stringtranslate.com

Смешанные доминиканцы

Смешанные доминиканцы , также называемые мулатами , метисами или исторически квадрунами , — это доминиканцы смешанного расового происхождения. Составляя 73,9% населения Доминиканской Республики , они, безусловно, являются крупнейшей расовой группой страны. [1]

Смешанные доминиканцы являются потомками расовой интеграции между европейцами, коренными американцами, а затем и африканцами. Их общая численность составляет около 8 миллионов человек. [2] [3]

Доминиканская Республика была местом первого европейского поселения в Америке, основанного генерал-капитанством Санто-Доминго в 1493 году. После прибытия европейцев и основания колонии на остров были импортированы африканцы . Слияние европейских, местных таино и африканских влияний способствовало развитию современной доминиканской культуры.

История

Коренные народы

До европейской колонизации жителями острова были говорящие на аравака таино , мореплаватели, переселившиеся на Эспаньолу из северо-восточного региона Южной Америки, вытеснив прежних жителей, [4] ок. 650 год нашей эры. Коренные таино разделили остров на несколько вождеств и занимались сельским хозяйством, рыболовством, [5] , а также охотой и собирательством. [4]

Испанцы прибыли в 1492 году. Колумб и его команда были первыми европейцами , встретившими народ таино. Колумб описал местных таино как физически высоких, хорошо сложенных людей с благородным характером. После первоначально дружеских отношений, тайнос боролись против завоевания под предводительством женщины-вождя Анакаоны из Харагуа и ее бывшего мужа, вождя Каонабо из Магуаны, а также вождей Гуаканагарикса , Гуамы , Хатуэя и Энрикильо . Успехи последнего обеспечили его народу на какое-то время автономный анклав на острове. В течение нескольких лет после 1492 года население Таиноса резко сократилось из-за войн и перемешивания населения. Записи переписи населения 1514 года показывают, что по крайней мере 40% испанских мужчин в Санто-Доминго были женаты на женщинах таино, [6] и многие современные доминиканцы имеют значительное происхождение от таино. [7] [8]

Европейская колонизация

Христофор Колумб прибыл на остров 5 декабря 1492 года во время первого из своих четырех путешествий в Америку. Он претендовал на эту землю для Испании и назвал ее Ла-Эспаньола из-за ее разнообразного климата и ландшафта, которые напоминали ему испанский пейзаж . В 1496 году Варфоломей Колумб , брат Христофора, построил город Санто-Доминго на южном побережье острова. Колония стала военной базой испанских конкистадоров для дальнейшего испанского завоевания Америки и первым центром испанского колониального правления в Новом Свете. На протяжении веков колония воевала против британских, голландских и французских экспедиций в этот регион, пока в 17 веке пираты, работавшие на Французскую империю, не захватили часть западного побережья. После десятилетий вооруженных конфликтов Испания уступила западную треть Эспаньолы Франции по Рисвикскому договору.

Национальный пантеон Доминиканской Республики в Санто-Доминго.

В 1700-х годах экспорт Санто-Доминго резко возрос, а производительность сельского хозяйства острова выросла. [9] Население было поддержано европейской эмиграцией с Канарских островов , переселив северную часть колонии в долине Сибао . [10] [11] В этот период каперы Санто-Доминго заходили во вражеские порты в поисках кораблей для нападения, тем самым нарушая торговлю между врагами Испании в Атлантике . Доминиканцы, находившиеся на службе испанской короны, на протяжении XVIII века захватывали британские, голландские, французские и датские корабли в Карибском море . [10] Доходы, полученные от этих актов пиратства, были инвестированы в экономическое расширение колонии. Многочисленные пленные африканцы также были взяты с вражеских невольничьих кораблей в водах Вест-Индии. Население Санто-Доминго выросло примерно до 125 000 в 1791 году. Из этого числа 40 000 были белыми землевладельцами, около 70 000 имели многорасовое происхождение и около 15 000 были черными рабами. [12] [13] [14] [15] [16]

С самого начала колониального периода в 1500-х годах смешанное расовое происхождение ( местизае) , смешение рас, особенно испанских поселенцев, коренных таино и импортированных африканцев (свободных или порабощенных), было очень сильным. [17] Фактически, в колониальном Санто-Доминго было большее смешение и меньшая расовая напряженность по сравнению с другими колониями, даже другими испанскими колониями. Это произошло из-за того, что на протяжении большей части своего колониального периода Санто-Доминго использовался в качестве военной базы. база, где большинство белых испанских поселенцев имели экономику, основанную на разведении крупного рогатого скота , что было гораздо менее трудоемким, чем более распространенное в то время плантационное рабство. [18] [19] К 1700-м годам большая часть населения составляла смешанная раса, составлявшая основу доминиканской этнической принадлежности как отдельного народа задолго до того, как была достигнута независимость. [20]

Независимость

Хуан Пабло Дуарте, отец-основатель Доминиканской Республики.
Карта Доминиканской Республики и Гаити 1859 года.

В 1800-х годах доминиканцы часто воевали, сражаясь с французами, гаитянами, испанцами или между собой, в результате чего общество оказалось под сильным влиянием военных сильных мира сего. Санто-Доминго обрела независимость как Доминиканская Республика в 1844 году. Доминиканские националисты возглавили восстание против гаитян. Утром 27 февраля 1844 года в воротах Санто-Доминго раздались выстрелы заговорщиков, вышедших со своих митингов, чтобы открыто бросить вызов гаитянам. Их усилия увенчались успехом, и в течение следующих десяти лет доминиканские военные боролись за сохранение независимости своей страны от правительства Гаити. После изгнания гаитянских оккупационных сил из страны доминиканские националисты боролись с серией попыток гаитянских вторжений, которые служили укреплению их независимости с 1844 по 1856 год. [21] Под командованием Фостена Сулука гаитянские солдаты пытались вернуть себе контроль над утраченной территорией. , но эти усилия оказались тщетными, поскольку доминиканцы с этого момента решительно выигрывали все битвы. В марте 1844 года 30-тысячная двусторонняя атака гаитян была успешно отражена недостаточно оснащенной доминиканской армией под командованием богатого владельца ранчо генерала Педро Сантаны . [22] Четыре года спустя доминиканский флот атаковал гаитянские города и высадил подкрепления на юге, чтобы заставить решительного гаитянского лидера уступить. [22] В самой тщательной и напряженной схватке из всех доминиканцы, вооруженные мечами, отправили гаитянские войска в бегство на всех трех фронтах в 1855 году. [22]

Постколониальные миграции

В конце 19-го и начале 20-го века наблюдался рост населения страны, так как многие иммигранты прибыли с других островов Карибского бассейна, в том числе с Багамских островов , Турков , Сент -Китса и Невиса , Доминики , Антигуа , Сент-Винсента, Монтсеррата, Тортолы, Сент - Китса и других островов Карибского бассейна. Круа , Сент-Томас , Мартиника и Гваделупа . Они работали на плантациях сахарного тростника и в доках и селились в основном в прибрежных районах страны. Иммиграция коколо началась в конце 1800-х годов с подъемом и развитием сахарной промышленности в Доминиканской Республике. Первые иммигранты с островов Тёркс и Кайкос начали прибывать в Пуэрто-Плату после Доминиканской войны за восстановление , задолго до того, как была создана современная сахарная промышленность. Когда в конце 19 века была построена железная дорога Пуэрто-Плата-Сантьяго, многие приехали с этих островов, чтобы работать на железной дороге, а также другие с острова Сент-Томас , который тогда был датской колонией, они также в большом количестве поселились в Пуэрто-Плата. . [23]

Большинство иммигрантов, обосновавшихся в Доминиканской Республике в XIX и первой половине XX века, обосновались в Санто-Доминго, Сантьяго, Мока и Пуэрто-Плата. Арабы (в основном из Ливана и Сирии ) также поселились в стране, работая сельскохозяйственными чернорабочими и торговцами. Большинство иммигрантов смешались с местным доминиканским населением, особенно с иммигрантами, приехавшими до 1980 года.

В 19 веке Пуэрто-Плата был самым важным портом в стране (и даже стал временной столицей) и принимал миграцию из Европы и Северной Америки в Доминиканскую Республику. Большинство из них были немецкими торговцами и производителями табака, большинство из них были выходцами из Гамбурга и Бремена . Были также англичане, голландцы, испанцы (в основном из Каталонии ), пуэрториканцы (не менее 30 000 между 1880 и 1940 годами), кубинцы (не менее 5 000 иммигрировали во время Десятилетней войны ) и итальянцы. После Войны за Реставрацию произошел приток американцев и французов. Большинство иммигрантов в этот период полностью ассимилировались с местным доминиканским населением. [24] [25]

В последнее время наблюдается рост иммигрантов из Гаити и, в меньшей степени, из Венесуэлы, Кубы, Пуэрто-Рико и других стран из-за экономического роста в Доминиканской Республике.

Генетическое происхождение и тестирование ДНК

Хронология генетического состава Доминиканской Республики 500 лет назад, показывающая влияние миграций. Основополагающее доминиканское население было в основном белыми европейцами по происхождению с некоторым элементом коренного таино, но было изменено тремя последующими африканскими притоками. В течение большей части колониального периода доля каждой группы предков была следующей: 73% европейцы, 10% коренные жители, 17% африканцы. После вторжений гаитянцев и афро-карибских миграций соотношение изменилось до: 57% европейцев, 8% коренных жителей и 35% африканцев.
  Европейская ДНК
  ДНК коренных американцев
  ДНК стран Африки к югу от Сахары

Согласно недавним генеалогическим исследованиям ДНК доминиканского населения, генетический состав преимущественно европейский и африканский , с меньшей степенью индейского происхождения. [26] Средний доминиканский ДНК населения-основателя оценивается в 73% европейцев, 10% коренных жителей и 17% африканцев. После миграции гаитянцев и афро-карибцев общий процент изменился до 57% европейцев, 8% коренных жителей и 35% африканцев. [27] Поскольку доминиканцы смешанной расы (и большинство доминиканцев в целом) представляют собой смесь в основном европейцев и африканцев с меньшим количеством коренных таино, их можно точно описать как « мулатов » или «трехрасовых» . [28] [29] В Доминиканской Республике есть несколько неофициальных терминов, которые в общих чертах описывают степень расовой примеси человека, метисы означает любой тип смешанного происхождения, в отличие от других стран Латинской Америки, он описывает конкретно смесь европейцев и коренных жителей, [30] Индио описывает смешанное происхождение. раса людей, цвет кожи которых находится между белым и черным. [31]

Большая часть доминиканского населения состоит из трех рас: почти все представители смешанной расы имеют индейское происхождение таино , а также европейское и африканское происхождение. Европейское происхождение в смешанном населении обычно колеблется в среднем от 50% до 60%, в то время как африканское происхождение колеблется от 30% до 40%, а коренное происхождение обычно колеблется от 5% до 10%. Европейское и коренное происхождение, как правило, наиболее сильно проявляется в городах и поселках северо-центрального региона Сибао и, как правило, во внутренних горных районах страны. Африканское происхождение наиболее сильно проявляется в прибрежных районах, на юго-восточной равнине и в приграничных регионах. [26]

В Доминиканской Республике и некоторых других странах Латинской Америки иногда бывает сложно определить точное количество расовых групп, поскольку границы между белыми и более светлыми многорасовыми представителями очень размыты, что также верно и между черными и более темными многорасовыми представителями. Поскольку раса в Доминиканской Республике представляет собой континуум белых-мулатов-черных, она не так очевидна, как в таких местах, как Соединенные Штаты. [32] И часто в одной семье могут быть люди разного цвета кожи и расового фенотипа, кровнородственные, это связано с большим количеством межрасовых смешений на протяжении сотен лет в Доминиканской Республике и испанских Карибах в целом, что позволяет обеспечить большое генетическое разнообразие. [33]

Жители Доминиканской Республики в городе Мока .

Культура

Карнавалы проводятся в Доминиканской Республике каждый февраль с парадами, уличными танцами, фестивалями еды и музыкой. Празднества также проходят в течение недели, предшествующей пасхальному воскресенью . Парады, конкурсы красоты и различные фестивали в каждом городе по всей стране заполняют неделю. В июне страна празднует Эспириту-Санто, чтобы почтить многоэтническое наследие острова общенациональными фестивалями с участием традиционной музыки .

Студенты Доминиканской Республики с историческим национальным флагом.

Концерты, танцевальные труппы, киоски декоративно-прикладного искусства и шеф-повара также прославляют доминиканское наследие с помощью ежегодного культурного фестиваля в Пуэрто-Плате каждый июнь. Fiesta Patria de la Restauración, или День восстановления, отмечает день независимости Доминиканской Республики от Испании, который произошел в 1863 году. Общенациональные мероприятия включают парады, музыкальные фестивали, уличные фестивали и фестивали еды.

Музыка

В музыкальном плане Доминиканская Республика известна созданием множества музыкальных стилей и жанров, но больше всего известна благодаря меренге , типу живой, динамичной ритм- и танцевальной музыки, основанной на смеси европейских и африканских музыкальных элементов барабанов, духовых инструментов, фортепиано, аккордовые инструменты и традиционно аккордеон, а также некоторые элементы, уникальные для Доминиканской Республики , такие как тамбора и гуира . В его синкопированных битах используются латинские перкуссии , медные духовые инструменты , бас, фортепиано или клавишные. Между 1937 и 1950 годами музыка меренге продвигалась на международном уровне доминиканскими группами. [ нужна цитата ]

Доминиканская традиционная музыкальная и танцевальная культура.

Бачата , форма музыки и танца, зародившаяся в сельской местности и сельских районах Доминиканской Республики, в последние годы стала довольно популярной. Бачата в основном заимствована из испанской гитарной музыки с некоторыми влияниями Африки и коренных народов. Он тесно связан с панлатиноамериканским романтическим стилем под названием болеро . Со временем на него также повлияла меренге и различные латиноамериканские гитарные стили. [ нужна цитата ]

Традиционный наряд

Типичная или национальная одежда доминиканок – это блузка с рюшами на рукавах и длинная юбка. В других случаях это, как правило, платье, закрывающее все тело, но с длинной широкой юбкой и такой же блузкой. Они украшают свои волосы цветами, обычно красным кайенским. Преобладающий цвет — белый , контрастирующий с красным и синим цветами. Доминиканские мужчины часто носят белую рубашку с длинными рукавами с деталями вокруг пуговиц и брюки белого или светло-серого цвета, длиной или до середины икры, и шляпу. Иногда они обычно носят с собой мачете или другое холодное оружие. Этот костюм имеет сильное латиноамериканское колониальное влияние.

Виды спорта

Бейсболист Высшей лиги Доминиканской Республики Альберт Пухольс .

Бейсбол – безусловно, самый популярный вид спорта в Доминиканской Республике. После США Доминиканская Республика занимает второе место по количеству игроков Высшей лиги бейсбола (MLB). Оззи Вирджил-старший стал первым игроком доминиканского происхождения в MLB 23 сентября 1956 года. Хуан Маричал - первый игрок доминиканского происхождения, попавший в Зал бейсбольной славы . [35]

Самые высокооплачиваемые бейсболисты всех времен Алекс Родригес , Альберт Пухольс и Хуан Сото имеют доминиканское происхождение. В 2013 году доминиканская команда прошла непобежденную дорогу к победе в World Baseball Classic . [ нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Breve Encuesta Nacional de Autopercepción Racial y Étnica en la Republica Dominican . Санто-Доминго: Национальное управление государственной статистики Доминиканской Республики. 2022.
  2. ^ Эстева Фабрегат , Клаудио «La hispanización del mestizajecultural en America» Revista Complutense de Historia de América, Universidad Complutense de Madrid . п. 133 (1981)
  3. ^ «Государственный департамент США рассказывает о людях стран Латинской Америки» . Архивировано из оригинала 27 мая 2020 года . Проверено 23 марта 2020 г.
  4. ^ аб Луна Кальдерон, Фернандо (декабрь 2002 г.). «ADN Mitocondrial Taíno en la República Dominicana» [Митохондриальная ДНК таино в Доминиканской Республике] (PDF) . Касике (на испанском языке) (Специальный). ISSN  1562-5028. Архивировано из оригинала (PDF) 1 октября 2008 г.
  5. ^ «Доминиканская Республика». Энкарта . Корпорация Майкрософт. Архивировано из оригинала 14 ноября 2007 года . Проверено 6 июня 2007 г.
  6. ^ Фербель Аскарате, Педро Дж. (декабрь 2002 г.). «Не все, кто говорит по-испански, родом из Испании: выживание таино в Доминиканской Республике 21 века» (PDF) . КАЦИКЕ: Журнал истории и антропологии индейцев Карибского бассейна (специальный). ISSN  1562-5028. Архивировано из оригинала (PDF) 17 июня 2004 г. Проверено 24 сентября 2009 г.
  7. ^ Гитара, Линн (декабрь 2012 г.). «Документирование мифа о вымирании таино» (PDF) . Касике (Специальный). ISSN  1562-5028 . Проверено 24 августа 2016 г.
  8. ^ Мартинес Крусадо, Хуан Карлос (декабрь 2002 г.). «Использование митохондриальной ДНК для обнаружения доколумбовой миграции в Карибский бассейн: результаты для Пуэрто-Рико и ожидания для Доминиканской Республики» (PDF) . Касике (Специальный). ISSN  1562-5028. Архивировано из оригинала (PDF) 5 ноября 2016 г. Проверено 24 августа 2016 г.
  9. ^ Опасность, Сэмюэл (1873). Санто-Доминго, прошлое и настоящее; Взглядом на Хайтла. п. 100.
  10. ^ ab «Корсары Санто-Доминго, социально-экономическое исследование, 1718–1779» (PDF) .
  11. ^ Фигередо, DH (2007). Латиноамериканская хронология: хронологии американской мозаики. Блумсбери. ISBN 9780313341540.
  12. ^ Вальверде, Антонио Санчес (1862). идея доблести испанского острова.
  13. ^ Крестьяне и религия: социально-экономическое исследование Диоса Оливорио и религии Пальма-Сола в Доминиканской Республике . п. 565.
  14. ^ «Доминиканская Республика — Первая колония». Библиотека Конгресса США . Проверено 15 июля 2008 г.
  15. ^ П. Дж. Фербель (2002). «La sobrevivencia de lacultural Taína en la República Dominicana» [Выживание культуры таино в Доминиканской Республике] (на испанском языке). suncaribbean.net. Архивировано из оригинала 5 июня 2011 года . Проверено 13 января 2016 г.
  16. ^ «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Доминиканская Республика». Международная группа по правам меньшинств – MRGI . 2007. Архивировано из оригинала 13 января 2016 года . Проверено 13 января 2016 г.
  17. ^ Гонка за пределами плантации: рабство и свобода в колониальном Санто-Доминго yale.edu
  18. ^ «Доминиканская Республика - Пресса, радиовещание, СМИ | Британника» . www.britanica.com . Проверено 9 декабря 2023 г.
  19. ^ «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов». Рефмир . Проверено 9 декабря 2023 г.
  20. ^ «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Доминиканская Республика» . Рефмир . Проверено 9 декабря 2023 г.
  21. ^ Мойя, Понс Франк. 1977. Колониальная история Санто-Доминго. 3-е изд. Сантьяго: Католический университет Мадре и Маэстра.
  22. ^ abc Knight 2014, с. 198.
  23. ^ Гарви, Маркус; Ассоциация «Всеобщее улучшение положения негров» (15 июля 2011 г.). Маркус Гарви и Всемирная ассоциация улучшения положения негров. Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0822346906.
  24. ^ Целлер, Нейси Милагрос (1977). «Пуэрто-Плата в эль-сигло XIX». Estudios Dominicanos (на испанском языке). эме эме . Проверено 21 июня 2013 г.
  25. ^ Вентура Альмонте, Хуан. «Presencia de ciudadanos ilustres en Puerto Plata en el siglo XIX» (PDF) (на испанском языке). Доминиканская академия истории. Архивировано из оригинала (PDF) 13 июня 2013 года . Проверено 21 июня 2013 г.
  26. ^ abc Монтинаро, Франческо; и другие. (24 марта 2015 г.). «Раскрытие скрытого происхождения смешанного населения Америки». Природные коммуникации . 6 . См. дополнительные данные. Бибкод : 2015NatCo...6.6596M. doi : 10.1038/ncomms7596. ПМЦ 4374169 . ПМИД  25803618. 
  27. ^ Эстрада-Верас, Джувиани I.; Кабрера-Пенья, Жизель А.; Перес-Эстрелья де Ферран, Сейла (12 мая 2016 г.). «Медицинская генетика и геномная медицина в Доминиканской Республике: проблемы и возможности». Молекулярная генетика и геномная медицина . 4 (3): 243–256. дои : 10.1002/mgg3.224. ПМЦ 4867558 . ПМИД  27247952. 
  28. ↑ Родригес, Эрнесто (11 января 2019 г.). «Результаты ДНК предков: доминиканцы — это испанцы, смешанные с африканцами и таино» . Проверено 9 декабря 2023 г.
  29. ^ Группа, 2006–2020, Merit Designs Consulting. «Доминиканцы на 49% черные, на 39% белые и на 4% индийцы» . Проверено 9 декабря 2023 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  30. ↑ Гарсиа Аревало, Мануэль А. (9 декабря 1995 г.). «Происхождение метисов и размножения в Санто-Доминго» . Проверено 9 декабря 2023 г. - через repositorio.unphu.edu.do. {{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )
  31. ↑ Родригес, Эрнесто (30 сентября 2021 г.). «Свидетельства использования «индейцев» до установления сертификата Доминиканской Республики» . Проверено 9 декабря 2023 г.
  32. ↑ Пауэрс, Энн М. (26 сентября 2011 г.). «Черный, белый и промежуточный — категории цвета» . Проверено 9 декабря 2023 г.
  33. ↑ Ривера, Лукас (18 мая 2012 г.). «Лицемерие «пигментократии»». Обзор Троттера . 7 (2) . Проверено 9 декабря 2023 г.
  34. ^ Морено-Эстрада, Андрес; Гравий, Саймон; Захария, Фуад; МакКоли, Джейкоб Л.; Бирнс, Джейк К.; Жиньу, Кристофер Р.; Ортис-Телло, Патрисия А.; Мартинес, Рикардо Х.; Хеджес, Дейл Дж.; Моррис, Ричард В.; Энг, Селеста; Сандовал, Карла; Асеведо-Асеведо, Суэхей; Норман, Пол Дж.; Лайрис, Сулай; Пархэм, Питер; Мартинес-Крусадо, Хуан Карлос; Бурхард, Эстебан Гонсалес; Куккаро, Майкл Л.; Мартин, Иден Р.; Бустаманте, Карлос Д. (2013). «Реконструкция генетической истории населения Карибского бассейна». ПЛОС Генетика . 9 (11): e1003925. дои : 10.1371/journal.pgen.1003925 . ПМЦ 3828151 . ПМИД  24244192. 
  35. ^ «Маричал, Хуан». Зал славы бейсбола . Проверено 29 июля 2010 г.