stringtranslate.com

Ситула

Этрусская ситула, 600–550 гг. до н.э., гробница 68 в некрополе Чертоза.

Ситула (множественное число situlae ), от латинского слова, обозначающего ведро или ведро, — это термин в археологии и истории искусства, обозначающий множество сложных сосудов в форме ведра от бронзового века до средневековья , обычно с ручкой наверху. Все типы могут быть богато украшены, наиболее характерно рельефы в виде полос или фризов , идущих вокруг сосуда.

Украшенные ситулы железного века в бронзе — отличительная черта этрусского искусства в погребениях северной части этрусских регионов, откуда стиль распространился на север в некоторые культуры Северной Италии , Словении и прилегающих территорий, где используются такие термины, как ситула культура и можно использовать искусство ситулы .

Ситула — это также термин, обозначающий типы древнегреческих ваз в форме ведра, некоторые из которых очень тонко расписаны. [1] Также найдены более утилитарные керамические изделия , некоторые из серебра или других материалов, [2] например, два стеклянных изделия поздней античности в соборе Святого Марка в Венеции . Древнеегипетские и ближневосточные формы, как правило, имеют заостренную нижнюю часть, поэтому им приходится опираться на подставку или на бок. Практичная более широкая форма — европейское изобретение, впервые появившееся в европейском бронзовом веке .

Европа бронзового века

Культура полей урн, бронзовая ситула с мотивом солнечного корабля с птичьей головой , Венгрия , ок. 1000 г. до н.э. [3]

Бронзовые ситулы были особенностью культуры полей урн , которая доминировала в Центральной Европе и некоторых частях южной Европы в эпоху поздней бронзы. Они часто включали схематические изображения солнечных лодок с протомами птичьих голов , известные как мотив «солнце-птица-корабль». [4]

Железный век Европы

Типичные ситулы железного века — бронзовые , как и в типах сосудов для возлияния , найденных в качестве погребального инвентаря в этрусских могилах , культуре Эсте (например, Ситула Бенвенути ) и соседней культуре Голасекка , а также восточной зоне гальштатской культуры Центральной и Юго-Восточной Европы. . Здесь они имеют характерный стиль, часто без ручки; Vače situla является словенским примером. У них обычно наклонные наружу бока, затем резкий поворот в плече, а за пределами Этрурии часто короткая, более узкая шея. Форма имеет сходство с более узкой этрусской формой фляги с носиком , которая также была скопирована на севере, как, например, в флягах Basse Yutz V века , найденных во Франции. Их часто украшают, в самых сложных случаях, несколькими полосами фигур, опоясывающими сосуд. Они могут иметь или не иметь ручки, а иногда и крышки. [5] Многие из них состоят из нескольких листов, скрепленных заклепками . [6]

Этрусские примеры наиболее характерны для VII века до нашей эры, но продолжались и после этого. Они выполнены из разных материалов: от керамики до бронзы, а иногда и серебра. Ситула Пании — необычный роскошный этрусский образец из слоновой кости , а ваза Бокхорис — керамика, импортированная из Египта из этрусского захоронения. Примеры Эсте и Гальштата относятся к более позднему времени: пика качества словенское производство достигло в V веке, примерно до 400 г. до н.э., то есть намного позже того, как период Гальштата закончился на большей части его территории. [7] Некоторые из них были найдены с кремированным прахом, но по сути это были роскошные сосуды, используемые на праздниках. [8]

Многочисленные ситулы Гальштата были найдены в Словении, главным образом (19 из них) в районе Ново-Место в Нижней Крайне , который из-за этого был назван «Городом Ситула». [9] [10] Яподийские погребальные урны , сделанные племенем Яподов из иллирийцев , являются продолжением 5-го века до нашей эры в современной Боснии этого стиля.

В более позднем этрусском, а затем и римском стилях предпочтение отдавалось простой форме, изогнутой от основания и становящейся вертикальной вверху, с широким ртом и без плеча, но иногда с выступающим краем. Они имели множество применений, в том числе для мытья и купания. Любое украшение часто концентрировалось в верхней части бортов.

Ситула искусство

Искусство Ситула было важным средством перехода мотивов греческого происхождения от этрусков через регионы на север к зарождающейся культуре Ла Тена дальше на запад. [11] По словам Рут и Винсента Мего , «искусство ситулы изображает жизнь, как она видится с мужской точки зрения, в которой женщины являются служанками или объектами секса; большинство сцен, в которых участвуют люди, представляют собой праздники, в которых фигурируют сами ситулы, охота или война». [12] Подобные сцены встречаются и на других формах сосудов, а также на бронзовых поясных бляшках. [13] Процессии животных, типичные для более ранних примеров, или людей происходят из Ближнего Востока и Средиземноморья, и Нэнси Сандарс считает, что этот стиль демонстрирует «непристойность, которая выдает художника, работающего в необычной манере, слишком сильно расходящейся с нрав мастеров и ремесло». По сравнению с более ранними стилями, органично возникшими в Европе, «искусство ситулы слабое, а иногда и причудливое» и «по сути не европейское». [14]

За исключением Бенвенути Ситула, мужчины безволосы, с «забавными шляпами, коренастыми телами и большими головами», хотя их часто изображают веселыми и привлекательными. «Беневенути Ситула» необычна еще и тем, что в ней рассказывается конкретная история. [15]

Атрибут Исиды

Жрица Исиды, несущая ситулу, римская статуя, II век до н.э.

Этот термин также используется для обозначения ведер, которые несут фигуры других видов искусства; согласно Плутарху и другим источникам, это был знак поклонницы Исиды , которая сама часто изображается несущей один (содержащий воду из священного Нила ) совсем другой формы, с закругленным дном, а иногда и с крышкой. Считается, что эта округлая форма, часто с «соском» внизу (см. пример Луристана в § Галерее ниже), символизирует женскую грудь . [16] Они также были пожертвованы храмам преданными в качестве жертвоприношений .

Христианские ситуации

Сложные раннесредневековые ситулы, иногда называемые аспесориями (единственное число: aspersorium ), представляли собой христианские литургические предметы, используемые для хранения святой воды , также обычно из бронзы и с прямой ручкой. В ситулу опускали аспергиллум , чтобы собрать воду и окропить прихожан или другие предметы.

Известны четыре богато резных образца из слоновой кости X века: Ситула Василевского 920 года в Музее Виктории и Альберта , украшенная двенадцатью сценами из жизни Христа на двух уровнях (она содержит одно из очень немногих изображений Иуды Искариота , показывающего раскаяние и бросание тридцати серебряных монет на пол Храма), [17] «Ситула Готофредо» ок. 980 в Миланском соборе , [18] один в сокровищнице Аахенского собора , [19] и один в Метрополитен-музее в Нью-Йорке. [20] Все они происходили из среды оттоновского двора : надпись гласит, что архиепископ Готфред представил миланский пример в ожидании визита императора, [21] также упомянутый в лондонском примере, который, возможно, был из той же мастерской. [22] Последним и самым роскошным примером является Ахен, который усыпан драгоценностями и изображает восседающего на троне императора в окружении папы и архиепископов. Вероятно, это было сделано в Трире около 1000 г. [23]

За пределами Европы

Этот термин также может использоваться для аналогичных сосудов из других культур, особенно древнего Ближнего Востока , Китая и Вьетнама. [24]

Бронзовые ведра для ванн также встречаются в исламском искусстве , например, персидское ведро Бобринского XII века в Эрмитаже .

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ МИД Бостона, Ситула на чердаке. Архивировано 24 февраля 2007 г. в Wayback Machine.
  2. ^ Кипфер, 518
  3. ^ "Ситула". Институт изучения древнего мира . 2022.
  4. ^ «История Европы: Люди металлического века - ритуалы, религия и искусство». Britannica.com . Проверено 8 ноября 2022 г. В стилистическом развитии эпохи металла особый интерес представляют два явления. Первый — это развитие мотива солнца-птицы-корабля культуры Урнфилда. Происхождение этого мотива, на котором изображены корабли с птичьими головами, украшенные солнечными дисками, неизвестно, но за короткий период, около 1400 г. до н. э., он стал обычным явлением как в виде резного украшения, так и в качестве пластического искусства на обширной территории Восточной и Центральной Европы. Сходство исполнения и композиции поразительно и предполагает общее понимание его смысла и интенсивности контакта между отдаленными областями.
  5. ^ Мего, 34–39.
  6. ^ Сандарс, 223
  7. ^ Мего, 34–39.
  8. Сандарс, 224.
  9. ^ "Novo mesto bogatejše še za eno poslikano situlo" [Ново место, богатое для другой нарисованной ситуации] (на словенском языке). Локально.си. 6 февраля 2006 г. Проверено 15 декабря 2010 г.
  10. ^ «Заявка на звание культурной столицы Европы 2012» (PDF) . Городской муниципалитет Марибора. 2008. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal=( помощь ) [ постоянная мертвая ссылка ]
  11. ^ Сандарс, 223-225; Мега, 34–39 лет.
  12. ^ Мего, 37 лет.
  13. ^ Сандарс, 223-224.
  14. Сандарс, 225, цитируется.
  15. Сандарс, 224.
  16. ^ Витт, 55 лет. Isis situla. Архивировано 26 февраля 2012 г. в Wayback Machine.
  17. ^ Музей Виктории и Альберта Базилевского Ситула
  18. ^ изображение Миланской ситуации
  19. ^ Изображение Аахена, заархивировано 22 июля 2011 г. в Wayback Machine.
  20. ^ Пример Метрополитен-музея
  21. ^ Ласко, 92-3
  22. Хотя Ласко, 92 с этим не согласен.
  23. ^ Все, кроме ситуации в Нью-Йорке, проиллюстрировано и обсуждено в Beckwith, стр. 129–130, 135–136.
  24. ^ Митрополит, вьетнамская бронзовая ситула.

Источники

дальнейшее чтение