардис от доисторических до римских времен: результаты археологического исследования Сардиса, 1958-1975 . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-78925-8.[ нужна страница ]
  13. ^ Раутман, Маркус (2015). «Менора-табличка из центра Сард». Журнал римской археологии . 28 : 431–438. doi :10.1017/S1047759415002573. ISSN  1047-7594.
  14. ^ Кэхилл, Николас; Рэмедж, Эндрю, ред. (2008). Любовь к Лидии: юбилейный том Сардиса, представленный Кроуфорду Х. Гринволту-младшему . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03195-1.[ нужна страница ]
  15. ^ "Археологическое исследование Сард, Гарвардский художественный музей". Архивировано из оригинала 22 января 2013 г. Получено 9 января 2013 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Сарды.