Переходящий праздник — это праздник в христианском литургическом календаре , который приходится на разные даты в разные годы. [1]
Часто считающиеся наиболее важным христианским соблюдением, весенние пасхальные праздники представляют собой фиксированное количество дней до или после Пасхального воскресенья , которое варьируется на 35 дней , поскольку оно частично зависит от фазы луны и должно вычисляться каждый год . В еврейском календаре новолуние Авива , весны, зафиксировано как Лунный Новый год , а месяц называется Нисан . 14 Нисана — пасхальное полнолуние , день Песах Седера , ритуальной трапезы, рассказывающей историю Исхода из Египта . Это один из трех паломнических праздников, обязательных для всех еврейских мужчин, живущих в земле Израиля. Для этого соблюдения этой мицвы , заповеди, Иисус и ученики отправились в Иерусалим и провели праздничную трапезу, известную как Тайная Вечеря , в пасхальную ночь согласно Евангелию от Иоанна (или накануне согласно синоптическим евангелиям ).
Христиане -куартодециманцы продолжали заканчивать пост вовремя, чтобы отпраздновать Пасху (христианскую) , которая происходит перед днем Господним , поскольку эти два праздника не являются взаимоисключающими. Однако из-за интенсивных преследований со стороны никейского христианства после пасхальных споров эта практика в основном исчезла к V или VI веку и возродилась только в XX веке.
В восточном христианстве (включая Восточную православную церковь, Восточные православные церкви, Ассирийскую церковь Востока и Восточные католические церкви) эти переходящие праздники образуют так называемый пасхальный цикл , который контрастирует с подходом, принятым в католическом и протестантском христианстве .
Не все праздники являются праздниками, и одним из переходящих является Великий пост , который соблюдается в течение 40 дней до Пасхи.
Большинство других праздников , таких как праздники конкретных святых , являются фиксированными праздниками , проводимыми в один и тот же день каждый год. Однако некоторые обряды всегда проводятся в один и тот же день недели , и, таким образом, происходят в ряд дней вне зависимости от даты Пасхи. Например, начало Адвента приходится на воскресенье, ближайшее к 30 ноября. Кроме того, соблюдение некоторых фиксированных праздников может смещаться на несколько дней в определенном году, чтобы не совпадать с датой этого года для более важного переходящего праздника. Существуют редкие примеры святых с действительно переходящим праздником, например, Святой Саркис Воин в календаре Армянской Церкви.
Римский календарь обладал рядом переходящих праздников ( feriae conceptivae , «провозглашенных праздников»), таких как Sementivae или Paganalia в честь Цереры и Теллуса , которые изменялись, чтобы позволить им происходить в надлежащее время года и при надлежащих условиях. Михельс утверждал, что такие переходящие праздники, вероятно, были универсальными до принятия лунного цикла , основанного на днях , самые ранние итальянские календари, скорее всего, были наблюдательными и основывались на естественных циклах, таких как вернация и созревание . [2]
Традиционный китайский календарь — лунно-солнечный , как и другие в Восточной Азии, основанные на нем. Это приводит к тому, что время китайского Нового года , праздника середины осени и нескольких других праздников — все традиционно связаны с различными ритуалами и подношениями — варьируется в пределах григорианского календаря, обычно в течение двух месяцев.
В иудаизме все праздники, привязанные к лунно-солнечному традиционному календарю, смещаются относительно григорианского календаря, опять же обычно в течение двух месяцев. Кроме того, есть два обряда, которые могут перемещаться в обеих системах, основанные на шмуэльских текуфот-приближениях равноденствий и солнцестояний, установленных Самуилом из Нехардеи . Самуил привязал их к юлианскому календарю , который медленно выскальзывает из согласования с григорианским в течение нескольких столетий. Первый — это ежегодное начало периода ш'эла , во время которого евреи диаспоры добавляют прошение о дожде к своим ежедневным молитвам , что происходит 23 ноября (по юлианскому календарю) в большинстве лет и 24 ноября (по юлианскому календарю), когда следующий год будет юлианским високосным . Вторая — Биркат Хахама («Благословение Солнца»), церемония, проводимая раз в 28 лет, которая всегда происходит в среду, 26 марта (по юлианскому календарю), в юлианском году вида 28n+21. [ необходима цитата ]
В исламе все праздники, привязанные к лунному исламскому календарю , полностью различаются в григорианском календаре, сдвигаясь на 10 или 11 дней каждый год и перемещаясь на протяжении всего григорианского года в течение примерно 33 лет (что составляет 34 исламских года).
