stringtranslate.com

Сербы Румынии

Сербы Румынии ( рум . Sârbii din România , серб . Срби у Румунији , Srbi u Rumuniji ) — признанное этническое меньшинство, насчитывающее 18 076 человек (0,1%) по данным переписи 2011 года. Сообщество сосредоточено в западной Румынии, в румынской части региона Банат (разделённого с Сербией ), где они составляют абсолютное большинство в двух коммунах и относительное большинство в одной другой. Сообщество представляет собой старейшую сербскую общину за пределами Сербии. [2]

История

Историческая справка

Славянское присутствие засвидетельствовано в Румынии с раннего Средневековья. Аварский каганат был доминирующей силой Карпатского бассейна между 567 и 803 годами. [3] Большинство историков сходятся во мнении, что славяне и булгары , вместе с остатками аваров , и, возможно, с валахами , населяли регион Банат после падения каганата. [4] Топонимы славянского происхождения, зафиксированные уже в Средние века, показывают раннее присутствие славяноязычного населения. [5]

Ранний современный период

С конца 14-го по начало 16-го века большое количество сербов проживало в Валахии и Молдавии . [6] После османской экспансии в 15-м веке последовали массовые миграции сербов в Паннонию . [6] Сербские православные монастыри начали строиться в этом районе с 15-го века, включая Кусич и Сенджурад, построенные деспотом Йованом Бранковичем , а в 16-м веке, включая Бездин и монастырь Ходош-Бодрог , построенный семьей Якшич . [6] В османский период около тридцати сербских православных монастырей были построены в административной единице Эялет Темешвар , современной территории Румынии. [6]

Османское давление традиционно вынуждало членов нескольких южнославянских общин искать убежища в Валахии , хотя и под османским владычеством, последняя всегда подчинялась меньшим требованиям [ требуется разъяснение ], чем регионы к югу от Дуная .

Дворец и собор епархии Сербской Православной Церкви в Тимишоаре , столице Сербского воеводства и Темешварского баната (1849–1860)

Сербское восстание в Банате (1594) против османов в Эялет Темешвар, включало территории, которые являются частью современной Румынии. Были репрессии, современные источники говорят о том, что «живые завидовали мертвым». [7] После подавления восстания в Банате многие сербы переселились в Трансильванию под руководством епископа Теодора; была заселена территория в направлении Инеу и Теюша , где сербы жили с более раннего времени – сербы имели свои епархии, открывали школы, основывали церкви и типографии. [7]

Сербы, вероятно, составляли подавляющее большинство наемных войск, известных как сеймены , учитывая, что их ядро, как засвидетельствовано, было сформировано «сербскими сейменами » (как это было во время их восстания в 1655 году), и что правление князя Матея Басараба было отмечено прибытием большой группы сербских беженцев. [ необходима цитата ]

Пограничник из Поморья , первая половина XVIII века.

После победы над турками и прекращения османского правления результатом стал Карловицкий мир (1699), по которому северное Поморье (нынешняя Южная Кришана) отошло к Габсбургской монархии , а между 1702 и 1751 годами оно было частью Тиса-Мурешского (Потисье-Поморишье) участка Габсбургской военной границы . В этот период сербское население в регионе все еще было значительным. В 1720 году население Арада , главного города региона, насчитывало 177 румынских, 162 сербских и 35 венгерских семей. Другими важными городами в Поморье были Липова , Печица , Надлац , Мако и Сегед . Грубо говоря, территория между Сегедом и Арадом была заселена в основном сербами, а территория к востоку от Арада — в основном румынами. Оставшаяся часть Поморья перешла от османов к австрийцам после Пассаровицкого мира 1718 года.

Великое переселение сербов в 1690 и 1737–1739 годах привело к дополнительному расселению сербов. [ необходима цитата ]

Современный

Однако эти группы трудно отличить друг от друга в ранних валашских источниках, поскольку термин «сербы» регулярно применяется ко всем южным славянам, независимо от того, где они могли возникнуть. Это изменилось только в 19 веке, через переход, который был четко обозначен официальной статистикой 1830 года, в которой говорится «перепись того, сколько сербов проживает здесь, в городе Плоешти , все они болгары » (Джуреску, стр. 269). [ необходима цитата ]

В ходе депортаций Бэрэган ( 1951–56 гг.) меньшинства (включая сербов) из региона Банат, граничащего с Югославией, были депортированы в юго-восточную Румынию из-за ухудшения отношений между Югославией и СССР и предполагаемых «элементов, представляющих опасность своим присутствием в этом районе» для румынского коммунистического режима. [8]

Демография

По данным переписи 2011 года, численность сербского меньшинства составляла 18 076 человек [1] , что меньше, чем в 2002 году, когда их было 22 561 человек.

Подавляющее большинство сербов в Румынии сегодня проживает примерно в шестидесяти населенных пунктах в западной и юго-западной части Румынии, начиная с деревни Турну и городов Надлац и Арад на северном берегу реки Муреш , вплоть до коммуны Свиница, расположенной на Дунае вдоль границы с Сербией. Сербы проживают в основном в (уездах Арад, Тимиш, Караш-Северин и Мехединци). Численность сербов постоянно уменьшается, она фактически сократилась вдвое за последние восемь десятилетий: согласно статистике Сербской епархии Тимишоары в 1924 году их было 44 078, после переписи 2002 года – 22 561; согласно переписи 2011 года, в Румынии проживает около 18 000 сербов, что составляет менее 0,1% от общей численности населения страны. [9]

В уезде Караш-Северин сербы составляют абсолютное большинство в коммуне Пожеена (52,09%) [10] и относительное большинство в коммуне Сокол (49,54%). [11] Сербы также составляют абсолютное большинство в коммуне Свиница (87,27%) в уезде Мехединци . [12] Регион, где расположены эти три муниципалитета, известен как Клисура Дунэрий на румынском языке или Банатска Клисура (Банатска Клисура) на сербском языке .

Населенные пункты

В следующих населенных пунктах сербское население составляло более 1% по данным переписи 2011 года. Сербские топонимы указаны в скобках.

Культура и наследие

Монастырь Святого Джурада
монастырь Базьяш
Дворец и собор епархии Сербской Православной Церкви в Тимишоаре , столице Сербского воеводства и Темешварского баната (1849–1860)

Из семьи Бранковичей из Инеу вышли три известных православных иерарха : Сава I из Липовы и Иенополя (в начале XVII века), Лонгин из Иенополя (1628 – после 1645) и Сава II, митрополит Трансильвании в Алба-Юлии (1656-1683). Они взяли на себя роль лидеров сербского и румынского православного населения и защищали его от католиков и евангелистов, стоически перенося католические и кальвинистские преследования. Ранее деспот Джордже Бранкович отказался от своего титула и владений и, приняв монашество с именем Максим, переехал в Валахию по призыву правителя и стал митрополитом. В Тырговиште он открывает первую в Румынии типографию, где работал сербский монах Макарий, а позже и Димитрий Любавич. Митрополиты Савва II и Максим были канонизированы Румынской и Сербской Православными Церквями .

Святой Иосиф/Иосиф Партошский был митрополитом Тимишоарским в 1643 году, соответственно между 1648-1656 годами. Он родился в Дубровнике , позже переехал в монастырь Банат Партош . Вскоре после своей смерти он был провозглашен святым. Он был канонизирован Румынской и Сербской Православными Церквями. Его мощи находятся в Тимишоарском Православном соборе . [9]

Сербы оставили богатое наследие, особенно православные церкви и монастыри в Банате и южной Кришане, исторически называемой Поморишье . Большинство сербов в Румынии являются православными христианами ; подавляющее большинство принадлежит к Тимишоарской епархии Сербской православной церкви .

Список сербских православных монастырей в Румынии:

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab «Финальный результат последних событий 2011 года — Tab8. Populaţia stabilă după etnie – judeţe, municipii, oraşe, comune» (на румынском языке). Национальный институт статистики (Румыния) . 5 июля 2013 года. Архивировано из оригинала 18 января 2016 года . Проверено 18 декабря 2013 г.
  2. ^ https://adevarul.ro/stiri-locale/timisoara/povestea-sarbilor-din-banat-de-la-sfantul-iosif-1511696.html
  3. ^ Энгель, Пал (2001). Царство святого Стефана: история средневековой Венгрии, 895–1526 гг . Издательство ИБ Таурис. стр. 2–3. ISBN 1-86064-061-3.
  4. ^ Оца, Сильвиу (2014). Погребальная археология средневекового Баната . Брилл. п. 18. ISBN 978-90-04-21438-5.
  5. ^ Дьёрфи, Дьёрдь (1987). Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza , III: Heves, Hont, Hunyad, Keve, Kolozs, Komárom, Krasso, Kraszna, Küküllő megye és Kunság [ Историческая география Венгрии Арпадов, Том I: Графства Хевеш, Хонт, Хуньяд , Кеве, Колозс, Комаром, Крассо, Красна, Кюкюллё и Кунсаг ] (на венгерском языке). Академик Киадо. стр. 306, 470. ISBN. 963-05-3613-7.
  6. ^ abcd Церович 1997.
  7. ^ аб Церович 1997, Ослободилачки покрети у времени Турака.
  8. ^ Деннис Делетант (январь 1999). Коммунистический террор в Румынии: Георгиу-Деж и полицейское государство, 1948-1965. C. Hurst & Co. Publishers. стр. 142–. ISBN 978-1-85065-386-8.
  9. ^ ab https://savezsrba.ro/ro/sarbii-din-romania/
  10. ^ "Структура этнодемографии в Румынии". Edrc.ro. ​Проверено 2 октября 2017 г.
  11. ^ "Структура этнодемографии в Румынии". Edrc.ro. ​Проверено 2 октября 2017 г.
  12. ^ "Структура этнодемографии в Румынии". Edrc.ro. ​Проверено 2 октября 2017 г.
  13. ^ Джордж Кэлинеску; Аль Пиру (1982). Istoria literaturii române: de la origini pînă в настоящем. Эдитура Влад и Влад. п. 517. ИСБН 978-973-95572-2-1.
  14. ^ Оливера Богавач (28 марта 1990 г.). «Журнал Tempo № 1257, стр. 11» (на сербско-хорватском языке). Журнал Темпо . {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )
  15. ↑ «Румынский тренер продолжает борьбу» Джейн Перлез, New York Times, 13 июля 1995 г.

Источники

Внешние ссылки