Национальный совет церквей Христа в США , обычно называемый Национальным советом церквей ( NCC ), является крупнейшим экуменическим органом в США . [1] NCC — это экуменическое партнерство 38 христианских религиозных групп в США . В число ее членов входят основные протестантские , восточно-православные , афроамериканские , евангелические и исторические церкви мира . В совокупности она охватывает более 100 000 местных общин и 40 миллионов приверженцев. [2] Он возник как Федеральный совет церквей в 1908 году и расширился за счет слияния с несколькими другими экуменическими организациями, превратившись в Национальный совет церквей в 1950 году. [3] Его временным президентом и генеральным секретарем является епископ Вашти Мерфи Маккензи.
Первые попытки экуменической организации возникли в мае 1908 года с созданием Федерального совета церквей (ФЦЦ). FCC была создана как ответ на «промышленные проблемы», возникшие в ходе быстрой индустриализации США . Основной проблемой была защита работников во многих областях, включая заработную плату, условия труда, детский труд и шестидневную рабочую неделю (сокращена с семи). [4]
В течение следующих 40 с лишним лет FCC продолжала заниматься внутренними социальными проблемами того времени, а также международными проблемами, которые угрожали втянуть США в войну. Его прогрессивная социальная программа наряду с поддержкой сознательных отказников от Второй мировой войны вызвала резкую критику со стороны христианских фундаменталистских кругов. [5] К 1950 году в дополнение к FCC сформировались многочисленные программы и усилия по социальному подъему. В поисках большего единства дюжина экуменических организаций (включая Федеральную комиссию по связи) собралась в Кливленде , штат Огайо, в 1950 году, чтобы обсудить, как более эффективно организовать свою совместную работу. В результате этого собрания в результате слияния Федерального совета церквей с несколькими другими экуменическими организациями возник НКЦ. [1]
В конце 1950-х и начале 1960-х годов (из справки неясно, как долго это продолжалось) Национальный совет церквей получал некоторое финансирование от «Фонда по делам молодежи и студентов», фронта, финансируемого ЦРУ для противодействия коммунизму . [6]
В состав совета входят 38 общин, включающих основные протестантские , восточно-православные , афроамериканские , евангелические и исторические церкви мира . [7] Отдельные приверженцы более чем 50 христианских религиозных групп активно участвуют в исследовательских группах, комиссиях и служениях NCC. Некоторые из этих участников принадлежат к христианским религиозным группам, таким как католическая церковь , фундаменталистские группы, южные баптисты и лютеране Синода штата Миссури , которые официально не являются частью членского совета. [8]
Все организации-члены NCC подписали заявление о вере NCC, которое образует преамбулу к уставу NCC:
Национальный Совет Церквей – это сообщество христианских общин, которые, в ответ на Евангелие, открытое в Священном Писании, исповедуют Иисуса Христа, воплощенное Слово Божие, Спасителем и Господом. Эти общины заключают друг с другом завет, чтобы еще полнее проявлять единство Церкви. Опираясь на преобразующую силу Святого Духа, общины объединяются в Совет, выполняющий общую миссию, служащую во всем творении во славу Божию. [9]
С момента своего основания в 1950 году одним из основных направлений деятельности NCC было осуществление позитивных изменений на благо общества. Принятое в декабре 1908 года «Социальное кредо церквей» представляло собой заявление членов Федерального совета церквей против того, что оно называло «промышленными проблемами». В документе прописан перечень принципов, в том числе:
В 2007 году NCC обновил свое социальное кредо, чтобы отразить новую эпоху глобализации. Цель заключалась в том, чтобы «предложить видение общества, которое больше делится и меньше потребляет, стремится к состраданию, а не к подозрительности, к равенству, а не к доминированию, и находит безопасность в объединенных руках, а не в массированных вооружениях». В дополнение к тем областям, упомянутым в кредо 1908 года, «Социальное кредо XXI века» включало дополнительные принципы, в том числе:
Эти убеждения легли в основу работы НКК в вопросах государственной политики, вырастая из общей христианской веры. [11]
В течение ряда лет NCC имел отдельный офис по пропаганде политики в Вашингтоне, округ Колумбия. Расположенный в Объединенном методистском здании на Капитолийском холме , Вашингтонский офис NCC служил экуменическим центром, через который он мог взаимодействовать с многочисленными офисами конфессиональной политики, также расположенными в методистском здании. Его работа была сосредоточена на областях, упомянутых в символах веры, но также в первую очередь сосредоточена на двух программах: «Эко-справедливость» и «Экуменическая инициатива по борьбе с бедностью». Обе эти программы были выделены в отдельные независимые организации после реструктуризации НКЦ в 2013 году.
NCC сотрудничает с десятками других религиозных групп в округе Колумбия и других местах, таких как «Хлеб для мира» , «Среда обитания для человечества » и « Фонд защиты детей» , чтобы добиваться широких политических инициатив, направленных на решение проблем бедности. [12] Совет помог запустить массовую кампанию по борьбе с бедностью «Let Justice Roll», которая с 2005 года добилась успеха в повышении минимальной заработной платы более чем в 20 штатах. [13]
В 2018 году совет выступил с заявлением против выдвижения Бретта Кавано в Верховный суд . [14]
NCC был тесно связан с лидерами движения за гражданские права , включая Мартина Лютера Кинга-младшего и Эндрю Янга . NCC был важным связующим звеном с основными церквями для движения за гражданские права и последовательно осуждал сегрегацию во время бойкота автобусов в Монтгомери и других действий. В своей речи перед NCC в 1957 году Кинг поблагодарил NCC за поддержку: «Этот великий орган — Национальный совет церквей — снова и снова осуждал сегрегацию и просил входящие в его состав конфессии поступать так же». [15]
NCC продолжал тесно переплетаться с движением за гражданские права на протяжении 1950-х и 1960-х годов. NCC создал воскресную организацию «Расовые отношения», чтобы просвещать и призывать к действию основных христиан по всей стране. В 1961 году Эндрю Янг оставил свою должность в Национальном совете церквей, чтобы присоединиться к Конференции христианских лидеров Юга , и в конечном итоге стал исполнительным директором этой организации. Когда в 1964 году был принят Закон о гражданских правах , NCC активно лоббировал его скорейшее принятие. [16] В январе 1963 года NCC вместе с Советом синагог Америки и Национальной католической конференцией благосостояния созвали Национальную конференцию по вопросам религии и расы, которая опубликовала «Обращение к совести американского народа» с призывом положить конец расизму. [17] С 1966 по 1973 год Оливия П. Стоукс была заместителем директора городского образования в Департаменте развития образования NCC, занимаясь разработкой Ресурсного центра черной учебной программы. [18] У. Стерлинг Кэри , первый чернокожий президент NCC, избранный в 1972 году, был активным сторонником расовой справедливости и движения Black Power . [19]
С момента своего создания NCC скептически относился к пользе войны. Во время Второй мировой войны Федеральный совет церквей сформировал Комитет по сознательным отказникам, чтобы отстаивать право верующих отказываться от военной службы. [20] Во время войны во Вьетнаме NCC оказался в оппозиции к растущим военным действиям США . В 1965 году Генеральный совет заявил, что «односторонние действия США в Юго-Восточной Азии не приведут к миру». [21] Позиция NCC против войны во Вьетнаме становилась все более резкой в 1960-х и 1970-х годах и в некоторых случаях вызывала отчуждение мирян некоторых членов общины. [8]
NCC последовательно поддерживает решение израильско-палестинского конфликта путем переговоров . В партнерстве со Всемирным советом церквей он традиционно стремился сбалансировать свой подход, добиваясь безопасности и защиты как для еврейской , так и для палестинской общины. Он сосредоточил внимание на удовлетворении потребностей жертв этого конфликта во всех общинах и поддержке продолжения переговоров. [22] С конца 1960-х годов NCC занял позицию, сочувствующую правам палестинцев на землю [23] и поддерживающую безопасный Израиль. [24]
Совсем недавно NCC был особенно обеспокоен тяжелым положением христианских общин в регионе. У некоторых общин-членов NCC есть общины или партнеры в регионе, которые пострадали напрямую. Однако «свидетельство NCC о необходимости бдительности при установлении мира распространяется на нашу заботу обо всех людях в регионе, будь то христиане, евреи , мусульмане , бахаи или другие, и будь они израильтянами , палестинцами , сирийцами , египтянами , или другие». [25]
Совет поддержал многие усилия по борьбе с бедностью , включая повышение минимальной заработной платы [26] и экуменические усилия, такие как «Круг защиты» и «Кампания за верный бюджет». В 2013 году в ходе реструктуризации NCC выделила свой отдел, занимающийся проблемами бедности, в новую организацию — «Экуменическую инициативу по борьбе с бедностью». [27] NCC продолжает свою работу по борьбе с бедностью посредством поддержки EPI, а также партнерства с другими организациями-единомышленниками.
Во время нефтяного кризиса 1970-х годов NCC выступила с заявлением, в котором призвала к «экологической справедливости». В заявлении содержится призыв к усилению работы в области возобновляемых источников энергии, сокращению использования источников энергии, которые загрязняют окружающую среду, и поддержке источников энергии, которые не оказывают неблагоприятного воздействия на общество (здоровье, экономику и т. д.). [28] Это заявление помогло сформировать основу для создания программы эко-справедливости NCC. Программа, размещенная в Вашингтонском офисе NCC, была сосредоточена на федеральной экологической политике. В 2013 году программа Eco-Justice была выделена в собственную организацию Creation Justice Ministries. CJM продолжает работать с NCC и его 38 сообществами-членами для координации усилий по защите окружающей среды. [29]
За последние три года [ когда? ] НКК стал играть более активную роль в борьбе с массовыми лишениями свободы . Еще в 1979 году NCC осознал проблему системы правосудия, основанной на возмездии и чрезмерной представленности цветных сообществ среди заключенных. [30] Совсем недавно NCC работал над реформой системы наказаний с целью сокращения обязательных минимальных сроков наказания , выступал за помилование к лицам, приговоренным к чрезмерным срокам, и за условия содержания в тюрьме . [31] Кроме того, NCC также расширил эту работу, включив в нее реформу полиции , особенно после широко разрекламированных случаев стрельбы в таких местах, как Батон-Руж , Миннеаполис и Даллас . [32]
NCC способствовал межконфессиональным исследовательским усилиям, в результате которых были созданы Пересмотренная стандартная версия и Новая исправленная стандартная версия Библии , и владеет авторскими правами на оба перевода. [33]
NCC спонсирует исследовательскую программу, на которой основана серия уроков воскресной школы . Серия началась в 1872 году под эгидой Национального съезда воскресных школ. [34]
До 2012 года NCC также публиковал ежегодный Ежегодник американских и канадских церквей , с 1916 года широко используемый справочный материал о тенденциях, статистике и программной информации о религиозных организациях в Северной Америке. Будущие выпуски ежегодника будут публиковаться Ассоциацией статистиков американских религиозных организаций (ASARB). [35]
Комиссия NCC «Вера и устройство» — это постоянный научный экуменический диалог между североамериканскими христианскими богословами и церковными историками, включая евангелистов, пятидесятников, католиков , православных, основных протестантов и афроамериканских ученых. [ нужна цитата ] В 2007 году комиссия отметила свое пятидесятилетие. [36]
Совет был первоначальным якорным арендатором 19-этажного Межцерковного центра , построенного в 1952 году рядом с Колумбийским университетом , Союзной теологической семинарией и Риверсайдской церковью в Нью-Йорке. Он освободил эти помещения в 2013 году, когда объединил свои офисы в здании, долгое время используемом его сотрудниками по вопросам государственной политики, по адресу 110 Мэриленд-авеню, штат Небраска, на Капитолийском холме в Вашингтоне, округ Колумбия [37].
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )