Сноб — уничижительный термин для человека, который чувствует себя выше из-за своего социального класса , уровня образования или социального статуса в целом; [1] иногда он используется, особенно когда они притворяются принадлежащими к этим классам. Слово снобизм впервые вошло в употребление в Англии в 1820-х годах.
С течением времени можно обнаружить, что снобы втираются в доверие к различным выдающимся группам — солдатам ( Спарта , 400 г. до н. э.), епископам (Рим, 1500 г.), поэтам (Веймар, 1815 г.) — поскольку основные интересы снобов являются отличительными, и по мере изменения их определения, естественно и немедленно меняются и объекты восхищения сноба. [1]
Снобизм существовал также в средневековой феодальной аристократической Европе, когда одежда, манеры, язык и вкусы каждого класса были строго кодифицированы обычаями или законом. Джеффри Чосер , поэт, вращавшийся в придворных кругах, отметил провинциальный французский, на котором говорила настоятельница среди паломников Кентербери :
И по-французски она говорила вполне красиво и фетисильно
После школы Стратфорда atte Bowe,
Ибо французский язык Парижа был ей незнаком.
Уильям Ротвелл отмечает «упрощенный контраст между «чистым» французским языком Парижа и ее «неполноценным» французским языком Стратфорда в Боу, который мог бы вызвать пренебрежение» [2] .
Снобизм проявился сильнее, когда структура общества изменилась, и у буржуазии появилась возможность подражать аристократии . [3] Снобизм появляется, когда элементы культуры воспринимаются как принадлежащие аристократии или элите, и некоторые люди (снобы) считают, что простого принятия моды и вкусов элиты или аристократии достаточно, чтобы включить кого-то в элиту, высшие классы или аристократию. [4]
Термин «сноб» часто используется неправильно, когда описывают «владельца золотого крана», [1] т. е. человека, который настаивает на демонстрации (иногда несуществующего) богатства посредством показного потребления предметов роскоши, таких как одежда, драгоценности, автомобили и т. д. Демонстрация наград или талантов в грубой манере, хвастовство, является формой снобизма. Популярным примером «жертвы сноба» является телевизионный персонаж Гиацинт Бакет из комедийного сериала BBC Keeping Up Appearances .
Уильям Хэзлитт заметил, что в культуре, где почтение к классу принималось как позитивный и объединяющий принцип, [5] «Мода — это благородство, убегающее от вульгарности и боящееся быть ею захваченным», и добавил подрывно: «Это признак того, что эти две вещи не так уж далеки друг от друга». [6] Английский романист Бульвер-Литтон заметил мимоходом: «Идеи движутся вверх, манеры — вниз». [7] Снобизм в традиционной европейской и американской культуре был обусловлен не глубоко укоренившейся и фундаментально принятой идеей «кого-то лучше», а «подражанием кому-то лучше».
Снобизм — это защитное выражение социальной незащищенности , процветающее больше всего там, где истеблишмент стал менее защищенным в осуществлении своих традиционных прерогатив, и поэтому он был скорее организующим принципом для взглядов Теккерея на британское общество в угрожающей атмосфере 1840-х годов, чем для Хэзлитта, писавшего в условиях сравнительной социальной стабильности 1820-х годов. [8]
Гилад Цукерман предлагает термин «снобтивный» для обозначения претенциозной, высокопарной фразы, используемой человеком, чтобы казаться снобистским. Термин происходит от «сноб» + «-ативный» , смоделированный на основе сравнительной степени s и превосходной степени s . Таким образом, в узком смысле снобтивный — это напыщенный (фонетический) вариант слова. Рассмотрим следующие гиперкорректные произношения на израильском иврите : [9] : 184
Негиперкорректным примером в израильском иврите является filo z ófya , снобтив от filo s ófya ( פילוסופיה ), что означает «философия». [9] : 184 Снобтив filo z ófya (с z ) был вдохновлен произношением израильского ивритского слова פילוסופיה немецкими еврейскими профессорами философии, чья речь характеризовалась интервокальным звонкостью s , как в их родном немецком языке. [9] : 190