Сепаратизм — это пропаганда культурного, этнического, племенного, религиозного, расового, государственного или гендерного отделения от большей группы. Как и в случае отделения, под сепаратизмом обычно подразумевается полное политическое отделение. Группы, просто стремящиеся к большей автономии, обычно не считаются сепаратистами. [1] Некоторые дискурсивные установки приравнивают сепаратизм к религиозной сегрегации , расовой сегрегации или половой сегрегации , в то время как другие дискурсивные установки придерживаются более широкой точки зрения, что разделение по выбору может служить полезным целям и не является тем же, что сегрегация, навязанная правительством. По поводу этого определения и, в частности, того, как оно связано с сепаратизмом , ведутся академические дебаты, которые обсуждались в Интернете. [2]
Сепаратистские группы практикуют форму политики идентичности или политической деятельности и теоретизирования, основанных на общем опыте членов группы. Такие группы считают, что попытки интеграции с доминирующими группами ставят под угрозу их идентичность и способность добиваться большего самоопределения . [3] Однако экономические и политические факторы обычно имеют решающее значение в создании сильных сепаратистских движений, в отличие от менее амбициозных движений за идентичность. [4]
Сопротивление жертв угнетения, включая клевету на их язык, культуру или религию.
Влияние и пропаганда со стороны тех внутри и за пределами региона, которые надеются получить политическую выгоду от межгрупповых конфликтов и ненависти.
Экономическое и политическое доминирование одной группы, которая не разделяет власть и привилегии эгалитарным образом.
Экономические мотивы: стремление положить конец экономической эксплуатации со стороны более могущественной группы или, наоборот, избежать экономического перераспределения от более богатой группы к более бедной.
Сохранение находящихся под угрозой религиозных, языковых или других культурных традиций.
Дестабилизация со стороны одного сепаратистского движения, порождающая другие.
Геополитический вакуум власти из-за распада более крупных государств или империй.
Продолжающаяся фрагментация, поскольку распадается все больше и больше государств.
Ощущение, что предполагаемая нация была присоединена к более крупному государству незаконными средствами.
Представление о том, что государство больше не может поддерживать свою группу или предало ее интересы.
Оппозиция политическим решениям.
Типы
Этнический сепаратизм может быть основан на культурных, языковых, а также религиозных или расовых различиях. Этнические сепаратистские движения были актуальны, поскольку они представляли собой исторические границы между государствами или в последнее время были причиной конфликтов между народами в Европе, Африке и Азии с различным этническим/лингвистическим происхождением.
Отношения между гендером и сепаратизмом сложны. [6] Феминистский сепаратизм – это решение женщин отделиться от якобы определяемых мужчинами институтов, отношений, ролей и деятельности, в которых доминируют мужчины. [7] Лесбийский сепаратизм пропагандирует лесбиянство как логический результат феминизма. Некоторые сепаратистские феминистки и сепаратистки-лесбиянки предпочли жить отдельно в преднамеренных сообществах , кооперативах и земельных фондах . [8] Квир-национализм (или «гей-сепаратизм») стремится к сообществу, отличному от других социальных групп. [9] [10] С другой стороны, движение MGTOW иногда считают мужским гендерным сепаратизмом, поскольку в центре этой идеологии находится понятие мужского сепаратизма, согласно которому мужчины не должны быть частью феминистски настроенного общества. Некоторые маргинальные элементы даже предлагают создать утопическое государство без женщин. [11] [12] [13]
Географический и социально-экономический сепаратизм
Некоторые сепаратистские группы стремятся отделиться от других по расовому признаку. Они выступают против межрасовых браков и интеграции с другими расами и стремятся к отдельным школам, предприятиям, церквям и другим учреждениям, а часто и к отдельным обществам, территориям, странам и правительствам:
Территории, рассматриваемые для «Астлана»
Черный сепаратизм (также известный как черный национализм ) является наиболее заметной волной, продвигающей концепции «черной расовой идентичности» в Соединенных Штатах, и его продвигают такие черные лидеры, как Маркус Гарви , и такие организации, как « Нация ислама» . Теоретики критической расы, такие как Деррик Белл из Нью-Йоркского университета и Ричард Дельгадо из Университета Колорадо, утверждают, что правовая, образовательная и политическая системы США изобилуют вопиющим расизмом. Они поддерживают такие инициативы, как создание «полностью черных» школ и общежитий, и ставят под сомнение эффективность и ценность принудительной интеграции со стороны правительства. [14] В 2008 году заявления бывшего пастора Барака Обамы Джереми Райта-младшего возобновили проблему актуальности черного сепаратизма. [15]
Белый сепаратизм в Соединенных Штатах и Западной Европе стремится к отделению белой расы и ограничению иммиграции небелых людей , аргументируя это тем, что эта политика необходима для выживания белой расы.
Религиозный сепаратизм
Сикхи в Лондоне протестуют против правительства Индии
Религиозные сепаратистские группы и секты хотят выйти из некоторых более крупных религиозных групп и/или считают, что им следует взаимодействовать в первую очередь с единоверцами: [ нужна ссылка ]
Английские христиане в XVI и XVII веках, желавшие отделиться от англиканской церкви и образовать независимые поместные церкви, пользовались политическим влиянием при Оливере Кромвеле , который сам был сепаратистом. В конечном итоге их назвали конгрегационалистами . [17] Паломники , основавшие первую успешную колонию в Новой Англии, были сепаратистами. [18]
Христианские сепаратистские группы в Индонезии , [19] [20] Индии [21] и Южной Каролине (США) [22] [23]
Сионизм стремился к созданию Государства Израиль как еврейской родины, с отделением от палестинцев- неевреев . Саймон Дубнов , имевший смешанные чувства по отношению к сионизму, сформулировал еврейский автономизм , который был принят в Восточной Европе еврейскими политическими партиями, такими как Бунд и его собственная Народная партия, перед Второй мировой войной. [24] Однако сионизм также можно рассматривать как несколько этнический, поскольку его определение того, кто является евреем, часто включает людей еврейского происхождения, которые не исповедуют еврейскую религию. Это еще более сложно, поскольку некоторые, чьи предки обратились в иудаизм, например, некоторые эфиопские евреи, могут не иметь общей этнической истории с евреями, однако считаются таковыми, но не без споров. [25]
Раздел Индии и (позже Пакистана и Бангладеш ) возник в результате сепаратизма со стороны мусульман.
Сикхи в Индии стремились к созданию независимого государства Халистан после того, как в 1970-х и 1980-х годах агитация за выполнение резолюции Анандпур-Сахиб (требовавшей таких вещей, как увеличение доли речной воды и автономия Пенджаба) привела к штурму Харимандир-Сахиб (Золотой Храм) войсками правительства Индии в 1984 году. Штурм храма с целью изгнать сикхских боевиков, которые набирали силу в своей агитации за большую автономию Пенджаба, привел к тому, что сикхи потребовали создания независимого государства для сикхов, расположенных в Пенджабе, известного как Халистан . Конфликт обострился и привел к убийству премьер -министра Индии Индиры Ганди в ответ на индийскую военную операцию под названием «Операция Голубая звезда», направленную против святыни сикхов, Золотого храма, в которой также погибло много невинных сикхских мирных жителей. . Убийство Ганди из мести вызвало негативную реакцию Партии Конгресса в виде геноцида сикхов, который начался в Нью-Дели и охватил Индию в ноябре 1984 года. Это только еще больше укрепило движение Халистан, но оно было в значительной степени подавлено благодаря усилиям Полиция Пенджаба. По сообщениям, неоднозначная реакция штата Пенджаб включала в себя использование нарушений прав человека в форме необъяснимых исчезновений, инсценированных убийств, изнасилований и пыток. Тем не менее, многие представители сикхской диаспоры на Западе и даже сикхи в Индии по-прежнему поддерживают идею Халистана, но ее поддержка снижается с 90-х годов из-за активной антихалистанской пропаганды, проводимой индийским правительством, и страха стать мишенью или убит за поддержку Халистана. [26]
Насколько далеко зайдут требования сепаратистов в направлении полной независимости и будут ли группы проводить конституционные и ненасильственные действия или вооруженное насилие, зависит от множества экономических, политических, социальных и культурных факторов, включая руководство движения [27] и реакцию правительства. [4] Правительства могут реагировать разными способами, некоторые из которых являются взаимоисключающими. Некоторые из них включают: [28]
согласиться с сепаратистскими требованиями
улучшить положение обездоленных меньшинств, будь то религиозные, языковые, территориальные, экономические или политические
принять «асимметричный федерализм», при котором разные штаты имеют разные отношения с центральным правительством в зависимости от сепаратистских требований или соображений.
позволить меньшинствам побеждать в политических спорах, которые они сильно волнуют, посредством парламентского голосования, референдума и т. д.
соглашайтесь на конфедерацию или отношения содружества , где существуют лишь ограниченные связи между государствами.
Большинство правительств подавляют любое сепаратистское движение в своей стране, но поддерживают сепаратизм в других странах. [ нужна цитата ]
^ Дойл, Дон (2010). Сецессия как международный феномен. Издательство Университета Джорджии. ISBN 9-780-8203-3008-2. Архивировано из оригинала 19 октября 2020 г. Проверено 16 октября 2020 г.
^ «Ежемесячная серия «Сецессионизм и сепаратизм»: Александр Павкович «Сецессия и сепаратизм» - H-национализм - H-Net» . network.h-net.org . Архивировано из оригинала 1 апреля 2016 г. Проверено 21 марта 2016 г.
^ «Политика идентичности». Энциклопедия философии. Стэндфордский Университет . 2 ноября 2007 года. Архивировано из оригинала 30 августа 2006 года . Проверено 7 мая 2008 г.
^ ab См. «Модели этнического сепаратизма» Д. Л. Горовица, первоначально опубликованную в « Сравнительных исследованиях общества и истории» , 1981, том 23, 165-95. Переиздано в журнале Джона А. Холла, Государство: критические концепции , архивировано 27 марта 2017 г. в Wayback Machine , Routledge, 1994.
^ Спенсер, Метта (1998). Сепаратизм: демократия и дезинтеграция. Роуман и Литтлфилд. стр. 2–4. ISBN9780847685851. Архивировано из оригинала 19 марта 2015 г. Проверено 15 августа 2015 г.
^ «Ежемесячная серия «Сецессионизм и сепаратизм»: «Гендерное сецессион» Джилл Викерс - H-национализм - H-Net» . network.h-net.org . Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 г. Проверено 21 марта 2016 г.
^ Джойс Чейни, Земля лесбиянок , Word Weavers Press, 1976.
^ Марк К. Бладсворт-Луго, Промежуточные тела: сексуальные различия, раса и сексуальность. Архивировано 27 марта 2017 г. в Wayback Machine , SUNY Press, 2007, ISBN 0-7914-7221-3 .
^ Ричард Д. Мор, Геи/Справедливость: исследование этики, общества и права. Архивировано 19 июня 2019 г. в Wayback Machine , Columbia University Press, 1988, ISBN 0-231-06735-6 .
^ Ламуре, Мак. «Эта группа гетеросексуальных мужчин ругается с женщинами». Порок . Проверено 4 июня 2022 г.
^ Бейтс, Лаура (26 августа 2020 г.). «Мужчины идут своим путем: рост токсичного мужского сепаратистского движения». Хранитель . Проверено 4 июня 2022 г.
^ «У сторонников превосходства мужчин появилась новая утопическая мечта» . 7 февраля 2022 г. Проверено 4 июня 2022 г.
↑ Фоер, Франклин (23 ноября 1997 г.). «Расовая интеграция». Сланец . Архивировано из оригинала 31 января 2011 года . Проверено 7 мая 2008 г.
↑ Барлоу, Рич (26 апреля 2008 г.). «Тема переходит к делу Райта». Бостон Глобус .
↑ Профессор предсказывает «латиноамериканскую родину». Архивировано 7 ноября 2012 г. в Wayback Machine , Associated Press, 2000 г.
^ "Британская энциклопедия о религиозных сепаратистах". Архивировано из оригинала 12 октября 2008 г. Проверено 7 мая 2008 г.
^ Гудвин, Джон Эббот (1888). Республика паломников: исторический обзор колонии Нью-Плимут. Компания Хоутон Миффлин. п. 1. паломники.
^ "Христианский сепаратист предстает перед судом в Индонезии" . Би-би-си . Британская радиовещательная корпорация. 19 августа 2002 года. Архивировано из оригинала 4 ноября 2018 года . Проверено 24 августа 2009 г.
↑ Браммитт, Крис (5 апреля 2002 г.). «Лидер христианских сепаратистов угрожает поднять флаги независимости в Малуку». Ассошиэйтед Пресс . Архивировано из оригинала 15 февраля 2011 года.
↑ Хусейн, Сайед Зарир (31 декабря 2002 г.). «Группа христианских сепаратистов в Трипуре нацелена на племенных индусов». Индо-Азиатская служба новостей . Архивировано из оригинала 4 ноября 2018 года . Проверено 24 августа 2009 г.
^ «Христианский сепаратист готов переехать в новый дом» . Звезда округа Вентура . 9 июня 2007 года. Архивировано из оригинала 6 августа 2012 года . Проверено 20 февраля 2021 г.
^ «Представитель Колорадо отрицает связи с христианской сепаратистской группой SC» . Ассошиэйтед Пресс. 9 октября 2005 г. Архивировано из оригинала 13 сентября 2018 г. Проверено 24 августа 2009 г.
^ Пинсон, Коппель С. (1958). Саймон Дубнов . стр. 13–69.
^ Люкотт Г., Сметс П.; Сметс (декабрь 1999 г.). «Происхождение евреев-фалашей изучено по гаплотипам Y-хромосомы». Человеческая биология . 71 (6): 989–993. ПМИД 10592688.
↑ Пундж, Блбир (16 июня 2006 г.). «Призрак Халистана». Сикх Таймс . Архивировано из оригинала 4 декабря 2018 года . Проверено 5 июля 2008 г.
^ Ссылка на: Архивировано 11 июня 2008 г. в Wayback Machine
Chima, Джугдеп. Доклад «Влияние политического лидерства на этнические сепаратистские движения в Индии», представленный на ежегодном собрании Ассоциации политических наук Среднего Запада, отель Palmer House, Чикаго, Иллинойс, 12 апреля 2007 г. (PDF); Чима, Джагдеп. «Как политическое лидерство влияет на траектории этнических сепаратистских восстаний?: Сравнительные данные движений в Индии». Доклад, представленный на ежегодном собрании Американской ассоциации политических наук, Marriott Wardman Park, Omni Shoreham , Washington Hilton, Вашингтон, округ Колумбия, 1 сентября. , 2005 (PDF).
^ Метта Спенсер, 5-6.
дальнейшее чтение
Кингсбери, Дэмиен (март 2021 г.). Сепаратизм и государство . Лондон: Рутледж. ISBN 9780367276485.
Бонифаций, Паскаль (январь 1999 г.). «Идеалы или интересы: 'ящик Пандоры'». Ле Монд Дипломатик .
Браун, Грэм К. «Горизонтальное неравенство, этнический сепаратизм и насильственные конфликты: пример Ачеха, Индонезия» (PDF) . Доклад ООН о человеческом развитии за 2005 год . Архивировано из оригинала (PDF) 12 мая 2008 г. Проверено 9 мая 2008 г.
Гриффитс, Райан (26 марта 2008 г.). «Глобализация, развитие и сепаратизм: влияние внешних и внутриэкономических факторов на стратегию сепаратизма». Архивировано из оригинала 24 мая 2009 года. Документ представлен на ежегодном собрании 49-го ежегодного съезда ISA «Преодоление множественных различий», Хилтон, Сан-Франциско, Сан-Франциско, Калифорния.
Кабестан, Жан-Пьер; Павкович, Александр, ред. (2013). Сепаратизм и сепаратизм в Европе и Азии: иметь собственное государство . Рутледж. ISBN 978-0-415-66774-6.
Кордесман, Энтони (9 октября 2007 г.). «Ящик Пандоры: иракский федерализм, сепаратизм, «жесткий» раздел и политика США» (PDF) . Рабочий проект . Центр стратегических и международных исследований. Архивировано из оригинала (PDF) 10 октября 2007 г.
Кривушин, Иван (2016). «Современный мир между интеграцией и отделением: вызов для России». Стратегический анализ . 40 (6): 524–535. дои : 10.1080/09700161.2016.1224068. S2CID 157151152. 46(6)
Миллард, Джеймс (2004). «Насильственный сепаратизм в Синьцзяне: критическая оценка» (PDF) . Eastwestcenter.org . Архивировано из оригинала (PDF) 22 февраля 2012 г. Проверено 19 мая 2008 г.
.jpg/1280px-Somunanacio11(2).jpg)
.svg/1280px-Aztl%C3%A1n_in_United_States_(US48).svg.png)
СМИ, связанные с сепаратизмом, на Викискладе?