stringtranslate.com

Столкновение сикхов и ниранкари в 1978 г.

Столкновение сикхов и ниранкари 1978 года произошло между миссией Сант Ниранкари и сикхами Дамдами Таксал и Акханд Киртани Джатха 13 апреля 1978 года в Амритсаре , Пенджаб, Индия . Шестнадцать человек — тринадцать традиционных сикхов и трое последователей Ниранкари — были убиты в последовавшем насилии, произошедшем, когда некоторые члены Акханд Киртани Джатха и Дамдами Таксал во главе с Фауджей Сингхом протестовали против и пытались остановить съезд последователей миссии Сант Ниранкари. Этот инцидент считается отправной точкой в ​​событиях, приведших к операции «Голубая звезда» и восстанию 1980-х годов в Пенджабе .

Фон

Миссия Сант Ниранкари отделилась от секты Ниранкари в 20 веке. Ниранкари, движение внутри сикхизма , началось в середине 19 века. Их вера в живого гуру, в отличие от духовного гуру, Гуру Грантх Сахиб , развивалась на протяжении десятилетий, особенно в одной ветви, [2] и привела к их разногласиям с традиционными сикхами, хотя к ним относились терпимо. [3] Певец гимнов Ниранкари, Бута Сингх, был отстранён от своих оплачиваемых обязанностей из-за «личных проступков» [4], считавшихся неуместными в миссионерской организации, и в 1929 году попытался, но не смог создать конкурирующую организацию в Пешаваре, назначив своего преданного Автара Сингха, владельца пекарни, своим преемником в 1943 году. [4] Не создав какой-либо значительной религиозной базы, Автар Сингх переехал в Дели после раздела , зарегистрировав свою группу как «Сант Ниранкари» в 1948 году, [5] которая «сильно отличалась» от преемников первоначального движения Ниранкари, от которого они откололись. [6]

Его сын Гурбачан Сингх стал его преемником в 1963 году [7], и напряженность в отношениях с сикхами обострилась, поскольку он впоследствии провозгласил себя богочеловеком и воплощением Гуру Нанака [8] , называя себя баджанвалой (на пенджабском языке «хозяин ястреба»), эпитетом Гуру Гобинда Сингха [9] , используя имена сикхских гуру для своих слуг [9] и выпуская такие публикации, как «Автар Бани», в которых уничижительно отзывались о Гуру Грантх Сахиб сикхов; [7] [8] в истории Юг Пуруша рассказывается, что, в отличие от пророков основных мировых религий, отказался вернуться на землю, чтобы «распространять послание Бога», за исключением Автара Сингха, который решил сделать это «только после того, как Бог согласился, что любой, благословленный им, отправится на небеса независимо от мирских дел». [8] К 1970-м годам Гурбачан Сингх начал ставить себя на один уровень с Гуру Грантх Сахибом, [2] кощунственными версиями сикхских ритуалов, включая приношение его сат ситаре, или семи звездам, его версии Пандж Пиаре Гуру Гобинда Сингха, «чаран амрит» , воды, используемой для омовения его ног, вместо амриты , или святой воды, смешанной с сахаром стальным лезвием, как продиктовал Гуру Гобинд Сингх для Амрит Санчара . [8]

Столкновения между сикхами и Сант Ниранкари начались в начале 1950-х годов, и напряженность нарастала в течение 1960-х годов, в течение которых Дамдами Таксал вышла на передний план, чтобы противостоять влиянию Сант Ниранкари, [8] а также Акханд Киртани Джатха во многих местах Пенджаба. [10] Стычки в значительной степени приписывались политическим махинациям, направленным на поддержание раскола между Широмани Акали Дал и Дамдами Таксал, используя для этого добровольных Сант Ниранкари; Бхиндранвале подвергался преследованиям и провокациям со стороны старших должностных лиц Сант Ниранкари в администрации Пенджаба. [2]

Акали утверждали, что Сант Ниранкарис поддерживал Индийский национальный конгресс, чтобы разделить и подорвать сикхскую общину, в то время как многие сикхи подозревали, что Ниранкарис помогали и поощрялись центральным правительством и городской индуистской элитой в Пенджабе, [8] которые были основой Джан Сангх , партнера по коалиции Акали Дал, [11] и от которых Сант Ниранкарис получали пожертвования, и, следовательно, почему Акали разрешили съезд. Эта сообщаемая постоянная поддержка организации центральным правительством также была подтверждена тем фактом, что в течение очень короткого периода Сант Ниранкарис основали 354 отделения: 27 за рубежом и остальные в Индии, с большими суммами собственности. [12] Организация создала военизированное отделение под названием Сева Дал , с членами более 7000 человек, возглавляемое командиром, называемым мукхья шишак (главный учитель). [12] Союзники Акали Дала из партии Джаната предупредили Акали не вмешиваться в растущую напряженность под предлогом «религиозной свободы» [8] вопреки желанию значительной части сикхской общины. [8] Гурбачан Сингх встретился с премьер-министром Морарджи Десаи , который дал ему заверения; главные лидеры сикхов, включая Джагдева Сингха Талванди и Гурчарана Сингха Тору , ответили, попросив прессу и правительство не вмешиваться во «внутренние дела» сикхов, комментируя хукамнамы [8] .

Инцидент

13 апреля 1978 года, в день празднования дня рождения Хальсы , в Амритсаре с разрешения правительства штата Пенджаб , возглавляемого Акали, был организован съезд Сант Ниранкари во главе с их лидером Гурбачаном Сингхом . В то время как изначальное течение Ниранкари , основанное в девятнадцатом веке с упором на мистицизм, мирно сосуществовало с основной традицией сикхов, несмотря на их различия [13] , практики подсекты «Сант Ниранкари» считались еретическими ортодоксальным сикхизмом, изложенным Бхиндранвале, поскольку они начали почитать своего нового основателя и преемников как гуру и добавили свои собственные писания в Гуру Грантх Сахиб , священную книгу сикхов, которая считается вечным гуру [13] , а Гурбачан Сингх сравнивал себя с Гуру Гобиндом Сингхом , говоря, что он создаст « сат ситарас » (семь звезд) в дополнение к Пандж Пиаре . [14] Одобрение правительством съезда новой секты в Амритсаре в 1978 году было особенно возмутительно для ортодоксальных сикхов, поскольку он пришелся на 13 апреля, день основания Хальсы ; некоторые считали, что весь эпизод с Сант Ниранкари был намеренно спровоцирован центральным правительством, чтобы дестабилизировать и разобщить сикхов, учитывая его внезапный быстрый рост в 1960-х годах, [13] и необычный состав новообращенных в секту, с преобладанием либо официальных должностных лиц, либо заместителей комиссаров, которые могли распределять землю, а также крайне бедных в качестве последователей, которых они привлекали своим богатством, означало, что отколовшаяся секта подвергалась манипуляциям со стороны центрального правительства в то время, чтобы подорвать власть сикхизма в штате, что было частью того, что, как считалось, было постоянными попытками «разделить и уничтожить» [14] сикхизм.

Ниранкари провели свою прецессию утром и собрали собрание из 50 000-100 000 человек, которые мирно прошли по всему городу. [15] Из помещения Золотого храма [16] Бхиндранвале прочитал проповедь, в которой заявил, что не допустит проведения этого съезда. [17] Процессия из примерно двухсот сикхов во главе с Бхиндранвале из Дамдами Таксал и Фауджей Сингхом из Акханд Киртани Джатха , которая была основана Рандхиром Сингхом , который был активен в движениях Гадр и за независимость и был заключен в тюрьму британцами в тот период, покинула Золотой храм, направившись к съезду Сант Ниранкари. [18] Последующая прецессия Акали изуродовала владельца магазина по пути к месту проведения Сант Ниранкари, в то время как Бхиндранвале выкрикивал подстрекательские лозунги. [19]

По словам очевидцев, группа, в основном мужчины и присоединившиеся к ним женщины, которые отказались от совета остаться, направились из Дарбар Сахиб после ардаса и приверженности ненасилию. Бхиндранвале проводил их к воротам, где его попросили не присоединяться, так как он понадобится, чтобы возглавить в случае жертв. Местная полиция, назначенная в Сант Ниранкари, встретила протестующих и попросила их подождать там, поскольку они пойдут говорить с Сант Ниранкари об их спорной программе. Полиция вернулась с вооруженными Сант Ниранкари прямо за ними, и в последовавшей схватке полиция выборочно стреляла по протестующим сикхам, убив нескольких безоружных мужчин, а также ранив Фауджу Сингха [2] , который, по словам сотрудника полиции КПС Гилла (который не присутствовал), пытался обезглавить гуру Сант Ниранкари Гурбачана Сингха своим мечом, но был застрелен телохранителем Гурбачана. [17] В последовавшем насилии несколько человек были убиты: двое последователей Бхиндранвала, одиннадцать членов Akhand Kirtani Jatha и двое Sant Nirankaris. [20] По словам Кирпала Диллона, бывшего генерального прокурора Пенджаба, предполагаемое участие некоторых высокопоставленных должностных лиц правительства Пенджаба в съезде также могло подтолкнуть Sant Nirankaris к началу нападения; позднее полицейское расследование показало, что нападение на сикхов было совершено человеком на лошади с вооруженными нападающими, и произошло это примерно в 250-400 ярдах от места проведения. [21]

Фауджа Сингх умер, когда его срочно везли в больницу, и кремация Фауджи Сингха и 12 других сикхов состоялась на большой церемонии, на которой присутствовали десятки тысяч людей; фотографии его изуродованного тела с пулевым ранением в левом глазу быстро распространились вместе с новостью о смерти. [2] Это событие привлекло к Бхиндранвале внимание СМИ. [22]

Последствия

Кремация останков 13 мучеников-сикхов

Столкновение вызвало массовые демонстрации, некоторые из которых были жестокими, в Пенджабе и Дели . На следующий день после столкновения 250 сикхов Ниханг , вооруженных копьями и ружьями, штурмовали конференцию человеческого единства Сант Ниранкари, вызвав дальнейшие столкновения, в которых 28 человек были убиты и более 140 получили ранения. [23] Сразу после столкновения были осаждены места и святые места Сант Ниранкари, и были высказаны угрозы физического насилия. [24] [25] [26] Позже Акал Тахт издал хукамнаму, изгоняющую Сант Ниранкари из общины сикхов и запрещающую любые контакты с ними. Они также приказали сикхам использовать «все соответствующие средства», чтобы помешать Сант Ниранкари «расти и процветать в обществе». [3] [27] [8] SGPC и Akali Dal также призвали к запрету религиозных книг Сант Ниранкари, а правительство Пенджаба запретило въезд Гурбачана Сингха в штат, приказ позже был аннулирован Верховным судом Индии в январе 1979 года. В период с 1981 по 1984 год было совершено более 34 нападений с применением огнестрельного оружия и бомб на последователей Сант Ниранкари. [28]

Уголовное дело было возбуждено против шестидесяти двух сант ниранкари, обвиняемых в убийстве 13 сикхов, правительством под руководством Акали в Пенджабе. Расследование пришло к выводу, что нападение на сикхов было спланировано рядом обвиняемых, включая Гурбачана Сингха, все из которых были взяты под стражу, за исключением самого Гурбачана Сингха, который был арестован позже в Дели только после того, как ему разрешили личную аудиенцию у премьер -министра Морарджи Десаи . [29] Сант ниранкари твердо поддерживали чрезвычайное положение и установили тесные связи со многими политиками и бюрократами Конгресса, создав прочную опору в политических кругах Дели; это вызвало оппозицию со стороны Акали и Дамдами Таксал в тот же период. [30]

Дело слушалось в соседнем штате Харьяна , и все обвиняемые были оправданы по причине самообороны [20] 4 января 1980 года, за два дня до выборов в Лок Сабху . [31] Хотя дело провалилось, поскольку власти Пенджаба не смогли гарантировать, что свидетель обвинения останется не скомпрометированным заинтересованными сторонами и полицией в Карнале , [32] главный министр Пенджаба Пракаш Сингх Бадал решил не обжаловать решение. [11] [33] [34] Сант Ниранкарис получили поддержку со стороны СМИ, которые изобразили инцидент как «межконфессиональные войны» и доказательство роста сикхской ортодоксальности, [2] и Десаи возложил всю вину на сикхов; ортодоксальные сикхи увидели в этом попытку манипулировать сектой, чтобы подорвать сикхизм в Пенджабе. [14] Апатия правительства к задержанию преступников также вызвала возмущение среди сикхов, а правящие Акали обвинили в их покрывательстве. [2] Смерть безоружных протестующих сильно повлияла на сикхов, включая тех, кто ранее был аполитичен; [2] Бхиндранвале усилил свою риторику против предполагаемых врагов сикхов. Акал Тахт выдал доверенность, чтобы подвергнуть остракизму Сант Ниранкари. Среди некоторых возникло настроение оправдывать внесудебные казни предполагаемых врагов сикхизма. [35] Главными сторонниками такого отношения были Баббар Хальса , основанная вдовой Биби Амарджит Каур из Акханд Киртани Джатха , чей муж Фауджа Сингх был во главе марша в Амритсаре; Дамдами Таксал во главе с Джарнаилом Сингхом Бхиндранвале, который также был в Амритсаре в день беспорядков; Дал Хальса , созданная с целью требования суверенного сикхского государства ; и Всеиндийская федерация сикхских студентов . [20]

24 апреля 1980 года был убит гуру Сант Ниранкари, Гурбачан Сингх. Баббар Хальса, выступавший против Бхиндранвале, взял на себя ответственность за убийство Сант Ниранкари. [9] Несколько соратников и родственников Бхиндранвале были арестованы. FIR назвал около двадцати человек, причастных к убийству, которые утверждали, что были связаны с Бхиндранвале. [36] Член Akhand Kirtani Jatha, Ранджит Сингх, сдался и признался в убийстве три года спустя и был приговорен к тринадцати годам заключения в тюрьме Тихар в Дели. Позже Ранджит Сингх стал главой Akal Takht . Ранджит Сингх провел 12 лет в тюрьме в качестве подследственного с 1984 по 1996 год. [37] [38] [39] Несколько других членов миссии Сант Ниранкари также были убиты позже. [40]

Репрессии полиции в штате привели к тому, что в среднем еженедельно задерживалось 50 молодых людей и 66 человек были убиты, что вызвало более широкое признание заявления Бхиндранвала о том, что правительство намерено уничтожить сикхов. [41] Народный союз за гражданские свободы , индийская правозащитная группа, обвинила полицию Пенджаба в поведении как «варварская сила». [41] В ответ инициативы Акали, такие как Raasta roko («Блокируйте дороги») и Kamm Roko («Остановите работу», т.е. забастовка), получили массовую народную поддержку в Пенджабе, а семь других штатов поддержали требования сикхов о большей автономии для Пенджаба и децентрализации государственной власти. [41]

Более поздние столкновения

Еще одно столкновение произошло вскоре после этого в Канпуре 26 сентября 1978 года. Разъяренная толпа из 500 сикхов, вооруженных ружьями, мечами и копьями, напала на общину Сант Ниранкари. Согласно отчетам полиции, сикхи подожгли палатки снаружи места проведения собрания и силой ворвались в зал собраний. В этом столкновении более дюжины сикхов были убиты огнестрельным оружием со стороны полиции. [42] [43] [44] В ноябре 1978 года еще одно столкновение произошло в Канпуре после того, как вооруженные сикхи Акали протестовали против трехдневного съезда Ниранкари. Полиция была вынуждена разогнать бунтовщиков слезоточивым газом и выстрелами из винтовок после того, как они напали на полицию с мечами. [45]

Обвинения в причастности Конгресса

По словам Апурба Кунду, подстрекательства Джарнаила Сингха Бхиндранвала породили столкновение, однако впоследствии он был оправдан аппаратом Конгресса, жест, который был отплачен агитацией Бхиндранвала за кандидатов Конгресса на всеобщих выборах 1980 года. [46] После столкновения Бхиндранвале связался с политиками, связанными с Санджаем Ганди . Ему помогли выдвинуть кандидатов против Акали Дал , чтобы участвовать в выборах в Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак (SGPC) в 1979 году; его кандидаты были легко побеждены. [47]

С другой стороны, Сант Ниранкари «...установили тесные связи со многими политиками и бюрократами Пенджабского Конгресса». Сант Ниранкари также поддерживали чрезвычайное положение . [48]

Наследие

Портретные фотографии тринадцати убитых сикхов в столкновении сикхов и ниранкари в 1978 году. Их личности следующие (слева направо): [49] [50] Верхний ряд - Кевал Сингх, Фауджа Сингх, Рагхбир Сингх Средний ряд - Хари Сингх, Автар Сингх, Пиара Сингх, Харбхаджан Сингх, Ранбир Сингх Нижний ряд - Гурчаран Сингх, Даршан Сингх, Амрик Сингх, Гурдиал Сингх, Дхарамбир Сингх

Гурдвара Шахид Гандж, Амритсар был воздвигнут в память о 13 сикхах, погибших в столкновении. [51]

Сатпал Багхи из Ферозепура в Indian Express отмечает: [52]

Генезис настоящих проблем между Ниранкари и Акали восходит к тем годам, когда г-жа Индира Ганди возглавляла правительство Союза. Она хотела ослабить Широмани Акали Дал, но обнаружила, что Акали невозможно приструнить. Она придумала сложный план по укреплению секты Ниранкари не только в Пенджабе, но и по всей стране и за рубежом. Ниранкари получили официальное покровительство, к большому огорчению Акали, которые всегда считали Ниранкари еретиками».
«В целях проведения этой политики «разделяй и властвуй» г-жа Ганди лично дала разрешение на выдачу дипломатического паспорта вождю Ниранкари, а индийским верховным комиссарам и послам за рубежом было поручено оказывать ему уважение и почтение. Это должно было помочь секте улучшить свой имидж и увеличить число последователей за рубежом. Во время режима г-жи Ганди, Ниранкари, как известно, получали финансовую помощь из секретных правительственных фондов, не открытых для аудита или проверки парламентом . "
Во время чрезвычайного положения непокорное отношение Акали еще больше раздражало г-жу Ганди и г-на Санджая Ганди. Усилия по созданию параллельной организации среди сикхов Пенджаба в качестве противовеса Акали были усилены. По настоянию г-жи Ганди, режим Конгресса начал оказывать большую официальную поддержку секте Ниранкари. Г-н Х.С. Чхина. [[Индийская административная служба |IAS]] стойкий Ниранкари, был назначен главным секретарем правительства Пенджаба в 1976 году." "
В результате открытой официальной поддержки и покровительства эта секта получила значительное усиление в административной структуре правительства Пенджаба. Г-н Чхина назначил г-на Ниранджана Сингха, IAS, заместителем комиссара Гурдаспура . Г-н Ниранджан Сингх приложил все усилия, чтобы расширить сферу деятельности Ниранкари. Именно в этот период Сант Бхиндранвале принял вызов, брошенный этой растущей сектой.'" [ 52]

Тавлин Сингх написала: [53]

«Вопреки распространенному мнению о том, что он перешел в наступление, высокопоставленные полицейские источники в Пенджабе признают, что провокация на самом деле исходила от чиновника Ниранкари, который начал преследовать Бхиндранвала и его людей.
В те дни в Пенджабе на ключевых должностях было двое или трое Ниранкари, и они были достаточно сильны, чтобы создать немало проблем. Ниранкари также получали покровительство из Дели, что заставило сикхские организации, такие как Бхиндранвале и Akhand Kirtani Jatha, возглавляемые тогда мужем Биби Амарджит Каур, Фауджей Сингхом, ненавидеть их еще больше».

Хушвант Сингх написал:

«Террористическая деятельность предшествовала морче [(«движению»)] более чем на шесть месяцев и возникла из столкновений, инсценированных полицией Пенджаба, и вооруженного конфликта между Ниранкари и Сант Бхиндранвале, начавшегося 13 апреля 1978 года». [54]

Библиография

Ссылки

  1. ↑ Ссылка: Indian Newsmagazine. 1978. С. 24.
  2. ^ abcdefgh Маллика Каур (14 января 2020 г.). Вера, гендер и активизм в конфликте в Пенджабе: пшеничные поля все еще шепчут. Springer Nature. стр. 225. ISBN 978-3-030-24674-7.
  3. ^ ab Marty, Martin E.; Appleby, R. Scott (1 июля 1996 г.). Фундаментализмы и государство: переделка политики, экономики и воинственности (1-е изд.). Издательство Чикагского университета. стр. 272. ISBN 978-0226508849.
  4. ^ ab Dhillon 1996, стр. 153-154.
  5. ^ Диллон 1996, стр. 153–154.
  6. ^ JS Grewal (1998). Сикхи Пенджаба . Cambridge University Press. стр. 215. ISBN 978-0-521-63764-0.
  7. ^ ab Dhillon 1996, стр. 154.
  8. ^ abcdefghij Чима, Джагдеп С. (2010). Сикхское сепаратистское восстание в Индии: политическое лидерство и этнонационалистические движения. Нью-Дели: SAGE Publication. С. 41–44. ISBN 9788132105381.
  9. ^ abc Sandhu 1999, стр. xliv.
  10. ^ Дхиллон, Гурдаршан Сингх. Правда о Белой книге Пенджаба SGPC (PDF) . Амритсар: SGPC. Архивировано из оригинала (PDF) 9 февраля 2015 г. Получено 29 августа 2014 г.
  11. ^ ab Dhillon 1996, стр. 169.
  12. ^ ab Dhillon 1996, стр. 157.
  13. ^ abc Махмуд 1996, стр. 78.
  14. ^ abc Махмуд 1996, стр. 59.
  15. ^ Джеффри, Робин (27 июля 2016 г.). Что происходит с Индией?: Пенджаб, этнический конфликт и тест на федерализм. Springer. стр. 132. ISBN 978-1-349-23410-3.
  16. ^ Гуха, Рамачандра (2008). Индия после Ганди: история крупнейшей демократии в мире (иллюстрированное, переизданное издание). Macmillan. ISBN 9780330396110.
  17. ^ ab "Пенджаб: Рыцари Лжи — Псалмы Ужаса". Satp.org . Получено 29 октября 2017 г. .
  18. ^ Талли, Марк; Джейкоб, Сатиш (1985). Амритсар: Последняя битва миссис Ганди . стр. 59.
  19. ^ Мадан, TN (1994). Наблюдаемые фундаментализмы. Издательство Чикагского университета. стр. 598. ISBN 978-0-226-50878-8.
  20. ^ abc Махмуд 1996, стр. 79.
  21. ^ Дхиллон, Кирпал С. (2006). Идентичность и выживание: воинственность сикхов в Индии, 1978-1993. Лондон, Великобритания: Penguin Books. стр. 82. ISBN 9780143100362.
  22. ^ Митра, Чандан (15 декабря 2011 г.). «Взлет Бхиндранвала из мелкого священника был стремительным». India Today 35th anniversary . Получено 6 июля 2018 г.
  23. ^ «Президент Индии призывает положить конец насилию». The Calgary Herald . 15 апреля 1978 г. стр. 22.
  24. ^ Гейтс, Скотт; Рой, Каушик (17 февраля 2016 г.). Нетрадиционная война в Южной Азии: воины-тени и борьба с повстанцами. Routledge. стр. 1996. ISBN 978-1-317-00540-7. Между 1978 и 1980 годами банда Бхиндранвала начала убивать Сант Ниранкари по всему Пенджабу. Бхаваны Сант Ниранкари были окружены и атакованы.
  25. ^ Чадха, Вивек (4 марта 2005 г.). Конфликты низкой интенсивности в Индии: анализ. SAGE Publications India. стр. 197. ISBN 978-81-321-0201-4После этого произошла серия убийств, спланированных и осуществленных людьми Бхиндранвала, кульминацией которой стало убийство Бабы Гурбачана Сингха .
  26. ^ Диллон 2006, стр. 80-85.
  27. ^ "Бывший министр Акали присутствует на встрече в Ниранкари. Дал Хальса видит красный цвет" . Трибуна . 6 октября 2002 года . Проверено 5 сентября 2014 г.
  28. ^ Сингх, Рамеш Индер (20 июня 2022 г.). Беспорядки в Пенджабе: до и после Blue Star: Инсайдерский отчет. Harper Collins. стр. Глава 3. ISBN 978-93-5489-909-6.
  29. ^ Диллон 2006, стр. 74.
  30. ^ Диллон 2006, стр. 69.
  31. ^ Сингх, майор Гурмукх (в отставке) (1997). Сингх, Харбанс (ред.). Сант Джарнаил Сингх Бхиндранвале (3-е изд.). Патиала, Пенджаб, Индия: Пенджабский университет, Патиала, 2011. стр. 352–354. ISBN 978-8173805301.
  32. ^ Диллон 2006, стр. 75.
  33. ^ Махмуд 1996, стр. 58-60.
  34. ↑ Гопал Сингх, История народа сикхов, Нью-Дели, Всемирный книжный центр, 1988, стр. 739.
  35. ^ Сингх (1999), стр. 365–66.
  36. ^ Сандху, Ранбир С. (май 1997 г.). «Джарнаил Сингх Бхиндранвале – жизнь, миссия и мученичество» (PDF) . Sikh Educational and Religious Foundation. Архивировано из оригинала (PDF) 29 мая 2008 г.
  37. ^ "Trouble over Pardon". India Today . 10 ноября 1997 г. Получено 28 августа 2014 г.
  38. ↑ Свами, Правин (15–28 ноября 1997 г.). «Джатедар свободен». Frontline . Получено 28 августа 2014 г.
  39. ^ Сандху, Амандип (5 декабря 2022 г.). Пенджаб: Путешествия по линиям разлома. Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-5492-859-8.
  40. ↑ Гилл, Суча Сингх; Сингхал, К.С. (7 апреля 1984 г.). «Проблема Пенджаба: ее исторические корни». Economic and Political Weekly . 19 (14): 603–608. JSTOR  4373137.
  41. ^ abc Махмуд 1996, стр. 81.
  42. ^ Диллон и 1996, стр. 272.
  43. ^ "27 сентября 1978 г., сорок лет назад: атака ниранкари". The Indian Express . 27 сентября 2018 г. Получено 12 июня 2023 г.
  44. ^ «Религиозный бунт убивает 12 человек». The Phoenix . 27 сентября 1978 г., стр. 2.
  45. ^ «Религиозный конфликт спровоцировал ожесточенную уличную драку». The Sydney Morning Herald . стр. 3.
  46. ^ Кунду, Апурба (1994). «Мнения офицеров вооруженных сил Индии, сикхов и не-сикхов, об операции «Голубая звезда». Pacific Affairs . 67 (1): 50. doi :10.2307/2760119. ISSN  0030-851X. JSTOR  2760119.
  47. ^ Бейтс, Криспин (16 сентября 2013 г.). Подчиненные и Радж: Южная Азия с 1600 г. Routledge. ISBN 978-1-134-51382-6.
  48. ↑ Наранг, Амарджит С. (6 октября 2022 г.). Регион, религия и политика: 100 лет Широмани Акали Дала. Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-1-000-78305-6.
  49. ^ Дилгир, Харджиндер Сингх (1997). Справочник сикхов . Образовательный фонд сикхов для университетского центра сикхов, Дания. стр. 526. ISBN 9780969596424.
  50. ^ Джаландхари, Сурджит (1984). Бхиндранвале Сант . Карманные книги Пенджаба. п. 18.
  51. ^ Walia, Varinder (26 января 2008 г.). «История замыкает круг». The Tribune . Получено 28 августа 2014 г.
  52. ^ ab Dhillon 1996, стр. 155–156.
  53. ^ Каур, Амарджит; Аврора, генерал-лейтенант Джагджит Сингх; Сингх, Кхушвант; Камант, М.В.; Гупта, Шекхар; Кирпекар, Субхаш; Сетхи, Сунил; Сингх, Тавлин (10 августа 2012 г.). Пенджабская история. Роли Букс Прайвит Лимитед. п. 32. ISBN 978-81-7436-912-3.
  54. ^ Сандху 1999, стр. xlix–l.