stringtranslate.com

Нио (буддизм)

Нио (仁王) — два гневных и мускулистых стража Будды, стоящие сегодня у входа во многие буддийские храмы в восточноазиатском буддизме в форме устрашающих статуй, похожих на борцов. Они являются проявлениями дхармапал бодхисаттвы Ваджрапани, старейшего и самого могущественного [требуется цитата] пантеона буддизма Махаяны . Согласно писаниям, таким как Палийский канон , а также Амбаттха - сутта , они путешествовали с Гаутамой Буддой , чтобы защищать его. В рамках в целом пацифистской традиции буддизма истории о дхармапалах оправдывали использование физической силы для защиты заветных ценностей и верований от зла. Они также рассматриваются как проявление Махастхамапрапты , бодхисаттвы силы, который стоит рядом с Амитабхой в буддизме Чистой Земли и как Ваджрасаттва в тибетском буддизме . [1]

Проявления

Символическое значение

Обычно их изображают как пару фигур, которые охраняют входные ворота храма, обычно называемые Shānmén (山門) в Китае, Niōmon (仁王門) в Японии и Geumgangmun (金剛門) в Корее. Правая статуя традиционно называется Guhyapāda и имеет открытый рот, что представляет собой огласовку первой графемы санскритского Devanāgarī (अ), которая произносится как «a». [2] Левая статуя традиционно называется Nārāyaṇa и имеет закрытый рот, что представляет собой огласовку последней графемы Devanāgarī (ह [ ɦ ] ), которая произносится как « ɦūṃ » (हूँ). Эти два символа вместе ( a-hūṃ/a-un ) символизируют рождение и смерть всех вещей. (Люди, как предполагается, рождаются, произнося звук "а" с открытым ртом, и умирают, произнося " ɦūṃ " и закрывая рты.) Подобно Джая-Виджая , они означают "всё" или "всё творение". Сокращение обоих - Аум (ॐ).

Гухьяпада

Генерал Ха в храме Дадаочэн Цишэн, Тайвань

Guhyapāda ( традиционный китайский : 密迹金剛; упрощенный китайский : 密迹金刚; пиньинь : Mìjī jīngāng ; японский : Misshaku Kongō ; корейский : Miljeok geumgang ; вьетнамский : Mật tích kim cương ) является символом открытого насилия: он владеет ваджрным молотком « vajra-pāṇi » (алмазная дубинка, молния или символ солнца) [3] и скалит зубы. Его рот изображен в форме, необходимой для формирования звука «ха» или «ах». В Китае он также известен как Генерал Ха (哈将 Hā Jiāng) в связи с этой иконографической деталью. Аналогично, он также известен как Агьё (阿形, форма «а», общий термин статуи с открытым ртом в паре аум) в Японии из-за этой детали. В китайском буддизме Гухьяпада считается одним из Двадцати Четырех Защитных Божеств , которые представляют собой группу дхармапал, часто хранящихся в Зале Махавиры храмов и монастырей. Кроме того, Гухьяпада также иногда ставится в пару или отождествляется с Царем Мудрости Уччхушмой , который обычно известен на китайском языке как Хуэйцзи Цзиньган (穢跡金剛). [4]

Генерал Хэн в храме Дадаочэн Цишэн, Тайвань

Нараяна

Нараяна ( традиционный китайский : 那羅延金剛; упрощенный китайский : 那罗延金刚; пиньинь : Nàluōyán Jīngāng ; японский : Naraen Kongō; корейский : Narayeon geumgang ; вьетнамский : Na la diên kim cương ) изображается либо с голыми руками, либо с мечом в руках. Он символизирует скрытую силу, держа рот плотно закрытым. Его рот изображается так, чтобы образовывать звук « hūṃ », или «heng» или «un». В Китае он также известен как Генерал Хэн (哼将 Hēng Jiāng) в связи с этой иконографической деталью. Аналогично, в Японии он также известен как Унгё (吽形, «ум»-форма, общее название статуй с закрытым ртом в паре «аум») из-за этой детали.

Ваджрапани

И Гухьяпада , и Нараяна рассматриваются как проявления Ваджрапани ( традиционный китайский : 執金剛神; упрощенный китайский : 执金刚神; пиньинь : Zhíjīngang shén ; японский : Shukongōshin; корейский : Jip Geumgang Sin ; вьетнамский : Chấp kim cang th ). ần ), [2 ] с именем, буквально означающим « бог, владеющий ваджрой ».

Нио Дзен-буддизм

Нио-дзэн-буддизм был практикой, пропагандируемой дзенским монахом Судзуки Сёсаном (1579–1655), который пропагандировал нио-дзэн-буддизм вместо нёрай-дзэн-буддизма. Он рекомендовал практикующим медитировать на Нио и даже перенимать их свирепые выражения и боевые стойки, чтобы развивать силу, мощь и мужество при столкновении с невзгодами. [5] Судзуки описал Нио следующим образом: «Нио (Ваджрапани) — грозный Бог. Он владеет конгосё (ваджрой) и может сокрушить ваших врагов. Положитесь на него, молитесь ему, чтобы он защитил вас, как он защищает Будду. Он вибрирует энергией и духовной силой, которую вы можете поглотить от него в трудные времена». [ требуется цитата ]

Влияние на даосизм

В китайской народной религии и даосизме они известны как Хэн Ха Эр Цзян (哼哈二將). В даосском романе « Фэншэнь Яньи » Чжэн Лунь и Чэнь Ци были окончательно назначены двумя божествами . [6]

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма Элен Жозефины Барони, стр. 240
  2. ^ ab Транслитерации из Электронного словаря буддизма
  3. ^ См. "金剛" в William Edward Soothill и Lewis Hodous. Словарь китайских буддийских терминов. Архивировано 2006-12-06 в Wayback Machine.
  4. ^ Чжаохуа., Ян (2013). Пожирание нечистот: миф, ритуал и талисман в культе Учхусмы в Танском Китае. OCLC  848167476.
  5. ↑ Хелен Жозефина Барони (июнь 2002 г.). Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма. Издательская группа Rosen. стр. 240. ISBN 978-0-8239-2240-6. Получено 26 марта 2012 г.
  6. ↑ Фэншэнь Яньи , глава 99.

Ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Nio .