Рочестерский собор , официально Кафедральный собор Христа и Пресвятой Девы Марии , находится в Рочестере , графство Кент , Англия. Собор является материнской церковью англиканской епархии Рочестера и резиденцией ( cathedra ) епископа Рочестера , второго старейшего епископства в Англии после архиепископа Кентерберийского . Собор, построенный в нормандском стиле , является памятником архитектуры I степени . [1]
Епархия Рочестера была основана Юстусом , одним из миссионеров , которые сопровождали Августина Кентерберийского, чтобы обратить языческих южных англичан в христианство в начале VII века. Как первый епископ Рочестера, Юстус получил разрешение от короля Этельберта Кентского основать церковь, посвященную апостолу Андрею (подобно монастырю в Риме, откуда Августин и Юстус отправились в Англию) на месте нынешнего собора, который стал резиденцией епископства. В соборе должна была служить коллегия светских священников , и он был наделен землей недалеко от города под названием Пристфилдс. [2] [a] [b]
В римской системе епископ должен был основать школу для обучения священников. [3] Для обеспечения верхних партий музыки в службах требовалась хоровая школа. [4] Вместе они сформировали генезис соборной школы, которая сегодня представлена Королевской школой в Рочестере . Качество обучения хористов было высоко оценено Бедой . [5]
Первоначальный собор был 42 фута (13 м) в высоту и 28 футов (8,5 м) в ширину. Апсида отмечена в нынешнем соборе на полу, а брусчатка снаружи показывает линию стен. Заслуга в строительстве здания принадлежит королю Этельберту, а не святому Юсту. Беда описывает захоронение святого Павлина как «в святилище блаженного апостола Андрея, которое Этельберт основал, также он построил город Рочестер». [c] [6]
Этельберт умер в 617 году, а его преемник, Эдбальд Кентский , не был христианином. Юстус бежал во Франкию и оставался там в течение года, прежде чем был отозван королем. [7]
В 644 году в соборе был рукоположен Итамар , первый епископ английского происхождения. [d] 26 марта 655 года Итамар рукоположил Деусдедита в качестве первого саксонского архиепископа Кентерберийского . [8]
Собор сильно пострадал от разорения Кента королем Этельредом Мерсийским в 676 году. Ущерб был настолько велик, что Путта ушел из епархии, а его назначенный преемник, Квихельм , отказался от престола « из-за его бедности». [9]
В 762 году местный сюзерен Сигерд , а также его преемник Эгберт , пожаловали епископу землю . [e] [10] Хартия примечательна тем, что она подтверждается Оффой Мерсийским как сюзереном местного королевства.
После вторжения 1066 года Вильгельм Завоеватель подарил собор и его поместья своему единокровному брату , Одо из Байё . Одо присвоил ресурсы и довел собор до почти полного разорения. Само здание было древним и обветшалым. Во время епископства Сиварда ( 1058–1075) в нем служили четыре или пять каноников, «живущих в нищете и бедности». [11] Один из каноников стал викарием Чатема и собрал достаточно денег, чтобы сделать пожертвование собору за душу и захоронение своей жены, Годгифу. [12]
Ланфранк , архиепископ Кентерберийский, среди прочих, привлек Одо к ответу на суде в Пененден-Хите около 1072 года . После окончательного падения Одо Гундульф был назначен первым нормандским епископом Рочестера в 1077 году. Собор и его земли были возвращены епископу.
Первым начинанием Гундульфа в строительстве нового собора, похоже, было строительство башни, которая сегодня носит его имя. Около 1080 года он начал строительство нового собора, чтобы заменить церковь Юстуса. Он был талантливым архитектором, который, вероятно, сыграл главную роль в проектировании или работах, которые он заказал. Первоначальный собор имел пресвитерий из шести отсеков с проходами одинаковой длины. Четыре восточных отсека стояли над подземным сводом, который является частью нынешнего склепа. На востоке был небольшой выступ, вероятно, для серебряной раки Паулина , которая была перенесена туда из старого собора. [f] Трансепты были 120 футов в длину, но всего 14 футов в ширину. При таких узких трансептах считается, что восточные арки нефа примыкали к арке хора. [13] На юге была построена еще одна башня (от которой ничего не осталось). Не было никакой крестовой башни. [14] Сначала неф не был достроен. По-видимому, спроектированный как девять пролетов длиной, большая часть южной стороны, но только пять пролетов на севере были завершены Гундульфом. Квир был необходим монастырю , и южная стена была частью его зданий. Было высказано предположение, что Гундульф просто предоставил гражданам закончить приходскую часть здания. [15] Гундульф не остановился на строительстве, он также заменил светских капелланов монахами-бенедиктинцами , получил несколько королевских пожалований на землю и оказался великим благотворителем своего соборного города.
В 1078 году Гудульф основал госпиталь Святого Варфоломея недалеко от города Рочестер. Монастырь Святого Андрея ежедневно и еженедельно поставлял провизию в госпиталь, который также получал пожертвования с двух алтарей Святого Иакова и Святого Джайлза. [16]
Во время епископства Эрнульфа (1115–1124) и Иоанна (I) (1125–1137) собор был достроен. Хор был перестроен, неф частично перестроен, опоры нефа Гундульфа были облицованы, а западная часть построена. Эрнульфу также приписывают строительство трапезной, дормитория и дома капитула, от которых сохранились лишь части. Наконец, Иоанн перенес тело Итамара из старого саксонского собора в новый нормандский, и все это было освящено в 1130 году (или, возможно, в 1133 году) архиепископом Кентерберийским при содействии 13 епископов в присутствии Генриха I , но событие было омрачено большим пожаром, который почти уничтожил весь город и повредил новый собор. Он был сильно поврежден пожарами снова в 1137 и 1179 годах. Один или другой из этих пожаров был достаточно сильным, чтобы сильно повредить или уничтожить восточную часть и трансепты. Монастырские здания Эрнульфа также были повреждены.
Вероятно, около 1190 года Жильбер де Гланвиль (епископ 1185–1214) начал перестройку восточной части и замену монастырских зданий. Северный трансепт клироса, возможно, был достаточно продвинут, чтобы позволить похоронить Святого Уильяма Пертского в 1201 году, в качестве альтернативы гроб мог лежать в северном проходе клироса, пока трансепт не был готов. Затем он был разграблен в 1215 году войсками короля Джона во время осады Рочестерского замка . Эдмунд де Хаденхэм рассказывает, что не осталось ни одной дароносицы , «в которой тело Господа могло бы покоиться на алтаре». [13] Однако к 1227 году клирос снова использовался, когда монахи совершили свой торжественный вход в него. Собор был повторно освящен в 1240 году Ричардом Венденом (также известным как Ричард де Вендовер), который был переведен из Бангора . [13] [17]
Святыни святых Павлина и Уильяма Пертского, а также мощи святого Итамара привлекали паломников в собор. Их пожертвования были столь велики, что как упомянутая выше работа, так и последующая работа могли быть профинансированы .
В отличие от аббатств того периода (которые возглавлялись аббатом ) , монастырские соборы были приорствами, которыми управлял приор с дальнейшей поддержкой епископа. [18] Рочестер и Карлайл (другой обедневший престол) были необычны в обеспечении продвижения ряда монахов до епископов. Семь епископов Рочестера изначально были постоянными монахами между 1215 годом и Роспуском. [19] Следствием монашеской привязанности стало отсутствие покровительства в распоряжении епископа. К началу 16-го века только 4% покровительства епископа исходило из не приходских источников. [20] Поэтому епископ был хронически ограничен в средствах, которые он мог потратить на немонастырскую часть собора.
Следующий этап развития был начат Ричардом де Истгейтом, ризничим . Были расчищены два восточных пролета нефа и построены четыре больших опоры для поддержки башни. Затем был построен трансепт северного нефа. Работа была почти завершена Томасом де Мепехэмом, который стал ризничим в 1255 году. Вскоре после этого был завершен южный трансепт, и два пролета нефа, ближайшие к перекрестку, были перестроены в их нынешнем виде. Похоже, что намеревались перестроить весь неф, но, вероятно, нехватка средств спасла позднюю нормандскую работу.
Собор был осквернен в 1264 году войсками Симона де Монфора во время осады города и замка . Записано, что вооруженные рыцари въехали в церковь и утащили несколько беженцев. Золото и серебро были украдены, а документы уничтожены. Некоторые монастырские здания были превращены в конюшни. [21] Чуть больше года спустя де Монфор пал в битве при Ившеме от войск Эдуарда I. Позже, в 1300 году, Эдуард проезжал через Рочестер по пути в Кентербери и, как записано, дал семь шиллингов (35 пенсов) в святилище Святого Уильяма, и то же самое еще раз на следующий день. Во время своего возвращения он снова посетил собор и дал еще по семь шиллингов в каждую из святилищ Святого Павла и Итамара.
В новом столетии была завершена новая декорированная работа с оригинальной нормандской архитектурой , перестройка нефа была окончательно прекращена. Около 1320 года южный трансепт был переделан для размещения алтаря Девы Марии.
Кажется, между двумя западными опорами перехода была перекинута кровельная перегородка. Возможно, ее увенчивала кровельная перегородка. [22] Напротив этой перегородки был помещен алтарь Святого Николая, приходской алтарь города. Горожане требовали права входа днем или ночью в то, что в конце концов было их алтарем. Также через город проходили толпы незнакомцев. Трение вылилось в бунт в 1327 году, после чего были построены прочные каменные перегородки и двери, которые отгораживают восточный конец церкви от нефа. [23] Сам монастырь был отгорожен от города в этот период. В angulo navis («в углу нефа») была устроена молельня для зарезервированного причастия ; неясно, о каком углу идет речь, но доктор Палмер [24] утверждает, что контрфорс напротив северо-западного опоры башни является наиболее вероятным местом. Он отмечает арку, заполненную щебнем со стороны прохода; и на стороне нефа есть линия шрама с каменной кладкой более низкого качества ниже. Контрфорс имеет толщину около 4 футов (1,2 м), что достаточно для молельни. Палмер отмечает, что положение о резервировании освященных гостий часто делалось к северу от алтаря, что и имело место здесь.
Центральная башня была наконец возведена Амо де Хайтом в 1343 году, таким образом, по сути, завершив собор. Колокола были помещены в центральную башню (см. раздел «Колокола» ниже). Дверной проем зала капитула был построен примерно в это же время. Черная смерть поразила Англию в 1347–1349 годах. С тех пор в монастыре, вероятно, было значительно больше двадцати монахов. [25]
Современная роспись стен хора смоделирована по образцу произведений искусства Средневековья. Гилберт Скотт обнаружил остатки живописи за деревянными стойлами во время своих реставрационных работ в 1870-х годах. Таким образом, картина является частично оригинальной, а частично подлинной. Альтернативные львы и геральдические лилии отражают победы Эдуарда III и взятый им суверенитет над французами . В 1356 году Черный Принц победил Иоанна II Французского при Пуатье и взял его в плен. 2 июля 1360 года Иоанн проезжал через Рочестер по пути домой и сделал пожертвование в размере 60 крон (15 фунтов стерлингов) в церкви Святого Андрея. [26]
Ораторий, предоставленный гражданам Рочестера, не уладил разногласий между монахами и городом . Окончательным решением стало строительство церкви Святого Николая с северной стороны собора. Дверной проем был пробит в западном конце северного прохода (с тех пор замурованного), чтобы позволить процессиям проходить вдоль северного прохода собора, прежде чем выйти через западную дверь. [26] [27]
В середине XV века были завершены фонарь и своды северного придела, а в нефах были вставлены новые окна перпендикулярного периода . Возможные подготовительные работы для этого указаны в 1410–1411 годах смотрителями моста Рочестера , которые записали подарок в виде свинца от лорда-приора . Свинец был продан за 41 шиллинг. [g] [28] В 1470 году было завершено большое западное окно собора, и, наконец, около 1490 года было построено то, что сейчас является часовней Леди. [26] Рочестерский собор, хотя и один из самых маленьких соборов Англии, таким образом, демонстрирует все стили романской и готической архитектуры . [29]
В 1504 году Джон Фишер был назначен епископом Рочестера. Хотя Рочестер к тому времени был обедневшим престолом, Фишер решил остаться епископом до конца своей жизни. Он был наставником молодого принца Генриха, и после восшествия принца на престол Генриха VIII Фишер оставался его верным сторонником и наставником. Он участвовал в антилютеранской политике Генриха вплоть до развода и отделения от Рима в начале 1530-х годов. Фишер оставался верен Риму и за свою защиту Папы был возведен в кардиналы в мае 1535 года. Генрих был возмущен этими шагами, и 22 июня 1535 года кардинал Фишер был обезглавлен на Тауэр-Грин в Тауэре .
Генрих VIII посетил Рочестер 1 января 1540 года, где он впервые встретился с Анной Клевской , которая должна была стать его четвертой женой, и был «крайне разочарован». [30] Независимо от того, был ли он связан с этим или нет, старый монастырь Святого Андрея был распущен королевским указом позднее в том же году, став одним из последних распущенных монастырей .
После роспуска в состав фонда входили декан , шесть пребендариев , шесть младших каноников , дьякон , иподиакон, шесть мирян-клириков, мастер хористов, восемь хористов, старший и младший мастер гимназии , двадцать ученых, шесть бедных, швейцар (который также должен был быть парикмахером), дворецкий, главный повар и помощник. Четыре ученых (по два в Оксфордском и Кембриджском университетах) поддерживались. Дьякон и иподиакон исчезли во время английской Реформации , дворецкий и повара ушли, когда больше не было общего совета. [31]
Николас Ридли был рукоположен в епископа Рочестера в 1547 году во время правления Эдуарда VI . Во время своего пребывания в Рочестере он распорядился, чтобы алтари в церквях его епархии были удалены, а столы поставлены на их место для празднования Вечери Господней. [h] В 1548 году он помог Томасу Кранмеру составить Книгу общей молитвы , а в 1549 году он был одним из комиссаров, которые расследовали деятельность епископов Стивена Гардинера и Эдмунда Боннера и согласились с тем, что их следует отстранить от должности. В 1550 году он был переведен в Лондон ; три года спустя Ридли был вовлечен в заговор с целью посадить леди Джейн Грей на трон вместо римско-католической королевы Марии . Заговор провалился, и Ридли поплатился за это; он был сожжен на костре за измену 16 октября 1555 года.
Собор резко упал после роспуска монастырей в XVI веке, в течение которого его поместья были конфискованы короной , и он обветшал и приобрел дурную славу. Сэмюэл Пипс , автор дневника, позже назвал его «убогое место». [32] Расположение Рочестера рядом с Уотлинг-стрит , однако, означало, что там по-прежнему была череда знатных посетителей. Самым известным было то, что королева Елизавета I оставалась в Рочестере в течение четырех дней в 1573 году, посетив богослужение в соборе 19 сентября. В 1606 году Яков I и VI и его зять, Кристиан IV Датский , посетили город в сопровождении своей семьи ( королевы Анны и принца Генриха ). Якова разместили во дворце епископа, и вся группа посетила воскресную службу под руководством Уильяма Барлоу .
Уильям Лод , архиепископ Кентерберийский, посетил собор в 1633 году и пожаловался на его общее состояние, в частности, на то, что он «сильно страдал от недостатка стекол в окнах». [33] К следующему году дефекты были в основном устранены (за исключением части стекол), оправданием послужило то, что задержка образовалась из-за денег (1000 фунтов стерлингов), потраченных на «изготовление органов». [33] Лод принял это и потребовал завершения, отметив среди прочего, что колокола и их каркас необходимо привести в надлежащий вид (см. ниже, в 1635 году один колокол был перелит). [34]
В 1635 году собор был описан как: «маленький и простой, но очень светлый и приятный: его [собора] хор аккуратно украшен множеством небольших колонн из мрамора; его органы, хотя и малы, но они богаты и аккуратны; его причетники, хотя и немногочисленны, но порядочны и пристойны». Затем автор описывает различные памятники «различные другие также древности, столь расчлененные, изуродованные и оскверненные». [35] Ссылка на памятники особенно уместна, поскольку это было за шесть лет до разграбления собора парламентскими солдатами в результате английской гражданской войны .
В 1641 году Джон Эвелин впервые посетил собор, о чем свидетельствует запись в его дневнике: «19-го мы отправились в Рочестер и, осмотрев собор, увидели его». [36]
Официальная запись гласит: «В среду, в день Варфоломея , мы выступили, некоторые из наших солдат... отправились в собор около 9 или 10 часов, в разгар их суеверного богослужения, со своими певчими и мальчиками; они... занялись работой, ради которой пришли. Сначала они перенесли стол на назначенное ему место, а затем заняли сиденье, на котором он стоял,... и разломали его на куски;... они вырвали перила и оставили их беднякам, чтобы они разожгли свои огни; и таким образом оставили органы, чтобы их вырвали, когда мы вернемся снова, но, как оказалось, до того, как мы вернулись, они сами их вытащили». [37] После Реставрации было отмечено относительное отсутствие повреждений, в частности, «памятники мертвым» не были осквернены, хотя некий Джон Уайлд ( свободный человек и сапожник из Рочестера) был обвинен в снятии и продаже железа и латуни с некоторых могил. Войска Томаса Фэрфакса ставили своих лошадей в конюшнях, как и в других соборах. Хотя структурных повреждений, похоже, не произошло, в полу нефа было вырыто несколько ям для пил. [38]
Вскоре после Реставрации Сэмюэл Пипс посетил Рочестерский собор по пути между Лондоном и верфью Чатема . Собор пришел в упадок во времена Содружества , и Пипс заметил, что он «теперь пригоден для использования, а орган тогда настраивался». [39] К 1662 году было потрачено 8000 фунтов стерлингов, а еще 5000 фунтов стерлингов на ремонт оставались невыплаченными. Совместным епархиальным регистратором епископов с 1629 по 1671 год был Питер Стоуэлл. Во времена Содружества его лояльность стоила ему и штрафов, и свободы. Он потратил собственные деньги на восстановление различных книг и фурнитуры, а также потратил 100 фунтов стерлингов на напольное покрытие церкви от западной двери до кафедры . [40] Декан Рочестера возглавил молитвы в память о французском вице-адмирале Жан-Клоде де ла Робиньере, который был убит в бою с испано-голландским флотом в 1667 году. [41] [42] В 1770 году архидьякон Джон Уорнер руководил удалением сидений из алтарей, а также установкой причастных столов и ограждением «как прежде», что стало весьма ранним повторным использованием огражденного алтаря. [43]
Ткань собора требовала постоянного ухода: в 1664 году южный неф был перестроен, а в 1670 году пришлось перестроить 40 футов северного нефа. [40] В 1679 году шпиль находился в аварийном состоянии, и архитектор Сэмюэль Гай сообщил об этом. Он сообщил, что требовалось 1000 фунтов стерлингов на работы, однако несколько месяцев спустя плотник из Вестминстера Генри Фрай придерживался иного мнения: было достаточно некоторых свинцовых работ и ремонта одной балки. 160 фунтов стерлингов было потрачено на орган. В 1705 году начались работы по перекладке крыши, которые были завершены к 1724 году. В 1730 году был удален старый чердак звонарей над ступенями церковного хора, а крестовый ход перекрыли. Между 1742 и 1743 годами в церковном хоре были проведены крупные работы, настолько разрушительные, что декан и капитул использовали близлежащую церковь Святого Николая. В 1749 году пришлось перестроить колокольню, а между 1765 и 1772 годами были перестроены башни западного фасада. [44]
Южный придел собора и трансепт вызывали беспокойство, поэтому в 1751 году их укрепили, крышу облегчили, а в крипте установили поддерживающую кирпичную кладку. В 1798 году Эдвард Хастед написал описание собора и его окрестностей, опубликованное в рамках его « Истории и топографического обследования графства Кент» . Он заметил, что «время до сих пор ослабило прочность материалов, из которых он построен, и, по всей вероятности, заботы и внимания настоящего капитула к его поддержке будет недостаточно, чтобы предотвратить падение значительной его части в недалеком будущем». [45] Новый орган в 1791 году завершил работы XVIII века.
С 1825 по 1830 год Льюис Ноколлс Коттингем служил епархиальным архитектором. Крыша церковного придела и его южного трансепта была перекрыта из-за сухой гнили. Стена между главным трансептом и южным проходом церковного придела все еще наклонялась, а работы предыдущего века фактически ухудшили ситуацию. Коттингем построил новый внешний фасад, который эффективно подпирает первоначальную стену. Башня была снесена и перестроена без шпиля. Восточный конец был перестроен путем понижения алтаря и удаления старой алтарной перегородки. Были открыты различные окна и арки, и в одном из них была обнаружена могила Джона де Шеппи . [46]
Коттингем остался ответственным за следующую фазу реставрации. С 1840 года кафедра и трон епископа были восстановлены. Удаление старой кафедры открыло средневековую картину Колеса Жизни , которую можно увидеть в восточном конце хоров сегодня. Говорят, что это самая старая подобная картина в Англии. [47] Новый потолок перехода, новый балдахин для Джона де Шеппи, очистка побелки и обновление склепа — все это было сделано в это время. [48]
С 1871 по 1877 год работа была поручена Джорджу Гилберту Скотту . Первым этапом работ был ремонт фонаря нефа, затем неф мог использоваться для богослужений, пока велись работы над хором и трансептами. Южный трансепт был подкреплен, а деревянные своды отремонтированы. Северный трансепт имел новые западные окна и новую дверь. В обоих случаях была отремонтирована каменная кладка. Фронтоны и крыши были восстановлены в их старой высокой форме на основе отпечатков. Экран органа был восстановлен в его первоначальной простой форме, возможно, по ошибке, поскольку теперь не было экрана с другой стороны кафедры, как во времена алтаря Святого Николая. Восточные фронтоны были подняты, но из-за нехватки средств крыша до сих пор не поднята для соответствия. Восточное окно («уродливое», по словам Палмера) было заменено нынешними стрельчатыми. Пол пресвитерия был опущен, и вся восточная часть здания была перекрыта. Хор и пребенды были отреставрированы, где это было возможно, с использованием оригинальных материалов. В ходе работ были обнаружены оригинальные геральдические львы и лилии, на которых Скотт основывал свое оформление хора. [49]
В память о Роберте Скотте (иногда декане) экран хора был украшен нынешними статуями Дж. Лафборо Пирсона . Пирсон также руководил реставрацией западного фасада 1888 года, части облицовки которого отделялись от ядра. Боковые башни были восстановлены до первоначальной высоты и формы, а северная фронтонная башня была представлена как копия своей южной партнерши. Во время этой работы были обнаружены и размечены древние фундаменты первоначальной церкви, как указано выше. [50]
В 1904 году на башне Скотта был возведен нынешний шпиль , создав линию горизонта, как она есть сегодня. В 1998 году территория за Большой западной дверью была заново замощена, когда были обнаружены новые саксонские фундаменты. Цветные брусчатки продолжают определять контур. [51]
К 1400-летию собора в 2004 году в северном трансепте была написана новая фреска русским иконописцем Сергеем Федоровым .
Западный фасад доминирует над центральным перпендикулярным большим западным окном. Над окном капельник заканчивается небольшой резной головой с каждой стороны. Линия крыши нефа очерчена струнным рядом, над которым возвышается зубчатый парапет . Под окном находится глухая аркада, прерываемая верхней частью Большой западной двери. Некоторые из ниш в аркаде заполнены скульптурами. Под аркадой дверь обрамлена нормандскими нишами. Сама дверь нормандской работы с концентрическими узорчатыми арками. Полукруглый тимпан изображает Христа, сидящего во славе в центре, со святыми Юстусом и Этельбертом по обе стороны от дверного проема. Поддерживают святых ангелы, а окружают их символы четырех евангелистов : святых Матфея (крылатый человек), Марка (лев), Луки (бык) и Иоанна (орел). [52] На перемычке внизу изображены Двенадцать Апостолов , а на поддерживающих ее столбах — царь Соломон и царица Савская . [53] Внутри Большой западной двери есть стеклянное крыльцо , которое позволяет держать сами двери открытыми в течение всего дня.
По обе стороны западного фасада возвышается башня, которая образует соединение фасада и стен нефа. Башни украшены глухими аркадами и подняты еще на два этажа выше крыши и увенчаны пирамидальными шпилями. Концы нефа нормандские. У каждой есть большая круглая арка с окном, а в северной нише — небольшая дверь. Над каждой аркой находится гладкая стена, увенчанная глухой аркадой, тетивой на линии крыши и простым парапетом. Боковые башни нормандские в нижней части, и стиль сохранился в более поздней работе. Над простыми основаниями находятся четыре этажа глухих аркад, увенчанных восьмиугольным шпилем. [54]
Внешняя часть нефа и его проходов ничем не примечательна, за исключением замурованной северо-западной двери, которая позволяла попасть из собора в соседнюю церковь Святого Николая. [27] В северный трансепт можно попасть с Хай-стрит через Аллею Блэк-Бой, средневековый паломнический маршрут. Убранство выполнено в раннеанглийском стиле, но переработано Гилбертом Скоттом. Скотт перестроил торцы фронтона до первоначального высокого наклона с более низкого, принятого в начале 19-го века. Сам фронтон отодвинут от главной стены за парапет с проходом. Он также восстановил вход для паломников и открыл слепую аркаду в северном конце западной стены. [55]
К востоку от северного трансепта находятся ворота Секстри. Они датируются периодом правления Эдуарда III и имеют деревянные жилые помещения наверху. Территория за ними изначально была огорожена, но теперь открыта для Хай-стрит через мемориальный сад и ворота. За воротами Секстри находится вход в башню Гундульфа, которая использовалась как частная задняя дверь в собор.
Северный трансепт клира и восточная часть выполнены в раннеанглийском стиле, нижние окна освещают крипту, которая была построена раньше. К восточной части собора примыкает восточная часть зала капитула , которая выполнена в том же стиле. Точная форма восточной части более современна, чем кажется, во многом благодаря работе Скотта в 19 веке. Скотт поднял фронтоны до первоначального высокого уклона, но из-за отсутствия средств крыши не были подняты; в 1897 году Палмер писал: «им по-прежнему требуются крыши соответствующего уклона, потребность как большая, так и заметная». [56]
На южной стороне собора неф достигает главного трансепта и за ним современного крыльца. Проход между трансептами сам по себе является контрфорсом для более старой стены позади и поддерживается летающим контрфорсом . Необычное положение этой стены лучше всего объясняется при рассмотрении интерьера ниже. Южная стена пресвитерия скрыта залом капитула, строением 18-го века.
Монастырь был в самом сердце монастыря, и его очертания можно проследить в монастырском дворе. Восточная часть была образована домом капитула епископа Эрнульфа и общежитием , от которого сейчас сохранилась только западная стена. [57] Юг монастыря был трапезной , работой приора Элиаса (также известного как Эли) около 1215 года. Нижняя часть стены сохранилась и представляет собой массивную конструкцию. Возникла проблема, которую нужно было решить, старый монастырь был ограничен римской городской стеной . Элиас просто проехал через нее через дверной проем и использовал стену в качестве северной стены трапезной. [58]
Сразу к северу от собора, между трансептом квира, ступенями паломников и воротами секстри, находится башня Гундульфа XI века . Это самая старая часть собора, все еще находящаяся над землей. До XVIII века она возвышалась на высоту соседних частей церкви, около 65 футов. [59] В XIX веке она сильно обветшала, пока к 1897 году не было зафиксировано, что «теперь остались только руины». [56] Нижняя часть башни была покрыта крышей, а ткань восстановлена в 1925 году. Большая часть расходов (1600 фунтов стерлингов) была оплачена масонами . Мемориальная доска, изображенная слева, прикреплена к стене внутри. Три этажа сейчас занимают кафедра соборной музыки (первый и верхний этажи) и церковные служители (первый этаж).
Западная часть нефа в основном такая, какой ее задумал Гундульф. Главная аркада увенчана рядом струн под трифорием . Трифорий нормандский с еще одним рядом струн выше. Фонарь наверху выполнен в перпендикулярном стиле. От капителей пилястры поднимаются к первому ряду струн, но, по-видимому, были удалены со сцены трифория. Первоначально они могли поддерживать стропила крыши или даже быть пружиной свода. [60]
Самый восточный отсек трифория, по-видимому, норманнский, но это работа каменщиков 14-го века . Последний отсек нефа украшен в стиле и ведет к опорам башни . Следует отметить северный опорный элемент, который, возможно, содержит часовню -ораторию, упомянутую выше. [61]
Нефы гладкие с плоскими пилястрами. Восточные два пролета украшены пружинами для сводов. Был ли когда-либо построен свод, неизвестно, нынешняя деревянная крыша простирается по всей длине нефов.
С востока перекресток ограничен экраном хора с органом наверху. Это работа 19 века, на ней изображены фигуры, связанные с ранним собором. Над перекрестком находится центральная башня, в которой находятся колокола, а над ней шпиль. Потолок перекрестка примечателен четырьмя зелеными человечками, вырезанными на выступах . С земли виден контур люка, через который колокола можно поднимать и опускать при необходимости. Пол уступом поднимается к кафедре и дает доступ к хору через экран органа.
В июле 2019 года Нейв стал местом размещения временного поля для мини-гольфа с девятью лунками, каждая из которых включала модель моста другого типа. Представитель Cathedral объяснил, что «Мы надеемся, что, играя в приключенческий гольф, посетители задумаются о мостах, которые необходимо построить в их собственной жизни и в нашем мире сегодня». Поле было открыто с 1 августа по 1 сентября. [62]
Северный трансепт относится к 1235 году в раннеанглийском стиле. Викторианская вставка окон была упомянута выше во внешнем описании. Доминирующей частью трансепта является фреска баптистерия . Фреска русского художника Сергея Федорова представлена на восточной стене. Она расположена в арочной нише. Ниша могла быть бывшим местом алтаря Святого Николая с момента ее постройки в 1235 году, пока ее не переместили на экран перед кафедрой в 1322 году. Завещание предполагает, что «алтарь Иисуса» также стоял здесь в какой-то момент, алтарь какого-то рода должен был существовать, о чем свидетельствует писцина справа от ниши. [63] Свод необычен тем, что он восьмичастный, развитие более распространенного шестичастного . Дверь паломника теперь является главным входом для посетителей и расположена на уровне для доступа инвалидов.
Первоначальная часовня Богоматери была сформирована в южном трансепте путем отгораживания ее от перехода. Алтарь Пресвятой Девы Марии был размещен в восточной арке трансепта. На восточной стене и под аркой имеются следы росписи. Роспись очерчивает местоположение средневековой северной перегородки часовни Богоматери. Около 1490 года эта часовня была расширена на запад путем пробития западной стены большой аркой и строительства нефа часовни напротив существующего южного прохода собора. Изнутри часовни Богоматери можно увидеть верхние части двух меньших окон верхнего света над аркой алтаря часовни. Впоследствии под аркой была помещена перегородка, и современная часовня Богоматери образовалась в ходе расширения 1490 года.
Южный трансепт выполнен в раннем стиле Decorated. Восточная стена представляет собой одну широкую арку на уровне аркады. В арке есть два дверных проема, ни один из которых не используется, северный скрыт мемориалом Уильяму Франклину. Южная стена начинается просто, но на полпути вверх находится примечательный памятник Ричарду Уоттсу , «цветной бюст с длинной седой бородой». [64] По словам Палмера, раньше под ней была медная табличка Чарльзу Диккенсу , но от нее остался только контур, табличка была перенесена на восточную стену трансепта хора. [65] Западная стена заполнена большой аркой, упомянутой выше, с экраном внизу, отделяющим ее от нынешней часовни Леди.
Часовня Леди в ее нынешнем виде выполнена в стиле Decorated с тремя светильниками вдоль южной стены и двумя на западной стене. Стиль представляет собой легкий и воздушный аналог флегматичной нормандской работы нефа. Алтарь был размещен у южной стены, в результате чего получилась часовня, где прихожане располагаются вокруг алтаря. Оконный витраж современный и рассказывает евангельскую историю.
Первое, самое восточное, окно имеет Благовещение в верхнем свете: Гавриил разговаривает с Марией (оба коронованы) со Святым Духом в виде спускающегося голубя. Нижний свет показывает Рождество со Святым Семейством , тремя ангелами и пастухами. Следующее окно показывает Святую Елизавету в верхнем свете, окруженную звездами и солнцем в великолепном устройстве. Нижний свет показывает Поклонение волхвов с Марией на троне с Младенцем. Последнее окно южной стены имеет Святую Марию Магдалину с ее благовонием, окруженным розами Тюдоров и геральдическими лилиями в верхнем свете, а нижний свет показывает Сретение во храме . Западная стена продолжается Святой Маргаритой Шотландской в верхнем свете, окруженной запятнанными якорями и кругляшами чертополоха . Это отсылка к первоначальному посвящению собора как Приората Святого Андрея. Нижний свет показывает Распятие с Марией и Святым Петром . Последнее окно необычно, верхний свет разделен на три части и показывает короля Артура с королевским гербом, окруженного Святым Георгием слева и Святым Михаилом справа. Нижний свет показывает Вознесение : два ученика слева, три женщины с мазями справа и три голых креста вверху справа.
Первые четыре окна имеют различные посвящения в нижней рамке, но пятое имеет собор, гербы Кента и Рочестера, перемежающиеся с посвящением: «Во славу Божию и в гордую и неизменную память о следующих старых Роффенсианцах |, которые отдали свои жизни за свою страну в Великой войне 1914–1918». Ниже находится каменная табличка с их именами. Под четвертым окном находится немного более поздняя табличка с записями тех, кто жил в 1939–45 годах.
Восточная часть церкви — это старая монастырская зона . Она отделена от общественных частей органной перегородкой, боковыми стенами к клиросу и поперечными стенами в обоих проходах. Бунты 1327 года считаются частью причины, но это совпало с общей тенденцией отгораживать монастыри. [23]
Северный проход представляет собой простой проход, прерываемый лестничным пролетом и поперечной стеной. Лестницы являются частью паломнического пути к святыне Святого Уильяма (отсюда их название «Пилигримские ступени») и настолько изношены средневековыми ногами, что до 1897 года к ним приходилось добавлять деревянные ступени. [66]
Южный неф изначально был такой же ширины, как и северный. Поперечная стена XIV века все еще видна, заполняя арку на востоке, теперь образуя вход в ризницу над входом в крипту. Маленькая башня Гундульфа занимала то, что сейчас является юго-западной частью нефа. Чтобы сохранить единообразие монастырей, была возведена стена от башни до того, что сейчас является библиотекой собора. Когда башня была снесена, ее основание вместе с огороженной зоной было включено в южный неф. Новые «ступени Кента» ведут из расширенного нефа в трансепт квира, в то время как старый вход теперь дает доступ к склепу ниже .
Археологические исследования 2014 года выявили более раннюю нормандскую постройку под «Кентскими ступенями». Было обнаружено, что фундамент существующей стены (XIV века) был нормандским . Дверной проем из склепа вел к лестничному пролету, ведущему наверх, с окном, выходящим в клуатры. Эта работа датируется первой фазой строительства нынешнего собора. Ожидается, что подробный отчет будет опубликован в конце 2016 года. [67] [68]
До викторианских реконструкций в хоре были круто уступчатые стойла и кафедра. Их удаление обнажило средневековую картину Rota Fortunae («Колесо жизни») и оригинальный узор стен. Существующий узор на стенах современный, являясь копией найденного, но основной сюжет картины остался нетронутым. Над расписанными стенами трифорий представляет собой глухую арку с верхним фонарным столбом и шестичастным сводом. Некоторые из более ранних балок были повторно использованы в партерах, но большая часть работы относится к 19 веку.
До работы Скотта стойла для хоров сохраняли свою форму с высокими спинками и обрезали трансепты хоров. Теперь они открыты и образуют единое пространство для размещения большего количества прихожан, когда это необходимо. Южный трансепт имеет два проема, которые больше никуда не ведут; один изначально вел в крипту (до того, как южный проход был расширен), [i] другой вел в палату индульгенций.
Северный трансепт был местом расположения гробницы Святого Уильяма и центром паломничества в Средние века. От гробницы Святого Уильяма сейчас мало что осталось. Эдвард Хастед упоминает «большой каменный сундук, сильно изуродованный», Палмер отмечает, что гробница в самой восточной нише трансепта «считается гробницей Святого Уильяма». [45] [69] Первоначально гробница находилась в центре пола. [69] Весь трансепт раньше был известен как часовня Святого Уильяма, огороженная территория на востоке позже была названа часовней Святого Иоанна Крестителя , а позднее — часовней Уорнера из-за находящихся там памятников. В углу часовни Уорнера находится крест из гвоздей . В центре северной стены находится место упокоения Уолтера де Мертона, бывшего епископа и основателя колледжа Мертона . Видны две деревянные двери, одна из которых никуда не ведет, доступ теперь осуществляется с другой стороны стены; другая ведет в сокровищницу собора . Последняя считается одной из старейших дверей, все еще используемых в Англии. [70]
Северный трансепт клироса и пресвитерий образуют стилистическое целое. Однако восточная часть была существенно переделана Скоттом. В аркаде находятся могилы различных прошлых епископов, а та, что между часовней Уорнера и пресвитерием, сохранилась необычайно хорошо. Это могила де Шеппи, которая в какой-то момент была замурована и забыта. В результате она избежала опустошений Английского Содружества . Гробница была вновь обнаружена, раскопана и восстановлена Коттингемом в 1825–1840 годах.
Дверь в зал капитула и нынешнюю библиотеку описывается по-разному: «великолепная», [71] «изысканная», [72] и «один из лучших образцов английской декорированной архитектуры из существующих» [73] учеными, которые посещали и изучали собор. Две полноразмерные фигуры по обе стороны от двери представляют Новый и Ветхий Завет. Последняя представляет собой женскую фигуру со сломанным посохом и перевернутыми скрижалями закона, с завязанными глазами, что символизирует незнание Мессии . Первая представляет собой женщину, держащую крест и церковь. Палмер отмечает, что реставрационные работы Коттингема 1825–30 годов добавили голову «бородатого епископа в митре», но сегодняшняя экспертиза ничего этого не показывает. [73]
Над этими двумя изображены четыре великих Учителя Церкви : святые Августин, Григорий, Иероним и Амвросий. Они изображены сидящими за пюпитрами и кафедрами. Выше, с каждой стороны, пара ангелов, несущих свитки и поднимающихся из пламени. Самая верхняя фигура в арке — маленькая обнаженная фигура. Это символ очищенной души, поднимающейся из Чистилища вверх к балдахину, возможно, к вратам Небес. Возможно, именно Амо де Хайт заказал дверной проем. [74] Над балдахином внешняя арка килевидной формы поднимается к финальной вершине, несущей пьедестал . Сегодня на этом пьедестале нет фигуры. Внешняя арка украшена глубоко подрезанной листвой. Пазухи и области под фигурами заполнены узорчатой работой, которая сама по себе заслуживает внимания. [73]
Большая часть того, что можно увидеть в восточной части, является работой Гилберта Скотта, хотя и во многом основана на более ранней постройке.
Самая старая часть склепа — это два самых западных отсека под восточным концом хора. Это часть оригинальной конструкции Ланфранка 1080-х годов с типичными романскими крестовыми сводами, исходящими из простых капителей на довольно тонких простых стволах. Остальная часть склепа относится к более позднему времени. Плинтусы , стволы и капители выполнены в том же стиле, что и более ранняя работа, но использовались четырехсторонние ребристые своды . Из-за продолговатой формы отсеков более короткие поперечные арки заострены; однако, поскольку другие ребра закруглены, общий вид — романский . Местами на своде видны остатки средневековой росписи. Более средневековая роспись видна в оконных проемах восточного конца.
Восточная часть крипты под пресвитерием была преобразована в часовню, посвященную Святому Итамару . За исключением случаев, когда она используется для воскресного клуба (для молодежи) во время воскресной Евхаристии , она зарезервирована как место тишины и покоя для личной молитвы и размышлений.
Доступ в склеп осуществляется по лестнице из южного прохода клироса. Лестница занимает ширину первоначального прохода до сноса малой башни Гундульфа ( см. выше ). Установленный в 2017 году подъемник для инвалидных колясок обеспечивает доступ для людей с ограниченными возможностями.
В рамках добавления доступа для инвалидов и изменения назначения склепа, весь пол склепа был удален, а область под ним исследована археологами. Были обнаружены римский дом и фундамент оригинального восточного конца. (По состоянию на март 2015 г. [обновлять]) отчеты еще не доступны, опубликованные планы были затронуты археологическими открытиями. [75]
Нынешний орган собора Рочестера происходит от инструмента 1905 года, построенного JW Walker & Sons Ltd. Позднее, в 1989 году, он был перестроен компанией Mander Organs , которая установила новый хоровой орган и трубную систему по совету Пола Хейла. [76]
Джеймс Пломли указан как органист в Рочестере в 1559 году. Среди композиторов, дирижеров и концертных исполнителей, которые были органистами в Рочестерском соборе, — Бертрам Луард-Селби , Гарольд Оби Беннетт , Перси Уитлок и Уильям Уайтхед .
Хор собора берет свое начало с момента основания церкви в 604 году нашей эры. Качество подготовки хористов было высоко оценено достопочтенным Бедой Достопочтенным в его «Церковной истории английского народа» . [5]
Основной хор состоит из мальчиков-хористов, девочек-хористов и мирян-клириков . Именно для того, чтобы обеспечить хор мальчиков-хористов, в 604 году была основана школа King's School , в то же время, что и сам собор. Она до сих пор поставляет мальчиков из своей подготовительной школы для пения в альтовой партии. Хор мальчиков проводит несколько служб еженедельно. С 1995 года был введен хор девочек, чтобы петь некоторые службы, на которых мальчики не были доступны. Теперь девочки поют поочередно по выходным; хор мальчиков будет петь одну неделю, а хор девочек — другую, и еженедельно по понедельникам . Девочек набирают из любой местной школы. В настоящее время есть 18 мальчиков-хористов и 17 девочек-хористов. Миряне-клирикы — профессиональные певцы, которые обеспечивают три нижних голоса: альт, тенор и бас. Для отличных служб все три части хора могут объединяться.
Нынешний хор был сформирован в августе 2008 года из ранее прослушивавшегося добровольного хора взрослых. Добровольный хор поет около 10 выходных в год, обычно в периоды каникул, когда дети-хористы отсутствуют. Они также поют вместо основного хора на Евхаристии по мере необходимости.
В соборе Рочестера есть кольцо из 10 колоколов, подвешенных для обмена, звонящих в английском стиле. Все они были отлиты в 1921 году, некоторые в память о людях, погибших в Первой мировой войне или Великой войне. Самый тяжелый колокол — 30 длинных центнеров 14 фунтов (3374 фунта или 1530 кг), настроенный на D. [77]
Хотя вполне вероятно, что в оригинальном саксонском соборе 604 года был один или несколько колоколов, ранние записи скудны. Башня Гундульф XI века имеет архитектурные особенности, которые указывают на то, что колокола были размещены там с самого начала. В 1154 году приор Реджинальд изготовил два колокола и перелил третий, существующий, треснувший. [78] Еще два колокола были получены в XII веке, как упоминается в Custumale Roffense около 1300 года. [79] В 1343 году Хамо де Хайт распорядился о том, чтобы центральная башня была повышена и повесил четыре колокола, названных «Dunstanus, Paulinus, Itmarus atque Lanfrancus» (Дунстан, Паулинус, Итамар и Ланфранк). [78]
В 1635 году был перелит третий, а в 1683 году пятый и тенор, за которыми последовал дискант в 1695 году. Четвертый был отмечен как треснувший в 1711 году, и цитата получена от Ричарда Фелпса . Контракт был передан в следующем году Джеймсу Бэгли, который также перевернул второй: «ударяющие стороны были сильно изношены». [80] Дискант 1695 года был перелит в 1770 году, а тенор 1683 года — в 1834 году. В 1904 году были добавлены еще два колокола, когда башня и шпиль были перестроены. Из первоначальных шести колоколов четыре были перелиты, а два сохранены. [78] В 1921 году все колокола были перелиты и увеличены до нынешнего числа в 10 колоколов. При переливке колоколов оригинальный металл используется повторно с добавлением нового металла по мере необходимости, поэтому есть все основания предполагать, что нынешние колокола содержат металл от всех оригинальных колоколов времен Гундульфа. [78] В 1960 году колокола были перевешены на новую стальную раму Джоном Тейлором. [77]
Служба освящения новых колоколов состоялась 16 мая 1921 года. После молитв колокола звонили в течение одной минуты, прежде чем служба возобновилась. После прикосновений к службе звонили Grandsire caters и Stedman caters. 15 членов соборного оркестра и 31 посетитель по очереди звонили. Поскольку колокола являются мемориальными, включая мужчин, погибших в Великой войне , в этот первый раз они звонили полуприглушенно. [81]
В течение многих лет причина, по которой на колоколе номер 3 имеется надпись «USS Pittsburgh в память о 1920 году», оставалась загадкой. [j] Однако 17 декабря 1920 года в Chatham News было опубликовано письмо Джеймса У. Тодда, офицера, командующего USS Pittsburgh. В нем он благодарит декана Рочестера за различные события, произошедшие за два с половиной месяца, в течение которых USS Pittsburgh находился в сухом доке в Чатеме. Он прикладывает чек на 52 фунта 10 шиллингов для оплаты переделки колокола и обсуждает надпись. [82]
По состоянию на 30 декабря 2020 г [обновлять].: [83]
Гревиль Маре Ливетт, долгое время бывший регентом собора, а позднее викарием Уотерингбери , был автором нескольких книг и монографий о нормандских церквях Англии, а также активно участвовал в работе над Archaeologia Cantiana , журналом Кентского археологического общества. [87] [88] (Фамилия Ливетт была вариантом имени Леветт , старинной фамилии из Сассекса и Кента.)
Автор Чарльз Диккенс хотел быть похороненным на церковном кладбище Рочестерского собора. Вместо этого его тело было погребено в Уголке поэтов в Вестминстерском аббатстве . [89]
Англосаксонское учреждение, без сомнения, содержало раннюю библиотеку , но никаких подробностей о ней не сохранилось. Когда Гундульф основал монастырь в 1082 году, он был бенедиктинским домом . Поскольку чтение является частью ежедневной рутины, как установлено в Уставе Святого Бенедикта, можно предположить, что к тому времени там уже была библиотека. Ко времени смерти Гундульфа в 1108 году число монахов возросло с первоначальных 22 до более чем 60, что подразумевает наличие значительной библиотеки.
В Textus Roffensis 1130 года включен каталог библиотеки. Там была знаменитая Библия Гундульфа (сейчас в библиотеке Хантингтона , Калифорния); сам Textus ; комментарии к Священному Писанию; трактаты различных Отцов Церкви; исторические труды (включая «Церковную историю» Беды ) и различные книги о монашеской жизни. [90] Большинство книг были на латыни , и лишь несколько — на англосаксонском. Названо сто шестнадцать книг, и еще 11 были добавлены позже. Это были тома; некоторые могли содержать несколько работ внутри них. [91] Еще один каталог, составленный в 1202 году, содержит 280 томов. [91] Этот последний каталог был заново обнаружен только в 19 веке. Он был написан на двух листах в начале копии De Doctrina Christiana Святого Августина, принадлежащей Рочестеру. Копия сейчас находится в Британской библиотеке . [92]
Средневековая библиотека располагалась в разных частях собора и его окрестностях в разное время. Регент отвечал за нее, а также отвечал за предоставление материалов, необходимых для работы переписчиков, иллюминаторов и авторов. Поскольку все копирование производилось вручную и преподавалось на месте, монастыри различались по стилю . Существует идентифицируемый «Рочестерский шрифт» XII века. [93]
Когда король Иоанн осадил замок (1215 г.), некоторые рукописи были утеряны, а еще больше — в 1264 г., когда Симон де Монфор захватил город Рочестер .
Роспуск монастырей был катастрофой для соборной библиотеки. Джон Леланд , королевский библиотекарь и антиквар , жаловался Томасу Кромвелю , что молодые немецкие ученые появляются и вырезают документы из книг в соборных библиотеках. [94] Леланду удалось спасти некоторые рукописи , и 99 из Рочестера теперь находятся в Королевской коллекции в Британском музее . [95] 37 других работ были обнаружены в Англии, Шотландии, Европе и даже в Соединенных Штатах.
После роспуска старая ризница к востоку от южного трансепта квира была принята в качестве зала капитула и библиотеки. Несмотря на смену назначения, она все еще время от времени используется духовенством в качестве ризницы . Единственным содержимым, которое пережило роспуск, были древние рукописи, 50 томов, датированных до 1540 года, по-видимому, были более поздними приобретениями. [96] Библиотека оставалась меньше, чем в средние века, духовенства было меньше, чем монахов. Члены капитула должны были быть «учеными и эрудированными» и обладать университетским дипломом , поэтому постулируется, что у них будут свои собственные личные книги. [97] С XVIII века библиотека росла, отчасти за счет пожертвований, которые стали традиционными при назначении деканов и каноников . Было получено некоторое наследство, в частности, Ричарда Поли из Рочестера, чью могилу можно увидеть у подножия ступеней квира. В 1907–1909 годах была реконструирована восточная стена библиотеки, заменен пол и установлены новые книжные шкафы, предоставленные на пожертвование Т. Х. Форда, благотворителя города и собора.
Textus Roffensis , упомянутый выше, сейчас экспонируется в Рочестерском соборе. Custumale Roffense датируется примерно 1300 годом и дает (на латыни) информацию о доходах и домашних делах приората. Даются инструкции по звону в колокола, подтверждающие их использование в эту дату. Существует копия [k] De Consensu Evangelistarum («О гармонии евангелистов») Святого Августина , скопированная в первой половине XII века. Она находится в средневековом переплете, и из ее текста ясно, что копия была сделана в Рочестере. Также из Рочестера происходит Книга предложений Питера Ломбарда ( Questiones Theologicae ) конца XIII века. Существует ряд средневековых хартий.
Существует Комплютенская полиглотская Библия (греческий, латинский и еврейский), напечатанная в Испании в 1514–1517 годах. Сарумский миссал 1534 года поступил из Парижа. В Рочестере есть копия Библии Ковердейла 1535 года, Большая Библия 1539 года, Библия епископа 1568 года и множество других более поздних копий. Библия епископа примечательна примечанием в Псалме xlv.9: «Офир, как полагают, является Иландой на западном побережье, недавно найденной Христофором Колумбом , откуда в наши дни привозят самое чистое золото». [98]
Доступ для инвалидов осуществляется через северную дверь в трансепт нефа. В южном проходе квира есть подъемник для инвалидных колясок над частью " ступеней Кента ". Это обеспечивает доступ к уровню квира и пресвитерия; у подножия есть туалет для инвалидов. В настоящее время доступа для инвалидов в крипту нет, но есть планы установить лифт, соединяющий три уровня примерно там, где находится существующий подъемник для инвалидных колясок.
Гундульф, монах из аббатства Бек в Нормандии, прибыл в Англию в 1070 году в качестве капеллана Лафранка в Кентербери. Его талант к архитектуре был замечен Вильгельмом I и нашел хорошее применение в Рочестере, где он был назначен епископом в 1077 году. Почти сразу же король назначил его руководить строительством Белой башни , которая теперь является частью Тауэра в Лондоне в 1078 году. При Вильгельме Руфусе он также занялся строительством замка Рочестер . Послужив трем королям Англии и заслужив «всеобщее расположение», Гундульф был принят в качестве первого «королевского инженера». Он умер в 1108 году, и его статуя украшает западную дверь собора.
Благодаря своему военному инженерному таланту, Гундульф считается «отцом Корпуса королевских инженеров ». Корпус утверждает, что линия инженеров короля предшествовала инженерам Совета по артиллерии в 1414 году и формальному основанию Корпуса в 1716 году, вплоть до Гундульфа. Это общее наследие и близкое расположение к собору Королевской школы военной инженерии в Бромптоне означает, что Корпус королевских инженеров и Рочестерский собор поддерживают тесные связи по сей день.
Существует более 25 мемориалов отдельным офицерам и солдатам Корпуса Королевских Инженеров, включая мемориал лейтенанта Джона Чарда VC , офицера, отвечавшего за оборону Роркс-Дрифт от натиска зулусов, и ряд мемориалов, представляющих членов корпуса, которые отдали свои жизни при исполнении своего долга, включая множество витражей, подаренных корпусом. Одна из таких мемориальных досок, датированная 1881 годом, посвящена майору Сэмюэлю Андерсону , ответственному за обследование большой части 49-й параллели границы Канады и США в 1860-х и 1870-х годах. [99]
В 1902 году была установлена мемориальная доска в память о трех офицерах, выпускниках Королевского военного колледжа Канады , погибших во время службы в Африке: Хантли Броди Маккее, капитане Королевских инженеров; Уильяме Генри Робинсоне, капитане Королевских инженеров; и Уильяме Гранте Стэрсе , капитане Уэльского полка .
Последний мемориал Корпусу королевских инженеров был открыт во время поминальной службы в День памяти корпуса 19 сентября 2010 года под руководством Адриана Ньюмана (тогдашнего декана Рочестера; позднее епископа Степни) в присутствии главного королевского инженера Питера Уолла и семей десяти королевских инженеров, погибших в Афганистане с сентября 2009 года, награжденных военными наградами, включая Крест Елизаветы .
Сноски
Цитаты
Библиография
{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )