Хор , также иногда называемый quire , [1] — это помещение церкви или собора , где размещаются священнослужители и церковный хор . Он находится в западной части алтаря , между нефом и святилищем , в котором расположены алтарь и церковная скиния . В более крупных средневековых церквях там были хоры , места для сидения располагались на одной линии со стороной церкви, то есть под прямым углом к местам для прихожан в нефе. Меньшие средневековые церкви могут вообще не иметь хора в архитектурном смысле, и им часто не хватает церквей, построенных всеми конфессиями после протестантской Реформации , хотя готическое возрождение возродило их как отдельную особенность.
Как архитектурный термин «хор» по-прежнему отличается от фактического местоположения любого певческого хора - они могут располагаться в разных местах и часто петь на хоровом чердаке, часто над дверью в литургическом западном конце. [2] В современных церквях хор может располагаться в центре за алтарем или за кафедрой. [3]
Задний хор или ретрокир - это пространство за главным алтарем в хоре церкви, в котором может быть небольшой алтарь, стоящий спиной к другому. [4]
В Ранней Церкви святилище было соединено непосредственно с нефом. Хор представлял собой восточную часть нефа и был отгорожен ширмой или низкой решеткой, называемой каннели , откуда и произошло английское слово «алтарь» . Развитие архитектурного элемента, известного как хор, является результатом литургического развития, вызванного окончанием гонений при Константине Великом и возникновением монашества . Слово «хор» впервые было использовано членами Латинской церкви . Исидор Севильский и Гонорий Отенский пишут, что этот термин происходит от «короны», круга духовенства или певцов, окружавших алтарь.
При первом представлении хор был прикреплен к беме , возвышенной платформе в центре нефа, на которой располагались сиденья для духовенства и кафедра для чтения Священных Писаний. Это расположение все еще можно наблюдать в Сан-Клементе-аль-Латерано в Риме. [5] [6] Со временем бема (или пресвитерия ) и хор двинулись на восток и заняли свое нынешнее положение. В некоторых церквях, например в Вестминстерском соборе , хор устраивается в апсиде за алтарем .
Архитектурные детали хора развивались в соответствии с его функцией как места, где совершалась Богослужение монашеской братией или каноническим главой . Алтарь считался частью церкви, и все певчие хоровой школы для этой цели считались частью духовенства. После Реформации, когда количество духовенства, присутствовавшего даже в больших церквях и соборах, имело тенденцию к сокращению, а мирские певческие хоры стали более частыми, часто возникали возражения против размещения их в традиционных хорах в алтаре. Кафедра и кафедра также обычно находятся в передней части хора, хотя и католические, и протестантские церкви иногда перемещали кафедру в неф для лучшей слышимости. Орган может находиться здесь или на чердаке в другом месте церкви. В некоторых соборах за главным алтарем есть ретро-хор, открывающийся на восток к часовням ( часовням ) на восточной оконечности.
После Реформации протестантские церкви обычно перемещали алтарь (теперь часто называемый столом для причастия ) вперед, обычно к передней части алтаря, и часто использовали хоры мирян, которые размещались в галерее в западном конце. Хор и задняя часть глубоких алтарей стали мало использоваться в церквях, сохранившихся со времен средневековья, а в новых церквях очень часто их не было. Сделав акцент на проповедях и их слышимости, некоторые церкви просто переоборудовали свои алтари, чтобы вместить часть прихожан. В Англии XIX века одной из битв Кембриджского Камденского общества , архитектурного крыла англо -католиков в англиканской церкви , было восстановление алтаря, включая хор, как необходимой части церкви. Вернув алтарь в его средневековое положение и воспользовавшись хором мирян, они в значительной степени преуспели в этом, хотя более жесткая часть Высокой церкви возражала против пропуска в алтарь большой группы мирян. [7] Различные подходы к богослужению в 20-м веке снова имели тенденцию выдвигать алтари в более крупных церквях вперед, ближе к прихожанам, и алтарь снова рискует стать менее используемой частью церкви.
Помещение для хора занято деревянными сиденьями с тонкой резьбой и декором, известными как хоровые киоски , на которых священнослужители сидят, стоят или преклоняют колени во время служб. Хор может быть оборудован как длинными скамьями ( скамвами ), так и отдельными хоровыми партами. Параллельно стенам церкви может быть несколько рядов сидений.
Использование хоров (в отличие от скамеек) более традиционно в монастырях и коллегиальных церквях . Места для монашеских хоров часто оснащены сиденьями, которые складываются, когда монахи стоят, и складываются, когда они сидят. Часто шарнирное сиденье имеет снизу мизерикорд (маленькое деревянное сиденье), на которое можно опереться, стоя во время длительных служб. Верхняя часть стойла монаха имеет такую форму, чтобы обеспечивать подголовник при сидении и подлокотники при стоянии. В монастырях часто действуют строгие правила относительно того, когда монашествующие могут сидеть, а когда должны стоять во время служб.
Скамьи для хоров чаще встречаются в приходских церквях . К задней части каждой скамьи могут быть прикреплены мягкие колени , чтобы человек, стоящий позади, мог вставать на колени в подходящее время во время службы. Перед передним рядом часто располагается длинная придье, на которую участники хора могут поставить свои книги, и которая также может быть оснащена коленями.
В соборе в этом пространстве обычно располагается архиерейский престол или кафедра . [8]
В монастырях, когда хор schola cantorum состоял из монашествующих, он обычно находился в каннелях перед святилищем. Литургическое движение эпохи барокко перенесло его на хор в задней части церкви, что позволило более интегрировать святилище с нефом.
Одним из двух доминирующих типов является концертно-сценическое устройство с ярусами хоров за кафедрой, у подножия которой находится алтарь. Другой тип - это так называемый разделенный алтарь с хорами и алтарем внутри алтаря и кафедрой по одну сторону от входа. В обоих случаях литургическое пространство, отведенное прихожанам, обычно одинаковое: длинный прямоугольный неф.
Тексты в Wikisource:
.jpg/1280px-Choir_stalls_at_Church_of_the_Good_Shepherd_(Rosemont,_Pennsylvania).jpg)
