stringtranslate.com

Стригиль

Бронзовый стригиль (Рим, I в. н.э., Художественный музей Уолтерса)

Стригиль ( лат . strigilis) или stlengis ( ‹См. Tfd› греч . στλεγγίς , вероятно, заимствованное слово из догреческого субстрата ) — инструмент для очищения тела путем соскабливания грязи , пота и масла , который применялся перед купанием в древнегреческой и римской культурах. В этих культурах стригиль в основном использовался мужчинами, в частности мужчинами-спортсменами; однако в этрусской культуре есть свидетельства того, что стригили использовались представителями обоих полов. [1] Стандартная конструкция представляет собой изогнутое лезвие с рукояткой, полностью изготовленное из металла. [2]

Стригили обычно использовались людьми, которые занимались активной деятельностью, в ходе которой на их телах скапливалось большое количество грязи и пота. [3] Среди людей, которые использовали стригили, были спортсмены, богатые люди, солдаты и многие другие. Однако богатые или престижные люди часто имели рабов, которые владели стригилями и очищали их тела, вместо того, чтобы делать это самим. [4]

Стригили имели не только практическое значение, но и культурное. Их часто находят в гробницах или захоронениях, в некоторых случаях вместе с бутылкой масла . [5]

Представления

Хронология

Стригили не использовались в ранние века греческой истории. Это подтверждается поэмами Гомера , в которых говорится, что масло наносилось после купания и не смывалось. Кроме того, в литературе стригили не упоминаются до конца пятого века до нашей эры . [5] Однако уже в шестом веке до нашей эры изображения стригили можно найти на вазах . [5] К четвертому веку до нашей эры стригили изображаются в других видах произведений искусства, таких как скифосы и статуи. [6]

В 23-й книге «Илиады», во время погребальных игр Патрокла, Гомер описывает атлетов, использующих стригили, чтобы очистить себя после физических состязаний. Это одно из самых ранних литературных упоминаний стригили в греческой культуре, иллюстрирующее его использование в контексте спортивных мероприятий, которые были важной частью греческой общественной и религиозной жизни. Последствия для хронологии Стригили в «Илиаде»: Упоминание стригили в «Илиаде» предполагает, что инструмент уже использовался в период времени, который описывает Гомер (микенский период, если следовать традиционной датировке). Однако, поскольку «Илиада» была написана намного позже, она отражает практики и культурные элементы собственного времени Гомера (VIII в. до н. э.), а не обязательно точные обычаи греков бронзового века.

Культурная преемственность: Использование стригиля в «Илиаде» указывает на то, что этот инструмент был частью давней традиции в греческой культуре, восходящей по крайней мере к началу 1-го тысячелетия до н. э., если не раньше. Эта преемственность также объясняет, как эта практика могла быть передана этрускам в период их тесного взаимодействия с греками.

Культурные изображения

Как указано выше, стригили представлены в греческой, римской и этрусской культурах по-разному. Стригили часто изображались рядом с оливковым маслом и атлетом. [7] Хорватский Апоксиомен — это статуя, которая демонстрирует использование стригили атлетом. [8] Стригили также были представлены на некоторых саркофагах, таких как мраморный саркофаг стригили греческого врача, на котором есть сложные S-образные изгибы, символизирующие стригили. [9]

Один источник предлагает альтернативное описание стригила: «вторичное значение слова stlengis, strigil — венок или тиара». В поддержку утверждения о том, что стригиль мог рассматриваться как тиара или венок, была обнаружена могила пятого века, на лбу трупа которой был изображен стригиль. [5]

Захоронения и могилы

Стригили имели не только важное значение как инструменты для очищения; они также были обычным подношением, которое давали умершему во время погребения. [5] Например, три могилы из Греции третьего века до нашей эры, в которых находились взрослые мужчины, имели железные стригили. [10]

При раскопках еще одной гробницы третьего века до н. э., в которой находилась этрусская женщина, был обнаружен серебряный стригиль с надписью и зеркало. Стригили часто находили в гробницах этрусских женщин, и, по-видимому, они были неотъемлемой частью женского купального снаряжения. [1] Серебряный стригиль с надписью из этрусской гробницы имеет две надписи на ручке: одна из них — śuthina, надпись, найденная на многочисленных предметах в гробнице. В то время как другая, более значимая надпись — монограмма R:M, которая читается как Ra:Mu. Предполагается, что монограмма является началом имени этрусской женщины. [1]

В 2018 году археологи обнаружили в Ассосе множество стригил. Некоторые из найденных стригил были железными, но большинство были сделаны из бронзы. [11]

Композиция и дизайн

Как очевидно из найденных в ранее обсуждавшихся гробницах стригил, стригил мог различаться по типу используемого металла, дизайну и т. д. в зависимости от статуса человека, которому он принадлежал, периода времени и других соответствующих факторов. Типичными металлами, используемыми для стригил, были бронза и железо. [5] [12] Вот некоторые другие варианты стригил: Гиппий , древнегреческий софист , создавший свой собственный стригил, сделал его уникальным способом, который позволял поту стекать через небольшой канал. [13] В литературе от Плутарха говорится, что спартанцы иногда использовали тростник вместо типичных металлических стригил. [5]

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Де Пума, Ричард. «Группа этрусских гробниц третьего века до н. э. из Больсены в музее Метрополитен». Американский журнал археологии : 429–40.
  2. ^ Паджетт, Дж. Майкл (2002). Объекты желания: греческие вазы из коллекции Джона Б. Эллиота . Запись Художественного музея Принстонского университета. С. 36–48.
  3. ^ Бордман, Дж.; Кеньон, К. М.; Мойнахан, Э. Дж.; Эванс, Дж. Д. (1976). «Олива в Средиземноморье: ее культура и использование [и обсуждение]». Философские труды Королевского общества B: Биологические науки . 275 : 187–96. doi :10.1098/rstb.1976.0080.
  4. Лидер, Рут Э. «В книге «Смерть не разделена: пол, семья и государство на классических афинских надгробных стелах». Американский журнал археологии : 683.
  5. ^ abcdefg Бордман, Джон. «Серпы и стригили». Журнал эллинских исследований : 136–137.
  6. ^ Паджетт, Дж. Майкл (2002). Объекты желания: греческие вазы из коллекции Джона Б. Эллиота . Запись Художественного музея Принстонского университета. С. 36–48.
  7. ^ Паджетт, Дж. Майкл (2002). Объекты желания: греческие вазы из коллекции Джона Б. Эллиота . Запись Художественного музея Принстонского университета. С. 36–48.
  8. ^ Бордман, Дж.; Кеньон, К. М.; Мойнахан, Э. Дж.; Эванс, Дж. Д. (1976). «Олива в Средиземноморье: ее культура и использование [и обсуждение]». Философские труды Королевского общества B: Биологические науки . 275 : 187–96. doi :10.1098/rstb.1976.0080.
  9. ^ Гонтар, Кибела Трионе. «Кампече-стул в Метрополитен-музее». Журнал Метрополитен-музея : 183.
  10. ^ Фосси, Джон М. «Ритуальное разрушение объектов в греческих погребальных контекстах: Примечание». Фольклор : 21–23.
  11. ^ В турецком Ассосе обнаружены орудия труда атлетов возрастом 2000 лет
  12. ^ Фосси, Джон М. «Ритуальное разрушение объектов в греческих погребальных контекстах: Примечание». Фольклор : 21–23.
  13. ^ Хунинк, Винсент. «Апулей, Флорида IX, 34f». Гермес : 382–84.

Внешние ссылки