stringtranslate.com

Старая католическая церковь

Термины Старокатолическая Церковь , Старокатолики , Старокатолические церкви [ 4] или Старокатолическое движение [5] обозначают «любую из групп западных христиан , которые считают себя сохраняющими полную верность учению и традициям неразделенной церкви , но которые отделились от Римского престола после Первого Ватиканского собора 1869–1870 годов». [6] [7]

Выражение «старокатолическая» использовалось с 1850-х годов общинами, отделившимися от Римско-католической церкви из-за определенных доктрин, в первую очередь касающихся папской власти и непогрешимости . Некоторые из этих групп, особенно в Нидерландах , существовали задолго до появления этого термина. Старокатолическая церковь отделена и отличается от традиционного католицизма .

В настоящее время существуют две группы старокатолических церквей: Союз Утрехта (UU) и Союз Скрантона (US). Ни одна из групп не находится в полном общении со Святым Престолом . Церкви-члены Союза Утрехта находятся в полном общении с Англиканским сообществом, а также с Евангелическо-лютеранской церковью Швеции и Филиппинской независимой церковью [8] [9] , а многие церкви UU являются членами Всемирного совета церквей . [10] [11]

Обе группы ведут свое начало с XVIII века, когда члены Утрехтского престола отказались подчиняться папской власти и были отлучены от церкви . Позднее католики, не согласные с римско- католической догмой папской непогрешимости , определенной Первым Ватиканским собором (1870), остались без епископа и объединились с Утрехтским престолом, чтобы сформировать Утрехтский союз старых католических церквей. Сегодня церкви Утрехтского союза находятся в основном в Германии, Швейцарии, Нидерландах, Австрии, Польше и Чешской Республике.

В 2008 году Польская национальная католическая церковь создала Унию Скрантона и отделилась от Утрехтской унии. Это было сделано в знак протеста против решения старой Унии посвящать женщин в сан и благословлять однополые браки . Позднее к Унии Скрантона присоединилась и Северная католическая церковь .

История

Дореформационная епархия и архиепархия Утрехта

Еще в эпоху, предшествовавшую Реформации , между Католической церковью и Священной Римской империей уже существовали споры, которые подготовили почву для создания независимого епископства Утрехта , особенно в период с XI по XV века.

Нидерланды после Реформации

Северные провинции, восставшие против испанских Нидерландов и подписавшие Утрехтскую унию 1579 года , преследовали Римско-католическую церковь, конфисковали церковное имущество, изгнали монахов и монахинь из монастырей и сделали незаконным принятие католических таинств . [12] Однако католицизм не умер, скорее священники и общины ушли в подполье. Группы собирались для таинств на чердаках частных домов под угрозой ареста. [13] Священники идентифицировали себя, надевая полностью черную одежду с очень простыми воротниками . [14]

Все епископские кафедры в этом районе, включая Утрехтскую, к 1580 году стали вакантными, поскольку испанская корона , которая с 1559 года имела права патрона над всеми епископствами в Нидерландах , отказалась делать назначения на территории, которые она считала еретическими , а назначение апостольского викария рассматривалось как способ избежать прямого нарушения привилегии, предоставленной короне. [14] За назначением апостольского викария, первого за много столетий, для так называемой Голландской миссии последовали аналогичные назначения для других стран, управляемых протестантами, таких как Англия , которые также стали территориями миссий. [14] За беспорядком Римско-католической церкви в Нидерландах между 1572 и примерно 1610 годами последовал период расширения Римско-католической церкви под руководством апостольских викариев, [15] что привело к протестантским протестам. [16]

Первоначальная нехватка католических священников в Нидерландах привела к увеличению пастырской деятельности религиозных священнослужителей, среди которых иезуиты составляли значительное меньшинство, представляя от 10 до 15 процентов всего голландского духовенства в период 1600–1650 годов. Возникали конфликты между ними, апостольскими викариями и светским духовенством . [17] В 1629 году в Соединенных провинциях было 321 католический священник, 250 светских и 71 религиозный, причем иезуиты в количестве 34 составляли почти половину религиозных. К середине 17-го века светских священников было 442, религиозных 142, из которых 62 были иезуитами. [18]

Шестой апостольский викарий Голландской /Голландской миссии , Петрус Кодде , был назначен в 1688 году. В 1691 году иезуиты обвинили его в поддержке янсенистской ереси . [19] Папа Иннокентий XII назначил комиссию кардиналов для расследования обвинений против Кодде. Комиссия пришла к выводу, что обвинения были беспочвенными. [20] В 1702 году папа Климент XI низложил Кодде, которому Кодде подчинился. [21]

В то время как религиозное духовенство оставалось верным Святому Престолу, три четверти светского духовенства сначала следовали Кодде, но к 1706 году более двух третей из них вернулись к римско-католической верности. [22] Из мирян подавляющее большинство встало на сторону Святого Престола. [18] Таким образом, большинство голландских католиков оставались в полном общении с папой и назначенными им апостольскими викариями .

После отставки Кодде Утрехтская епархия избрала Корнелия Стеновена епископом . [23] Утрехтский престол объявил о праве избирать собственного архиепископа в 1724 году, после того как его обвинили в янсенизме . После консультаций с каноническими юристами и теологами во Франции и Германии, Доминик Мари Варле , католический епископ Французского ораторианского общества иностранных миссий, посвятил Стеновена в епископа без папского мандата. [24] То, что было de jure автономным, de facto стало независимой католической церковью. Хотя Папа был уведомлен обо всех разбирательствах, Святой Престол по-прежнему считал епархию вакантной из-за того, что папское разрешение не было запрошено. Поэтому Папа продолжал назначать апостольских викариев для Нидерландов. Стеновен и другие епископы были отлучены от церкви Римско-католической церковью, и таким образом в Нидерландах началась Старая католическая церковь . [13] В последующие годы были назначены и рукоположены епископы на кафедры Девентера , Харлема и Гронингена под началом Утрехтского престола . [25]

Из-за преобладающих антипапских настроений среди влиятельных голландских кальвинистов , церковь Утрехта была терпима и даже восхваляема правительством Голландской Республики . [26]

В 1853 году Папа Пий IX получил гарантии религиозной свободы от короля Нидерландов Вильгельма II и восстановил римско-католическую иерархию в Нидерландах . [27] Святой Престол рассматривает римско-католическую архиепархию Утрехта как продолжение епископата, основанного в VII веке и возведенного в статус митрополии 12 мая 1559 года, таким образом не признавая никакой легитимности старокатоликов. [28]

Первый Ватиканский собор, Старая католическая уния Утрехта

После Первого Ватиканского собора (1869–1870) несколько групп римских католиков в Австро-Венгрии , Германской империи и Швейцарии отвергли римско-католическую догму о папской непогрешимости в вопросах веры и морали и ушли, чтобы основать свои собственные церкви. [29] Формирование Старокатолического сообщества немцев, австрийцев и швейцарцев началось под руководством Игнаца фон Доллингера после Первого Ватиканского собора. [4] Их поддержал Старокатолический архиепископ Утрехта , который рукоположил для них священников и епископов. Позже голландцы объединились более формально со многими из этих групп под названием « Утрехтский союз церквей ». [30]

Весной 1871 года съезд в Мюнхене привлек несколько сотен участников, включая наблюдателей Церкви Англии и протестантов. [31] Доллингер, отлученный от церкви римско-католический священник и историк церкви, был заметным лидером движения, но никогда не был членом Старой католической церкви. [32]

Конвент решил сформировать «Старокатолическую церковь», чтобы отличить своих членов от того, что они считали новым учением в римско-католической догме папской непогрешимости. Хотя он продолжал использовать Римский обряд , с середины XVIII века голландский Старый католический престол Утрехта все чаще использовал народный язык вместо латыни. Церкви, которые отделились от Святого престола в 1870 году и впоследствии вошли в унию со Старокатолическим престолом Утрехта, постепенно вводили народный язык в литургию, пока он полностью не заменил латынь в 1877 году . [33] В 1874 году старые католики отменили требование безбрачия священников . [20]

Католическая епархия старокатоликов в Германии получила поддержку от правительства Отто фон Бисмарка , чья политика Kulturkampf в 1870-х годах преследовала Римско-католическую церковь. [34] В Австро-Венгрии пангерманские националистические группы , такие как группы Георга Риттера фон Шёнерера , способствовали обращению всех немецкоговорящих католиков в старокатолицизм и лютеранство, но с плохими результатами. [35]

Распространение старого католицизма по всему миру

Старая католическая приходская церковь в Габлонце-на-Нейсе , Австро-Венгрия (ныне Яблонец-над-Нисоу, Чешская Республика ). Некоторые этнические немцы-католики поддержали Доллингера в его отвержении римско-католического догмата о непогрешимости папы.

В 1897 году группа польских мигрантов в США откололась от Святого Престола из-за теологических и литургических проблем; их лидер Францишек Годур был рукоположен в епископы старокатолическим архиепископом Утрехта Герардом Гулем , основавшим Польскую национальную католическую церковь , которая присоединилась к Утрехтской унии.

Раскол между старыми римскими католиками и либеральными католиками

В 1910 году Арнольд Мэтью — бывший британский католик и англиканец, который был рукоположен старокатолическим архиепископом Гулем в 1908 году — отделился от Утрехтской унии, основав Старую Римско-католическую церковь в Великобритании . В 1914 году он рукоположил Рудольфа де Ландаса Бергеса , который эмигрировал в Соединенные Штаты в 1914 году и посеял семена Старого Римско-католической церкви в Америке. Мэтью также рукоположил отлученного от церкви священника-капуцина-францисканца: Кармела Генри Карфору . [36] Различные христианские конфессии, претендующие на апостольское преемство от Мэтью, были основаны в мире через Бергеса, Карфору и других, включая Джеймса Веджвуда — основателя Либеральной католической церкви . Апостольское преемство таких групп считается недействительным как Святым Престолом , Утрехтской унией , так и Англиканским сообществом . Сам Матфей был отлучен от церкви и объявлен «псевдоепископом» Папой Пием X , [37] в то время как Международная конференция старокатолических епископов объявила его посвящение недействительным и недействительным , полученным mala fide . [38]

Другая значимая фигура, Жозеф Рене Вилат , который был рукоположен в сан диакона и священника епископом Эдуардом Герцогом из Христианской католической церкви Швейцарии ; [39] он работал с католиками бельгийского происхождения, проживающими на полуострове Дор в Висконсине , с ведома и благословения Утрехтской унии и под полной юрисдикцией местного епископального епископа Фон-дю-Лак, Висконсин . [40] Однако впоследствии он покинул старокатоликов и был позже рукоположен в епископы патриархом Маром Юлием I из Маланкарской православной сирийской церкви , хотя законность такого рукоположения оспаривается. [38] Он продолжил создание ряда христианских конфессий, прежде чем в конечном итоге примириться со Святым Престолом. [41]

Польский национальный католический раскол из Утрехта

В 2003 году Польская национальная католическая церковь проголосовала за выход из UU из-за принятия Утрехтской унией женского рукоположения и их отношения к гомосексуализму , оба из которых Польская национальная католическая церковь отвергает. [42] [43] До этого, в 1994 году, немецкие старокатолические епископы Утрехтской унии решили рукополагать женщин в священники и воплотили это в жизнь 27 мая 1996 года. Аналогичные решения и практика последовали в Австрии, Швейцарии и Нидерландах. [44] К 2020 году Швейцарская церковь также проголосовала за однополые браки . Браки между двумя мужчинами и двумя женщинами заключались так же, как и гетеросексуальные браки. [45]

Старая католическая церковь Словакии

В 2000 году Старокатолическая церковь Словакии была принята в качестве члена Утрехтской унии. [46] Еще в 2001 году возникли некоторые вопросы относительно будущего посвящения Августина Бачинского в старокатолического епископа Словакии, и этот вопрос был отложен. [47] В 2004 году Старокатолическая церковь Словакии была исключена из Утрехтской унии, поскольку епископский администратор Августин Бачинский был рукоположен в сан епископом-ваганом . [48]

В настоящее время единственной признанной христианской церковью в Америке, которая находится в общении с Утрехтской унией, является Епископальная церковь . [49]

Статистика

По состоянию на 2016 год число членов Старокатолических церквей составляет 115 000 человек. [50]

Доктрина

Древнекатолическое богословие рассматривает Евхаристию как ядро ​​христианской Церкви ; с этой точки зрения церковь является сообществом верующих. Все находятся в общении друг с другом вокруг жертвы Иисуса Христа , как высшего выражения любви Божией . Поэтому празднование Евхаристии понимается как опыт триумфа Христа над грехом . Поражение греха состоит в объединении того, что разделено. [57]

Активным участником Декларации Мюнхенского католического конгресса 1871 года и всех последующих ассамблей был Иоганн Фридрих фон Шульте , профессор догматики в Праге . Фон Шульте подвел итоги конгресса следующим образом: [58]

1889 годУтрехтская декларация гласит, что Утрехтский союз верит вследующую цитату Винсента Леринского из его Коммонитория : « необходимо принять все возможные меры, чтобы мы придерживались той веры, в которую верили везде, всегда и всеми; ибо это действительно то, что является католическим ». [59] [60] Утрехтский союз позволяет разведенным людямвступать в новый религиозный брак в церкви, [61] и старокатолики постепенно заменили латинскую мессу на народную к 1877 году. [33] В 1989 году Утрехтский союз выступил против абортов , но «[не]обычайные исключения должны делаться по согласованию со священником». [62]

Апостольская преемственность

Старый католицизм ценит апостольское преемство , под которым они подразумевают как непрерывное возложение рук епископами во времени ( исторический епископат ), так и продолжение всей жизни церковной общины словом и таинством на протяжении лет и веков. Старые католики считают апостольское преемство передачей веры, в которой участвует вся Церковь. В этом процессе служение имеет особую ответственность и задачу, заботясь о продолжении во времени миссии Иисуса Христа и его апостолов. [57]

Согласно принципу ex opere operato , некоторые рукоположения епископов, не состоящих в общении с Римом , по-прежнему признаются действительными Святым Престолом , а рукоположения старокатолических епископов в Утрехтском союзе церквей никогда официально не ставились под сомнение Святым Престолом до недавних рукоположений женщин в священники. [63]

Экуменизм

Утрехтский союз считает, что воссоединение церквей должно быть основано на повторной актуализации решений веры, принятых неразделенной Церковью. Таким образом, как они утверждают, первоначальное единство Церкви может быть снова сделано видимым. Следуя этим принципам, более поздние епископы и теологи Утрехтского союза церквей поддерживали связь с представителями Русской Православной Церкви , Лютеранской и Англиканской Церкви . [3] [64]

Старокатолическое участие в многостороннем экуменическом движении формально началось с участия двух епископов из Нидерландов и Швейцарии в конференции «Вера и порядок» в Лозанне (F&O) (1927). Эта сторона экуменизма всегда оставалась главным интересом для старокатоликов, которые никогда не пропускали конференций F&O. Старокатолики также участвуют в других мероприятиях ВСЦ и национальных советов церквей. Активным участием в экуменическом движении с самого его начала OCC демонстрирует свою веру в эту работу. [64]

Смотрите также

Движения

Люди

Примечания

  1. ^ Организацию Польская Католическая Церковь в Польше , церковь-член UU , не следует путать с Католической Церковью в Польше или с Польской Национальной Католической Церковью , бывшей церковью-членом UU .
  2. ^ Польскую католическую церковь в Польше , церковь-член UU , не следует путать с Католической церковью в Польше или с PNCC , бывшей церковью-членом UU .

Ссылки

  1. ^ abcdef «Членские церкви». utrechter-union.org . Утрехт, Нидерланды: Утрехтерский союз дер Altkatholischen Kirchen. Архивировано из оригинала 10 апреля 2016 года . Проверено 28 апреля 2016 г.
  2. ^ ab "Уния Скрантона: союз церквей в общении с Польской национальной католической церковью". unionofscranton.org . Скрантон, Пенсильвания: Союз Скрантона. Архивировано из оригинала 21 марта 2016 года . Получено 2 мая 2016 года .
  3. ^ ab "Соглашение" (PDF) . Утрехтская уния. 23 ноября 2016 г. Получено 27 марта 2021 г. .
  4. ^ ab "Старокатолические церкви". Всемирный совет церквей . Получено 27 марта 2021 г.
  5. ^ Джеймс Р., Льюис (1998). «Старое католическое движение». Энциклопедия культов, сект и новых религий (1-е изд.). США: Prometheus Books. стр. 367. ISBN 1-57392-222-6.
  6. ^ "Старая католическая церковь | Христианство | Britannica". www.britannica.com . Получено 18 ноября 2021 г. .
  7. ^ Бейшлаг, Виллибальд (1898). «Происхождение и развитие старого католического движения». Американский журнал теологии . 2 (3): 481–526. ISSN  1550-3283.
  8. ^ "Двусторонние отношения". Церковь Швеции . 24 сентября 2020 г. Получено 27 марта 2021 г.
  9. ^ "Церкви в общении с Церковью Англии". Europe.anglican.org. 8 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2010 г. Получено 25 апреля 2010 г.
  10. ^ "Старокатолическая церковь в Нидерландах". Oikoumene.org. Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Получено 25 апреля 2010 года .
  11. ^ "Старокатолические церкви | Всемирный совет церквей". www.oikoumene.org . Получено 31 марта 2021 г. .
  12. ^ Каплан, Бенджамин Дж. (осень 1994 г.). « Остатки папского ига: апатия и оппозиция в голландской реформации». The Sixteenth Century Journal . 25 (3): 653–669. doi :10.2307/2542640. ISSN  0361-0160. JSTOR  2542640. S2CID  163784117. 
  13. ^ ab Нил 1858.
  14. ^ abc Parker, Charles H. (июль 2009 г.). Вера на обочине: католики и католицизм в голландский золотой век. Harvard University Press. стр. 30–31. ISBN 9780674033719.
  15. ^ Kooi, Christine (30 апреля 2012 г.). Кальвинисты и католики в период Золотого века Голландии: еретики и идолопоклонники. Cambridge University Press. стр. 48–49. ISBN 9781107023246.
  16. ^ Гелдерблом, Арье Ян; Де Йонг, Ян Л.; Век, Марк Ван (январь 2004 г.). Нидерланды как перекресток религиозных верований. BRILL. стр. 168. ISBN 9004122885.
  17. ^ Захман, Рэндалл С. (сентябрь 2008 г.). Жан Кальвин и римский католицизм: критика и взаимодействие, тогда и сейчас. Baker Academic. стр. 124. ISBN 9780801035975.
  18. ^ ab Parker, Charles H. (июль 2009 г.). Вера на обочине: католики и католицизм в голландский золотой век. Harvard University Press. стр. 39. ISBN 9780674033719.
  19. ^ Ван Клей, Дейл К. (август 2008 г.). «Гражданский гуманизм в церковном облачении: галликанские воспоминания о ранней церкви и проект примитивистской реформы 1719–1791 гг.». Past & Present . 200 (1): 77–120. doi :10.1093/pastj/gtm055.
  20. ^ ab Vissera, Jan (2003). «Старые католические церкви Утрехтской унии». Международный журнал по изучению христианской церкви . 3 (1): 68–84. doi :10.1080/14742250308574025. ISSN  1474-225X. S2CID  144732215.
  21. ^ Хардон, Джон А. (1963). "17. Старые католические церкви". Религии мира. Архив Интернета. Вестминстер, Мэриленд: Newman Press. стр. 470.
  22. ^ Баквис, Герман (1981). Католическая власть в Нидерландах . McGill-Queen's Press. стр. 22. ISBN 9780773503618.
  23. ^ "Cambridge Journals Online - Ecclesiastical Law Journal". Journals.cambridge.org . Получено 25 апреля 2010 г. .
  24. ^ Варле, Доминик-Мари (1986). Внутренняя переписка Доминик-Мари Варле. БРИЛЛ. ISBN 9004076719. Получено 25 апреля 2010 г.
  25. ^ Pruter, Karl (октябрь 2006). Старая католическая церковь (3-е изд.). Wildside Press LLC. ISBN 9780912134413. Получено 25 апреля 2010 г.
  26. ^ Ли, Стивен Дж. (1984). Аспекты европейской истории, 1494-1789. Routledge. ISBN 9780415027847. Получено 25 апреля 2010 г.
  27. ^ Альгис Ратникас. "Timeline Netherlands". Timelines.ws. Архивировано из оригинала 2 апреля 2010 года . Получено 25 апреля 2010 года .
  28. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 769 
  29. ^ "Старая католическая конференция". oldcatholichistory.org . Получено 25 апреля 2010 г. . [ мертвая ссылка ]
  30. ^ "Декларация Католического конгресса". oldcatholichistory.org . Получено 25 апреля 2010 г. . [ мертвая ссылка ]
  31. ^ "Исследование первых старых католических конгрессов". oldcatholichistory.org . Получено 25 апреля 2010 г. . [ мертвая ссылка ]
  32. ^ "Отец Иоганн Йозеф Игнац фон Доллингер" (PDF) . oldcatholichistory.org . Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 г. . Получено 23 марта 2010 г. .
  33. ^ ab James S. Pula (лето 2009 г.). «Польско-американский католицизм: пример культурного детерминизма». US Catholic Historian . 27 (3): 1–19. doi :10.1353/cht.0.0014. ISSN  0735-8318. S2CID  154139236. Архивировано из оригинала 8 июня 2011 г. Получено 25 апреля 2010 г. – через Project MUSE.
  34. ^ Дэвис, Дерек Х. (осень 1998 г.). «Редакционная статья: Религиозные преследования в сегодняшней Германии: возобновление старых привычек». Журнал церкви и государства . 40 (4). Уэйко, Техас: Институт церковно-государственных исследований им. Дж. М. Доусона при Университете Бейлора: 741–756. doi : 10.1093/jcs/40.4.741. ISSN  0021-969X.
  35. ^ Дженсен, Джон Х. (1971). Силы перемен. Европейский опыт, темы современной истории. Том 1. Веллингтон: Рид. ISBN 9780589040635.[ нужна страница ]
  36. ^ "Независимые и старые католические церкви". Novelguide.com. Архивировано из оригинала 29 сентября 2008 года . Получено 25 апреля 2010 года .
  37. ^ Пий X Папа (15 февраля 1911 г.). «Священники Арнольдус Харрис Мэтью Герберт Игнатиус Бил и Артурус Гилельмус Ховарт Nominatim Excommunicantur». Acta Apostolicae Sedis . 3 (2): 53–54.
  38. ^ ab Brandreth, Henry RT (1987) [Впервые опубликовано в 1947]. Episcopi vagantes и англиканская церковь . Сан-Бернардино, Калифорния: Borgo Press. ISBN 0-89370-558-6.
  39. ^ Уикс, Дональд М. «Частичная хронологическая история первых старых католиков в Соединенных Штатах» (PDF) . oldcatholichistory.org . Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2011 г. . Получено 25 апреля 2010 г. .
  40. ^ CB Moss (1964) «Старое католическое движение» стр. 291, средний абзац
  41. ^ "Великое преобразование" . Ла Круа . 23 июня 1925 г.
  42. ^ "Наша история". PNCC.org. Архивировано из оригинала 1 ноября 2014 года . Получено 13 августа 2014 года .
  43. ^ "Утрехтерский союз - История". www.utrechter-union.org .
  44. ^ «Информация> Frauenordination • Katholisches Bistum der Alt-Katholiken в Германии» . www.alt-katholisch.de . Архивировано из оригинала 3 марта 2018 года . Проверено 22 января 2018 г.
  45. ^ Джеймс, Робертс; Тиг, Эллен (1 сентября 2020 г.). «Новостной брифинг: Церковь в мире». The Tablet . Получено 21 апреля 2023 г.
  46. ^ "Utrechter Union - Коммюнике встречи IBC в Бреслау/PL 2000". www.utrechter-union.org . Архивировано из оригинала 2 мая 2016 года . Получено 22 января 2018 года .
  47. ^ "Utrechter Union - Коммюнике встречи IBC в Бендорфе/D, 2001". www.utrechter-union.org . Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Получено 22 января 2018 года .
  48. ^ "Утрехтерский союз - Церкви-члены". www.utrechter-union.org . Архивировано из оригинала 13 июня 2018 года . Получено 22 января 2018 года .
  49. ^ Таддеус А. Шниткер (июль 1999 г.). «Старые католические церкви Утрехтской унии». Архивировано из оригинала 17 апреля 2012 г. Получено 5 августа 2013 г.
  50. ^ "Международная конференция старокатолических епископов". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Архивировано из оригинала 16 февраля 2016 года . Получено 29 февраля 2016 года .
  51. ^ "Католическая епархия старокатоликов в Германии". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1948 г. Архивировано из оригинала 20 февраля 2016 г. Получено 29 февраля 2016 г.
  52. ^ "Старокатолическая церковь в Австрии". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1967 г. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 г. Получено 29 февраля 2016 г.
  53. ^ "Старокатолическая церковь в Нидерландах". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1948 г. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 г. Получено 29 февраля 2016 г.
  54. ^ "Старокатолическая церковь Швейцарии". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1948 г. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 г. Получено 29 февраля 2016 г.
  55. ^ "Старокатолическая церковь мариавитов в Польше". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1969. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 года . Получено 29 февраля 2016 года .
  56. ^ "Польская католическая церковь в Польше". oikoumene.org . Женева: Всемирный совет церквей. Январь 1948 г. Архивировано из оригинала 29 февраля 2016 г. Получено 29 февраля 2016 г.
  57. ^ ab "Теологическое и духовное видение". Утрехтский союз старых католических церквей. Архивировано из оригинала 17 апреля 2010 года . Получено 23 марта 2010 года .
  58. ^  Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Baumgarten, Paul Maria (1911). "Old Catholics". В Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia . Vol. 11. New York: Robert Appleton Company.
  59. ^ "СТАРЫЕ-КАТОЛИКИ" . Словарь религий (на французском языке). Прессы университетов Франции. 1984. стр. 1771–2. ISBN 2-13-037978-8. OCLC  10588473.
  60. ^ Общественное достояние В этой статье используется текст из этого источника, который находится в общественном достоянии : Vincent of Lérins (1955) [1894, разные издатели]. «The Commonitory of Vincent of Lérins, for the antique and universality of the Catholic Were against the profane novelities of all Heresies». В Schaff, Philip ; Wace, Henry (редакторы). Sulpitius Severus, Vincent of Lerins, John Cassian . A select library of the Nickeene and post-Nicene Fathers of the Christian Church. Second series. Vol. 11. Translated by Charles A. Heurtley (Reprint ed.). Grand Rapids: B. Eerdmans. pp. 127–130 [132]. OCLC  16266414 – via Christian Classics Ethereal Library .
  61. ^ Ehe, Scheidung, Wiederheirat (Брак, Развод, Повторный брак). Архивировано 2 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
  62. ^ ""СТАРЫЕ КАТОЛИКИ" ГОВОРЯТ, ЧТО ХРИСТОС - ИХ ЛИДЕР". Deseret News . 15 апреля 1989 г. Получено 27 января 2023 г.
  63. ^ "Эдвард Макнамара, "Старые католические и польские национальные церкви"". Архивировано из оригинала 22 июня 2019 года . Получено 22 января 2018 года .
  64. ^ ab "The Old Catholic Ecumenical Commitment". Утрехтский союз старых католических церквей. Архивировано из оригинала 12 августа 2009 г.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Wikisource есть текст статьи « Старые католики » из Британской энциклопедии 1911 года .
В Викиресурсе имеется текст статьи « Старые католики » из Новой международной энциклопедии 1905 года .