« Процветающий культ жадности и власти » — статья, написанная в 1991 году американским журналистом-расследователем Ричардом Бехаром , в которой резко критикуется саентология . Впервые она была опубликована в журнале Time 6 мая 1991 года в виде восьмистраничной обложки [1] [2] и позже опубликована в Reader's Digest в октябре 1991 года. [3] Бехар ранее опубликовал статью о Саентологии в журнале « Time». Журнал Форбс . Он заявил, что во время работы над статьей в Time его расследовали адвокаты и частные детективы , связанные с Церковью Саентологии , и что следователи также связались с его друзьями и семьей. Статья Бехара охватывает такие темы, как Л. Рон Хаббард и развитие Саентологии, ее разногласия на протяжении многих лет и история судебных разбирательств , конфликт с психиатрией и Налоговой службой США , самоубийство Ноя Лоттика , ее статус как религии и ее бизнес . сделка .
После публикации статьи Церковь Саентологии развернула кампанию по связям с общественностью, чтобы решить проблемы, затронутые в статье. В течение двенадцати недель в USA Today размещалась реклама , а лидер церкви Дэвид Мицкевич дал интервью Теду Коппелу на Nightline о том, что он считает объективной предвзятостью со стороны автора статьи. Мицкевич утверждал, что статья на самом деле была написана компанией Eli Lilly из-за усилий саентологии против препарата Прозак . Церковь Саентологии подала иск о клевете против Time Warner и Behar, а также подала в суд на Reader's Digest во многих странах Европы, пытаясь остановить там публикацию статьи. Иск против Time Warner был отклонен в 1996 году, а ходатайство Церкви Саентологии о выдаче судебного приказа в Верховный суд США было отклонено в 2001 году.
За работу над статьей Бехар получил награды, в том числе премию Джеральда Леба , премию Уорта Бингема и премию «Совесть в СМИ» . Статья имела последствия для нынешнего отношения к саентологии в средствах массовой информации: в некоторых публикациях высказывается теория, что журналисты настороженно относятся к судебным разбирательствам , через которые прошла Time Warner. Эта статья была процитирована Андерсоном Купером на CNN в сюжете программы Panorama « Саентология и я » на BBC в 2007 году , а также использовалась в качестве справочного материала по истории Саентологии в книгах как секты, так и секты. и новые перспективы религиозного движения .
Прежде чем написать «Процветающий культ жадности и власти», Бехар в 1986 году написал в журнале Forbes статью «Пророк и прибыль Саентологии», в которой рассказал о деловых отношениях Церкви Саентологии и финансовом успехе Л. Рона Хаббарда . [4] Бехар написал, что во время исследования «Процветающего культа жадности и власти» он и один из редакторов журнала Time подверглись расследованию со стороны десяти адвокатов и шести частных детективов, связанных с Церковью Саентологии. [5] [6] [7] [8] По словам Бехара, следователи связались с его друзьями и предыдущими коллегами, чтобы спросить их, были ли у него в прошлом проблемы с налогами или наркотиками, и получили копию его личного кредитного отчета, который был получен. незаконно из национального кредитного бюро . [6] [8] [9] [10] Бехар провел 150 интервью в ходе исследования для статьи. [11]
Бехар написал, что мотивом этих боевиков было «угрожать, преследовать и дискредитировать его». [5] [8] Позже он узнал, что Церковь Саентологии поручила своему главному частному детективу руководить расследованием дела Бехара. [8] Андерсон Купер 360° сообщил, что адвокаты Церкви Саентологии неоднократно связывались с Бехаром во время исследования статьи. [12] Родители Ноя Лоттика , саентолога, покончившего жизнь самоубийством, сотрудничали с Time и Reader's Digest . [13]
Полное название статьи: «Процветающий культ жадности и власти: разрушенные жизни. Потерянные состояния. Федеральные преступления. Саентология выдает себя за религию, но на самом деле является безжалостной глобальной аферой и стремится к мейнстриму». [14] [15] В статье сообщалось об основании Церкви Саентологии Л. Роном Хаббардом и разногласиях , связанных с Церковью и ее дочерними бизнес-операциями, а также о самоубийстве саентолога. [2] [13] В статье рассказывается о самоубийстве 11 мая 1990 года сына доктора Эдварда Лоттика Ноа Антрима Лоттика . [13] Лоттик была студенткой-русисткой, прошедшей серию курсов саентологии; он умер, выпрыгнув из окна десятого этажа отеля. [16] Церковь Саентологии и семья Лоттика имеют разные позиции относительно того, какое влияние оказала на него курсовая работа по Саентологии. Хотя ни одна из сторон не возложила вину на себя, они выразили опасения по поводу его смерти. Первоначально его отец думал, что Саентология похожа на методы самосовершенствования Дейла Карнеги ; однако после испытаний старший Лоттик пришел к выводу, что организация представляет собой «школу для психопатов». [17] Майк Риндер , тогдашний глава Управления по особым делам Церкви Саентологии и представитель церкви, заявил: «Я думаю, что Эду Лоттику следует посмотреть в зеркало... Я думаю, что Эд Лоттик сделал жизнь своего сына невыносимой». [16]
В статье изложена краткая история саентологии, обсуждается первоначальный опыт Хаббарда как писателя -фантаста , а также цитируется калифорнийский судья, который счел Хаббарда «патологическим лжецом». [2] Была описана история судебных разбирательств Церкви Саентологии , а также ее конфликты с Налоговой службой и странами относительно того, следует ли принимать ее как религию , а также ее позицию в отношении психиатрии . [2] Бехар писал о высоких расходах, связанных с участием в Церкви Саентологии, о том, что он называл «подставными группами и финансовыми мошенничествами», а также о преследовании критиков. [7] По его оценкам, Церковь Саентологии ежегодно платила 20 миллионов долларов США более чем ста адвокатам. [7] Бехар утверждал, что, хотя Церковь Саентологии позиционирует себя как религию, на самом деле она была «чрезвычайно прибыльным глобальным рэкетом», который запугивал членов и критиков в мафиозной манере. [6] [18] [19]
Синтия Киссер, тогдашний директор Cult Awareness Network , была процитирована: «Саентология, вполне вероятно, является самым безжалостным, самым классическим террористическим, самым спорным и самым прибыльным культом, который когда-либо видела страна. Ни один культ не извлекает больше денег из своих членов». ". [2] [20]
Церковь Саентологии отреагировала на публикацию «Процветающего культа жадности и власти», разместив в USA Today в мае и июне 1991 года цветную полностраничную рекламу каждый будний день в течение двенадцати недель, осуждая обложку журнала Time . [21] Два официальных ответа Церкви Саентологии были озаглавлены «Факты против вымысла, исправление лжи, содержащейся в выпусках журнала Time от 6 мая 1991 года » и «История, которую время не могло рассказать». [22] Перед рекламной кампанией саентологи распространяли 88-страничные буклеты, в которых оспаривались положения статьи Бехара. [23] Статья «Факт против вымысла» представляла собой буклет толщиной 1 ⁄ 4 дюйма (0,64 см), в котором критиковалась статья Бехара и утверждалось, что «в статье Бехара отсутствует информация о десятках программ общественных работ, проводимых саентологами… .. которые были признаны должностными лицами сообщества». [24] В одной из рекламных объявлений газеты USA Today журнал Time обвинялся в пропаганде Адольфа Гитлера и нацистской Германии и содержал выпуск журнала Time за 1936 год , на обложке которого была фотография Гитлера. [25] Церковь Саентологии разослала пресс-релиз, осуждающий «ужасную историю поддержки фашизма» журнала Time и заявившую, что статья была написана потому, что на Time оказывалось давление со стороны «корыстных интересов». [23] На вопрос газеты «Санкт-Петербург Таймс» , так ли это, исполнительный редактор Time Ричард Дункан ответил: «Господи, нет». [23] Хибер Йенч , в то время президент Международной церкви Саентологии, выпустил четырехстраничный пресс-релиз, в котором говорилось: «Реклама — это единственный способ, с помощью которого церковь может быть уверена в донесении своего послания и своей стороны истории до общественности». без тех же корыстных интересов, стоящих за статьей в Time, искажающих ее». [25]
После завершения рекламного тиража с критикой журнала Time в USA Today , Церковь Саентологии организовала кампанию по связям с общественностью о Саентологии в USA Today стоимостью 3 миллиона долларов в июне 1991 года. [26] Церковь Саентологии разместила 48-страничное рекламное приложение в 1.8. миллионов копий USA Today . [26] В заявлении для газеты «Санкт-Петербург Таймс» представитель Саентологии Ричард Хауорт объяснил: «Мы пытаемся представить реальные факты Дианетики и Саентологии». [26]
В ответ на заявления Церкви Саентологии о неточностях в статье юрист Time ответил: «Мы рассмотрели все их обвинения и не нашли ничего плохого в истории Time ». [27] В июне 1991 года газета Newsweek сообщила, что сотрудники Time сообщили, что им звонил человек, назвавшийся помощником юриста Time , который спрашивал их, подписали ли они форму конфиденциальности в отношении статьи. [27] Редакторы Time разослали сотрудникам компьютерную записку, предупреждая их о звонках, связанных со статьей, и сотрудники сообщили Newsweek , что «источники, упомянутые в статье, говорят, что детективы спрашивали об их разговорах с Time». [27] Представитель Церкви Саентологии назвал эти заявления «непристойными». [27]
14 февраля 1992 года лидер саентологии Дэвид Мицкевич дал Теду Коппелу свое первое интервью о саентологии в программе ABC News Nightline . [28] В программе отмечалось, что у Саентологии есть активные критики, и цитировались статьи Бехара 1991 года. Бехар появился в программе и высказал свое мнение о том, почему люди присоединяются к саентологии, заявив, что «скрытый мотив» организации на самом деле состоит в том, чтобы заставить людей пройти дорогостоящие консультации по аудиту . [28] Бехар заявил в программе, что у него есть доказательства того, что члены Церкви Саентологии получили его личные телефонные записи. [28] Позже в программе Коппель расспросил Мицкевича об ответе Церкви Саентологии на статью в журнале Time , в частности о 3 миллионах долларов, которые церковь потратила на рекламу в USA Today . [28] Мицкевич объяснил, что первые три недели рекламной кампании были призваны исправить ложь из статьи в Time , а остальная часть двенадцатинедельной кампании была посвящена информированию общественности о Саентологии. Коппель спросил Мицкевича, что конкретно его расстроило в статье в Time , и Мицкевич назвал Бехара «ненавистником». [28] Мицкевич отметил, что Бехар написал статью о Саентологии и Налоговой службе за три года до того, как начал работу над журналом « Time Piece», и выдвинул обвинения в том, что Бехар пытался похитить двух саентологов. Когда Коппель дополнительно расспросил Мицкевича по этому поводу, Мицкевич сказал, что люди связались с Бехаром после предыдущей статьи, и Бехар сказал им «похитить саентологов». [28] Коппел продолжил настаивать, отметив, что это серьезное обвинение, и спросил Мицкевича, точны ли его обвинения и почему он не выдвинул обвинения в попытке похищения. Мицкевич сказал, что Коппель «упускает из виду проблему», и сказал, что его настоящая точка зрения заключалась в том, что, по его мнению, статья не была объективной. [28]
Мицкевич заявил на Nightline , что сама статья была опубликована по запросу Eli Lilly and Company из-за «ущерба, который мы нанесли их убийственному препарату Прозак». [28] Когда Коппель спросил Мицкевича, есть ли у него письменные показания или доказательства на этот счет, Мицкевич ответил: «Вы думаете, они это признают?» [28] Мицкевич заявил, что «Eli Lilly заказала перепечатку 750 000 экземпляров журнала Time до его выхода», и что его попытки расследовать этот вопрос с Eli Lilly и связанными с ней рекламными компаниями не увенчались успехом. [28]
Церковь подала иск о клевете против Time Warner и Behar, требуя возмещения ущерба в размере 416 миллионов долларов. [9] [29] Церковь утверждала, что в статье Time в отношении Международной церкви Саентологии были сделаны ложные и клеветнические заявления . [30] В частности, в судебных заявлениях Церкви Саентологии утверждалось, что Бехар совершенствовал антисаентологическую направленность со времени своей статьи в Forbes в 1986 году, которая включала сбор негативных материалов о Саентологии, и «никогда не принимал ничего, что говорил саентолог, и постоянно что-либо игнорировал». уверен, что он узнал о Церкви». [30] В своей первоначальной жалобе Церковь процитировала части статьи Бехара, которые, по ее утверждению, были ложными и дискредитирующими, включая цитату Синтии Киссер, а также собственное утверждение Бехара о том, что Саентология была «глобальным рэкетом», который запугивал людей в «глобальном рэкете». Мафиозная манера». [30]
Родители Ноя Лоттика представили письменные показания по делу, в которых они «подтвердили точность каждого утверждения в статье»; Эдвард Лоттик «пришёл к выводу, что саентологическая терапия была манипуляцией и что ни один из сотрудников саентологии не присутствовал на похоронах» их сына. [30] В ходе судебного разбирательства Церковь Саентологии попыталась вызвать Бехара в суд в отдельном продолжающемся судебном процессе с Налоговой службой и обвинила федерального магистрата в утечке ему информации. [31] Бехара допрашивали более 190 часов в течение 30 дней, пока он давал показания саентологическим адвокатам по делу о клевете. [31] Один вопрос касался жизни Бехара в доме его родителей, когда он еще находился в утробе матери. [31] «Санкт-Петербург Таймс» объяснила, что этот вопрос был вызван учением Саентологии о том, что определенные проблемы возникают из пренатальных воспоминаний . [31] Бехар заявил газете «Санкт-Петербург Таймс», что он «считает это чрезвычайно чрезмерным». [31] Во встречном иске Бехар поднял вопросы о частных детективах Церкви Саентологии и о том, что он считает преследованием. [9] [31] К июлю 1996 года все пункты иска о клевете были отклонены. [12] [32] В ходе судебного разбирательства до 1996 года Time Warner потратила 7,3 миллиона долларов на судебные издержки. [31] Церковь Саентологии также подала в суд на нескольких лиц, цитируемых в статье Time . [31]
Церковь Саентологии подала в суд на издание Reader's Digest в Швейцарии, Франции, Италии, Нидерландах и Германии за публикацию сокращенной версии статьи Time . [33] Единственный суд, вынесший временный судебный запрет, находился в Лозанне , Швейцария. [34] Во Франции, Италии и Нидерландах суды либо отклоняли ходатайства Церкви Саентологии, либо назначали слушания по судебным запретам далеко за пределами даты фактической публикации. [33] Компания проигнорировала судебный запрет и разослала копии статьи «Саентология: опасный культ становится мейнстримом» своим 326 000 швейцарским подписчикам . [33] Главный редактор Reader's Digest по всему миру Кеннет Томлинсон заявил The New York Times , что «издатель не может согласиться с решением суда, запрещающим распространение серьезной журналистской статьи. ... Постановление суда нарушает свободу слова и свободу Пресса". [33] Впоследствии Церковь Саентологии подала уголовное дело против « Дайджеста» в Лозанне, и Майк Риндер заявил, что это было вопиющим нарушением закона. [33] Игнорируя запрет швейцарского суда, Reader's Digest рисковал получить штраф в размере около 3400 долларов, а также потенциальный трехмесячный тюремный срок для главного редактора Swiss Digest . [33] Слушание по судебному запрету было назначено на 11 ноября 1991 года, позднее судебный запрет был отменен швейцарским судом. [33] [35]
В январе 2001 года федеральный апелляционный суд США оставил в силе решение о прекращении дела Международной церкви Саентологии против Time Warner. [36] По своему мнению, Апелляционный суд США второго округа постановил, что Time Warner не опубликовала «Процветающий культ жадности и власти» с реальным злонамеренным умыслом , [ 37] стандарт, который должен соблюдаться для дела о клевете с участием отдельных лиц и общественных групп. [37] 1 октября 2001 года Верховный суд США отказался рассматривать восстановление дела церкви о клевете «Международная церковь Саентологии против Time Warner Inc.» , 00-1683. [37] [38] Time Warner заявила, что не хочет «запугаться очевидно безграничными юридическими ресурсами церкви». [37] В аргументах, представленных в Верховный суд, Церковь Саентологии признала, что церковные чиновники «совершили неправомерные действия» в прошлом, но также заявила, что: «утверждения о прошлых неправомерных действиях были ложными и искаженными, что является результатом недопонимания, подозрения и предубеждения, которые обычно приветствуют новую религию». [37] Что касается постановлений Time Warner, Церковь Саентологии жаловалась, что они «обеспечивают безопасную гавань для предвзятой журналистики». [37] Бехар прокомментировал судебное поражение Церкви Саентологии и сказал, что иск имел сдерживающий эффект : «Это огромное поражение для Саентологии… Но, конечно, их доктрина гласит, что цель иска — преследовать, а не чтобы победить, поэтому с этой точки зрения они причинили нам всем вред. Они оказали настоящий сдерживающий эффект на журналистику как до, так и после моей статьи». [14]
По итогам написания статьи Бехар был удостоен премии Джеральда Леба 1992 года за выдающуюся деловую и финансовую журналистику, премии Уорта Бингема , [39] премии « Совесть в СМИ» Американского общества журналистов и авторов , [32] ] [40] присуждается «тем, кто продемонстрировал исключительную приверженность высшим принципам журналистики ценой значительных личных затрат или жертв», [41] и Премией Лео Дж. Райана от Cult Awareness Network в честь конгрессмена Лео Дж. Райана. Райан . [42] [43] Полетт Купер также была награждена в 1992 году премией «Совесть в СМИ» Американского общества журналистов и авторов за книгу « Скандал в Саентологии» . [40] Это был единственный раз в истории Американского общества журналистов и авторов, когда награда была вручена более чем одному журналисту в одном и том же году. [40]
В февральском выпуске журнала Time за 1992 год редактор Элизабет Валк поздравила Бехара с премией «Совесть в СМИ», заявив: «Излишне говорить, что мы очень рады и гордимся». [41] Валк отметил, что за предыдущие семнадцать лет ее существования эта награда была присуждена только семь раз. [41] Главный редактор Генри Мюллер также поздравил Бехара в апрельском номере журнала Time за 1992 год . [44]
Insane Therapy отметила, что саентология «обрела еще большую известность… после публикации крайне критической статьи журналиста Ричарда Бехара». [7] В «Книге мировых религий и альтернативной духовности» Ларсона описан дизайн обложки статьи в том виде, в каком она появилась в « Time» , написав, что она «кричала» заголовок с обложки журнала. [18] В статье 2005 года журнал Salon.com отметил, что для тех, кто интересуется Церковью Саентологии, статья в Time до сих пор остается «вехой в освещении новостей», и что те, кто поддерживает Церковь, считают, что это «возмутительно предвзятая статья». счет". [19]
Использование Церковью Саентологии частных детективов было процитировано в статье 1998 года в Boston Herald и сопоставлено с опытом Бехара при исследовании «Процветающего культа жадности и власти». [5] После того, как в 1998 году газета опубликовала серию критических статей из пяти частей, тогдашний президент Саентологической церкви Хибер Йенч подтвердил, что была нанята частная следственная фирма для расследования личной жизни Джозефа Маллиа, репортера, написавшего статьи. [5] В более поздней статье, озаглавленной «Церковь Саентологии расследует репортера Herald — расследование следует шаблону преследования», это расследование сравнивалось с утверждениями Бехара о преследованиях, а также с опытом других репортеров в 1974, 1988 и 1997 годах. [5]
Из-за истории конфликта между Reader's Digest и саентологией автор статьи на обложке о Томе Крузе в 2005 году согласился на определенные требования, в том числе предоставить равные права вопросам саентологии в профиле автора Круза, передать вопросы Крузу кураторам Церкви Саентологии, и отправку автора статьи на однодневный курс церковного погружения. [45] Также в 2005 году в журнале «Салон» появилась статья, в которой ставился вопрос о том, удалось ли тактике церковных судебных разбирательств и частных расследований Time Warner и других средств массовой информации уменьшить количество журналистских расследований о саентологии в прессе. [19] В статье 2005 года в газете «Санди Таймс» цитировалась эта статья, и был сделан вывод, что иск Церкви Саентологии против Time Warner «служил предупреждением других потенциальных расследований» и что «холод, очевидно, сохраняется до сих пор». [46]
«Процветающий культ жадности и власти» продолжает использоваться сегодня журналистами средств массовой информации в качестве источника исторической информации о Церкви Саентологии. [47] [48] [49] [50] В апреле 2007 года ведущий CNN Андерсон Купер взял интервью у бывшего директора Управления по особым делам Майка Риндера , [51] в прямом эфире на канале Anderson Cooper 360° под названием «Внутри Саентологии». [12] История CNN была вызвана выходом в эфир в мае 2007 года программы расследований BBC Panorama « Саентология и я ». В интервью Андерсон Купер цитировал прямо статью «Процветающий культ жадности и власти», когда спрашивал Риндера об истории операции « Белоснежка» и о том, использовалась ли эта тактика в настоящее время Церковью. [12] Риндер ответил, заявив, что лица, участвовавшие в операции «Белоснежка», больше не участвовали в деятельности Церкви Саентологии, и что этот инцидент является «древней историей». Затем Купер снова сослался на статью в журнале Time , отметив, что Бехар утверждал, что во время исследования его статьи контакты с саентологами незаконно расследовали его. [12] Купер допросил Риндера по поводу отклоненного иска против Time Warner , и Риндер признал, что все апелляции Церкви Саентологии против Time Warner были в конечном итоге отклонены. [12]
Работы, связанные с Церковью Саентологии против Бехара и мнением суда в WikisourceРаботы, связанные с Международной церковью Саентологии против Time Warner, Inc. и др. в Викиисточнике
СМИ, связанные с процветающим культом жадности и власти, на Викискладе?