Boston Caucus была неформальной политической организацией, которая имела значительное влияние в Бостоне в годы до и после Американской революции . Это было, возможно, первое использование слова caucus для обозначения встречи членов движения или политической партии для согласования общей позиции. [a] [8]
Boston Caucus был основан около 1719 года популярным врачом и торговцем Элишой Куком-младшим. Он быстро превратился в мощную политическую силу в этом районе, но его более поздняя деятельность больше всего ассоциируется с Сэмюэлем Адамсом и подготовкой к американской независимости . Адамс стал влиятельным лидером кокуса в 1750-х годах и использовал клуб в 1760-х и 1770-х годах, чтобы получить политическую свободу. Группа приобрела гнусную, мятежную репутацию, встречаясь в тавернах и строя заговоры. Считалось, что Boston Caucus и Сэмюэл Адамс оказали значительное влияние в 1773 году на события, связанные с Бостонским чаепитием .
Никаких письменных записей о первых годах существования собрания до 1740 года не сохранилось, но есть веские доказательства того, что оно было основано около 1719 года популярным врачом и торговцем Элишой Куком-младшим. [9] Кук был одним из самых богатых людей в провинции, его поместье на момент его смерти в 1737 году оценивалось в 63 000 фунтов стерлингов. Он был заядлым пьяницей и владельцем таверны Goat Tavern на Кинг-стрит. [10] Другим ранним членом собрания был Дьякон Адамс , отец Сэмюэля Адамса , богатого бизнесмена, который стал видной фигурой в политике Новой Англии. [11] Целями собрания были защита интересов низших и средних классов в Бостоне и отстаивание популярных программ. [12] В состав собрания входили лидеры «народной партии», также известные как «виги» или « патриоты », и влияние собрания в Бостоне росло, поскольку оно определяло проблемы, продвигало политические взгляды и бросало вызов власти короны. [1]
Хотя кокус и представлял интересы простых людей, он в некотором роде подорвал демократический процесс, заранее устанавливая повестку дня для Бостонских городских собраний и посредством согласованных действий во многом предопределяя результаты. [13] По словам Питера Оливера , последнего главного судьи Массачусетса до революции, кокус потратил огромные суммы денег на спиртное, чтобы победить на выборах в 1720-х годах. [14] Кук, похоже, также оказал большое влияние на заметное смягчение лицензирования спиртных напитков в 1720-х годах, что было популярно среди большого числа избирателей. [15] Историк Дж. Б. Уорден сказал, что Элиша Кук-младший «внес больше, чем кто-либо другой, в общественную жизнь колониального Бостона». [16]
,_2nd_president_of_the_United_States,_by_Asher_B._Durand_(1767-1845)-crop.jpg/1280px-US_Navy_031029-N-6236G-001_A_painting_of_President_John_Adams_(1735-1826),_2nd_president_of_the_United_States,_by_Asher_B._Durand_(1767-1845)-crop.jpg)
Преподобный Уильям Гордон в своей «Истории независимости Соединенных Штатов Америки» (Лондон, 1788) сказал:
Более пятидесяти лет назад отец г-на Сэмюэля Адамса и еще двадцать человек, один или два из северной части города, где ведется весь судоходный бизнес, встречались, устраивали собрание и разрабатывали свой план по представлению определенных лиц на ответственные и влиятельные должности. Когда они урегулировали этот вопрос, они разделились, и каждый использовал свое особое влияние в своем собственном кругу. Он и его друзья снабжали себя бюллетенями, включая названия партий, на которых они остановились, которые они распространяли в дни выборов. Действуя сообща, вместе с тщательной и широкой раздачей бюллетеней, они обычно проводили свои выборы по собственному усмотрению. Подобным же образом г-н Сэмюэл Адамс впервые стал представителем Бостона. [17] [18]
Джон Адамс , в то время сельский юрист из Брэйнтри , описал, как работало собрание в 1763 году. [19] Он сказал, что на собраниях «... выборные члены, оценщики, сборщики, пожарные и представители регулярно выбираются, прежде чем их выберут в городе... там они курят табак до тех пор, пока вы не сможете видеть от одного конца чердака до другого». [20] Адамс сказал, что после принятия решения «они отправляют комитеты ждать в торговом клубе». Это подразумевает, что ведущие бизнесмены города в конечном итоге все равно принимали решения, прислушиваясь к мнению собрания и принимая во внимание народную поддержку, которую могло собрать собрание. [21]
Методика принятия решений, подобная этой, в прокуренных комнатах до начала публичного демократического процесса, имела долгую историю в политике США. [20] Кокусы создали модель для современной политической машины политики , в которой внутренний круг выбирал кандидатов и обеспечивал выборы, покупая напитки для избирателей из рабочего класса. [22]
Сэмюэл Адамс, чей отец был одним из основателей собрания, стал влиятельным лидером собрания в 1750-х годах. [19] Адамс также стал частью « Сынов свободы» , массового движения, состоявшего в основном из мужчин рабочего класса, которое можно было использовать в уличных протестах для поддержки целей лидеров Бостона, выступавших против британского правления. [b] [24] [25] [26] [27] Собрание оставалось верным своим принципам поддержки прав простого человека на политическую и экономическую свободу. Однако в 1763 году члены придворной партии дали менее лестный взгляд на то, что они называли «Хунтой», заявив, что члены собрания участвовали только для получения личной выгоды, и что они выступали против правительства по этой причине. [19] Некоторые говорили, что Сэмюэл Адамс использовал собрание, чтобы стать «диктатором» Бостона. [28] Это оскорбление возникло среди лоялистов, которые ненавидели Адамса и не могли поверить, что простые люди — «толпа» — могут действовать в своих собственных интересах без руководства со стороны Адамса. [29]
С 1751 года кокус сотрудничал с «Клубом торговцев», «избранной группой судовладельцев и оптовиков», чтобы «протестовать против репрессивной тактики королевских таможенников». [30] В 1760-х годах были сформированы еще три клуба кокусов для Саут-Энда, Норт-Энда и Мидла, в дополнение к первоначальному клубу. Сэм Адамс был членом всех из них. Эти клубы дополняли патриотические организации « Верная девятка» и «Сыны свободы», но различные другие клубы также имели политические цели, в частности, масонская ложа Сент-Эндрюс. [31] Кокус Норт-Энда, по-видимому, был создан в 1767 году, хотя первые записи относятся к 1772 году. Этот кокус впервые собрался в таверне «Салютейшн», а затем в таверне «Зеленый дракон» . Пол Ревир был членом. [32] Говорят, что именно в таверне «Зеленый дракон» Адамс и его соратники сговорились организовать заговор « Бостонское чаепитие» в 1773 году. [33]
Критический комментарий об обращении прессы с Эндрю Джексоном и о практике выдвижения кандидатов на собрании во время президентской гонки 1824 года с карикатурой Джеймса Эйкина , которая подчёркивает нападки на кандидата от республиканцев Уильяма Кроуфорда и его могущественного сторонника Мартина Ван Бюрена . Джексон в военной форме стоит среди стаи рычащих собак с надписями на этикетках различных критически настроенных газет. Он опирается правой рукой на меч с надписью « Veni Vidi Vici ». Одну собаку по кличке «Ричмонд Виг» хлестает голый черный мальчик, который говорит: «Мас Андре, я уже говорил, что эта еврейская собака из Туниса, громко лает, кто-нибудь украл бумагу и показал ей призрака, белого, как Клей; это заставило их бояться. Имя Бога! Теперь никто не будет бояться призрака Кроуфада! Посмотри на эту сонную собаку; дай ей сесть, больше не могу лаять на Кроуфада». В нижнем левом углу собака по кличке «Демократическая пресса» оседлана скелетообразной фигурой Смерти, держащей в руках трактат со словами «Вечная память преподобному Джеймсу Куигли, подло пожертвовавшему своей совестью». На боку собаки есть слова: «Добрый дух, из милосердия отхлестань меня сухим кукурузным стеблем; я так измучен парами конюшни, обмороками коптильни и потом свиного погреба!» Пятиголовая собака по имени « Хартфордская конвенция » также появляется в нижнем левом углу. На заднем плане слева, перед зданием с надписью « Казначейство дяди Сэма Кашица / Отдел инструментов для амальгамации», министр финансов Уильям Кроуфорд предлагает миску долларов пернатой женщине, говоря: «Вот миска, полная твердого мяса кашицы. Это хорошая девочка, лучше выходить замуж за наших диких индейцев, чем за иностранцев, хороших или плохих». Она говорит: «О! Заткни свой рот, сопляк! Кашица Кашица лучше рома». Индеец рядом с ней говорит: «Ром для ребенка». Под изображением текст из « Кориолана » Шекспира : «Чего вы хотите, вы, псы, которые не любят ни мира, ни войны? / Кто достоин величия, тот достоин вашей ненависти; а ваши привязанности — аппетит больного человека. / С каждой минутой вы меняете мнение: и называете благородным того, кто теперь был вашим ненавистником. / Того подлеца, кто был вашим венком!»