stringtranslate.com

Династия Туглаков

Династия Туглаков (также известная как Туглук или династия Туглук; персидский : تغلق شاهیان ) была третьей династией, правившей Делийским султанатом в средневековой Индии. [8] Его правление началось в 1320 году в Дели , когда Гази Малик вступил на трон под титулом Гияс ад-Дин Туглук . Династия закончилась в 1413 году. [1] [9]

Династия расширила свое территориальное влияние посредством военной кампании под руководством Мухаммада ибн Туглука и достигла своего зенита между 1330 и 1335 годами. В течение этого короткого периода она управляла большей частью Индийского субконтинента . [5] [10]

Источник

Династия Туглаков имела тюрко-монгольское [11] или тюркское [12] происхождение. Этимология слова Туглак не ясна. Писатель XVI века Фиришта утверждает, что это индийское искажение тюркского термина Кутлуг , но это сомнительно. [13] [14] Литературные, нумизматические и эпиграфические данные ясно показывают, что Туглак был не родовым обозначением, а личным именем основателя династии Гази Малика . Историки используют название Туглак для описания всей династии для удобства, но называть ее династией Туглак неточно, поскольку ни один из королей династии не использовал Туглак в качестве фамилии: только сын Гияс ад-Дина Мухаммад бин Туглук называл себя сын Туглак Шаха («бин Туглак»). [13] [15]

Происхождение династии обсуждается среди современных историков, поскольку более ранние источники предоставляют о нем разную информацию. Придворный поэт Туглака Бадр-и Чач попытался найти царскую сасанидскую генеалогию для династии по линии Бахрама Гура , что, по-видимому, является официальной позицией генеалогии султана, [16] хотя это можно отбросить как лесть. [17]

Питер Джексон предположил, что Туглак был монгольского происхождения и был последователем монгольского вождя Алагу. [18] Марокканский путешественник Ибн Баттута сообщает со ссылкой на суфийского святого Рукн-э-Алама, что Туглук принадлежал к тюркскому племени « Карауна » [Негудери] , жившему в холмистой местности между Туркестаном и Синдом , и фактически были Монголы. [19]

Прийти к власти

Султан Дели (вверху, флаг:) и « король Коломбо » правитель города Коллам (внизу флаг:, идентифицированный как христианский из-за раннего христианства Святого Фомы и католической миссии под руководством Иордана с 1329 года), в современном Каталонском Атласе 1375 года. [20] Подписи информативны, [21] и некоторые названия мест точны. . [22]

Династия Халджи правила Делийским султанатом до 1320 года. [23] Ее последний правитель, Хосро Хан , был индуистским рабом, насильно обращенным в ислам, а затем некоторое время служил Делийскому султанату в качестве генерала его армии. [24] Хосро-хан вместе с Маликом Кафуром руководил многочисленными военными кампаниями от имени Алауддина Халджи с целью расширения Султаната и грабежа немусульманских королевств в Индии. [25] [26]

После смерти Алауддина Халджи от болезни в 1316 году последовала серия дворцовых арестов и убийств, [27] с приходом к власти в июне 1320 года Хосро-хана, убившего распутного сына Алауддина Халджи Мубарака Халджи, инициировавшего резню всех членов семья Халджи и отказ от ислама. [23] Однако ему не хватало поддержки мусульманской знати и аристократов Делийского султаната. Аристократия Дели пригласила Гази Малика, тогдашнего губернатора Пенджаба при Халджисе, возглавить переворот в Дели и свергнуть Хосро-хана. В 1320 году Гази Малик начал атаку с использованием армии соплеменников Хохара и убил Хосро-хана, чтобы прийти к власти. [10] [28]

Хронология

Гиясуддин Туглак

Придя к власти, Гази Малик переименовал себя в Гиясуддина Туглака , положив начало династии Туглаков. [29] Он наградил всех тех маликов , амиров и чиновников династии Халджи, которые оказали ему услугу и помогли ему прийти к власти. Он наказал тех, кто оказал услугу Хусро-хану, его предшественнику. Он снизил ставку налога для мусульман, которая преобладала во времена династии Халджи, но повысил налоги для индуистов, писал его придворный историк Зиауддин Барани , чтобы они не были ослеплены богатством и не позволили себе стать мятежниками. [29] Он построил город в шести километрах к востоку от Дели с фортом, который считался более защищенным от нападений монголов, и назвал его Туглакабад. [25]

Гиясуддин Туглак приказал построить Туглакабад , город недалеко от Дели с фортом, для защиты Делийского султаната от нападений монголов. [25] Выше находится форт Туглак, ныне лежащий в руинах.

В 1321 году он послал своего старшего сына Джауна-хана, позже известного как Мухаммад бин Туглак, в Деогир , чтобы разграбить индуистские королевства Арангал и Тиланг (ныне часть Теланганы ). Его первая попытка оказалась неудачной. [30] Четыре месяца спустя Гиясуддин Туглак послал большое армейское подкрепление для своего сына с просьбой снова попытаться разграбить Арангал и Тиланг. [31] На этот раз Джауна Хан преуспел. Арангал пал, был переименован в Султанпур, а все награбленные богатства, государственная казна и пленные были переведены из захваченного королевства в Делийский султанат.

Гият ад-Дин Туглук возглавляет свои войска при захвате города Тирхут у Басатин аль-унов Ихтисан -и Дабиром , членом суда Туглуков. Около 1410 г. Джалайиридская копия 1326 г., династия Туглак, утеряна оригинал. Стамбул, Библиотека-музей дворца Топкапы, г-жа Р.1032. [32]

Мусульманская аристократия в Лахнаути (Бенгалия) предложила Гиясуддину Туглаку расширить свой переворот и расшириться на восток, в Бенгалию, напав на Шамсуддина Фироз Шаха , что он сделал в 1324–1325 годах нашей эры, [30] после того, как поставил Дели под контроль своего сына Улуг-хана, и затем повел свою армию на Лухнаути. Гиясуддин Туглак преуспел в этой кампании. Когда он и его любимый сын Махмуд Хан возвращались из Лухнаути в Дели, Джауна Хан задумал убить его внутри деревянного строения ( кушк ), построенного без фундамента и предназначенного для разрушения, что выглядело как несчастный случай. В исторических документах говорится, что суфийский проповедник и Джауна-хан узнали через посланников, что Гиясуддин Туглак решил удалить их из Дели по возвращении. [33] Гиясуддин Туглак вместе с Махмуд-ханом умерли внутри рухнувшего Кушка в 1325 году нашей эры, на глазах у его старшего сына. [34] Один официальный историк суда Туглака дает альтернативный мимолетный отчет о его смерти, вызванной ударом молнии в Кушк . [35] Другой официальный историк, Аль-Бадауни Абд аль-Кадир ибн Мулук-Шах, не упоминает ни молнии, ни погоды, но объясняет, что причиной разрушения конструкции является бег слонов; Аль-Бадаони приводит примечание о слухах о том, что авария была заранее спланирована. [30]

Отцеубийство

Золотые монеты Мухаммада бин Туглука . 1325–1351 гг. н. э.

По мнению многих историков, таких как Ибн Баттута, аль-Сафади, Исами [ 5] и Винсент Смит, [36] Гиясуддин был убит своим старшим сыном Джауной Ханом в 1325 году нашей эры. Джауна-хан пришел к власти как Мухаммад бин Туглак и правил 26 лет. [37]

Мухаммад бин Туглук

Карта, показывающая расширение Делийского султаната с 1320 (темно-зеленый) по 1330 год. На карте также показано расположение новой временной столицы при Мухаммеде бин Туглаке.

Во время правления Мухаммеда бин Туглука Делийский султанат временно расширился до большей части Индийского субконтинента, что стало его пиком с точки зрения географического охвата. [38] Он напал и разграбил малва, Гуджарат, Махратту, Тиланг, Кампилу, Дур-самундар, Мабар, Лахнаути, Читтагонг, Сунарганв и Тирхут. [39] Его отдаленные кампании были дорогостоящими, хотя каждый набег и нападение на немусульманские королевства приносили новые награбленные богатства и выплаты выкупа за пленных людей. Расширившуюся империю было трудно сохранить, и восстания по всему Индийскому субконтиненту стали обычным явлением. [40]

Он поднял налоги до уровня, когда люди отказывались их платить. На плодородных землях Индии между реками Ганг и Ямуна султан увеличил ставку земельного налога для немусульман в десять раз в некоторых районах и в двадцать раз в других. [41] Наряду с земельными налогами зимми (немусульмане) были обязаны платить налоги на урожай, отказываясь от половины или более собранного урожая. Резко возросший налог на урожай и землю привел к тому, что целые деревни индуистских фермеров бросили сельское хозяйство и бежали в джунгли; они вообще отказывались что-либо выращивать или работать. [40] Многие стали грабительскими кланами. [41] Последовал голод. Султан ответил с горечью, расширив аресты, пытки и массовые наказания, убивая людей, как будто он «вырубал сорняки». [40] В исторических документах отмечается, что Мухаммад бин Туглук был жесток и суров не только с немусульманами, но и с некоторыми сектами мусульман . Он регулярно казнил сайидов (шиитов), суфиев , каландаров и других мусульманских чиновников. Его придворный историк Зиауддин Барни отметил:

Не проходило ни дня, ни недели без пролития большого количества мусульманской крови (...)

-  Зиауддин Барни, Тарих-И Фироз Шахи [42]

Мухаммад бин Туглак выбрал город Деогири в современном индийском штате Махараштра (переименовав его в Даулатабад ) в качестве второй административной столицы султаната Дели. [43] Он приказал принудительно переселить мусульманское население Дели, включая его королевскую семью, знать, Сайедов, шейхов и улемов, чтобы поселиться в Даулатабаде. Целью переброски всей мусульманской элиты в Даулатабад было вовлечь ее в свою миссию по завоеванию мира. Он видел в них роль пропагандистов, которые адаптируют исламскую религиозную символику к риторике империи, и что суфии могут путем убеждения убедить многих жителей Декана стать мусульманами. [44] Туглук жестоко наказал дворян, которые не желали переезжать в Даулатабад, рассматривая их неподчинение его приказу как равносильное восстанию. По словам Феришты, когда монголы прибыли в Пенджаб, султан вернул элиту обратно в Дели, хотя Даулатабад остался административным центром. [45] Одним из результатов переезда элиты в Даулатабад стала ненависть знати к султану, которая надолго сохранялась в их сознании. [46] Другим результатом было то, что ему удалось создать стабильную мусульманскую элиту и привести к росту мусульманского населения Даулатабада, которое не вернулось в Дели, [38] без чего подъем царства Бахманидов, чтобы бросить вызов Виджаянагару, был бы невозможен. были возможны. [47] Это была община мусульман Северной Индии, говорящих на урду . [48] ​​Приключения Мухаммада бин Туглака в регионе Декана также ознаменовали кампании по разрушению и осквернению индуистских и джайнских храмов, например, храма Сваямбху Шивы и храма Тысячи колонн . [49]

Мухаммад Туглак приказывает выдать свои медные монеты за серебро, 1330 г. н.э.
Монета из недрагоценного металла Мухаммеда бин Туглака, приведшая к экономическому краху.

Восстания против Мухаммеда бин Туглака начались в 1327 году, продолжались на протяжении всего его правления, и со временем географический охват Султаната сократился, особенно после 1335 года. Индийский солдат-мусульманин Джалалуддин Ахсан Хан, уроженец Кайтала на севере Индии, основал Мадурайский султанат на юге Индии. Индия. [50] [51] [52] Империя Виджаянагара возникла на юге Индии как прямой ответ на нападения со стороны Делийского султаната. [53] Империя Виджаянагара освободила южную Индию от Делийского султаната. [54] В 1336 году Капая Наяк из Мусунури Наяк разбил армию Туглаков и отвоевал Варангал у Делийского султаната. [55] В 1338 году его собственный племянник восстал в малва, на которого он напал, поймал и содрал кожу заживо. [41] К 1339 году восточные регионы под управлением местных мусульманских губернаторов и южные части во главе с индуистскими королями восстали и провозгласили независимость от Делийского султаната. У Мухаммада бин Туглака не было ресурсов или поддержки, чтобы отреагировать на сокращающееся королевство. [56] К 1347 году Декан восстал под предводительством Исмаила Муха , афганца . [57] Несмотря на это, он был пожилым и не был заинтересован в правлении, и в результате он ушел в отставку в пользу Зафар-хана , другого афганца, который был основателем Бахманидского султаната . [58] [59] [60] В результате Декан стал независимым и конкурирующим мусульманским королевством [61] [62] [63] [64] [65]

Мухаммад бин Туглак был интеллектуалом, обладавшим обширными знаниями Корана, фикха , поэзии и других областей. [40] Он глубоко подозрительно относился к своим родственникам и визирам (министрам), был чрезвычайно суров со своими противниками и принимал решения, которые вызывали экономические потрясения. Например, после его дорогостоящих кампаний по расширению исламской империи государственная казна опустела от монет из драгоценных металлов. Поэтому он приказал чеканить монеты из недрагоценных металлов номиналом серебряных монет – решение, которое провалилось, поскольку простые люди чеканили фальшивые монеты из недрагоценных металлов, которые были у них дома. [36] [38]

Зиауддин Барни, историк при дворе Мухаммеда бин Туглака, писал, что дома индусов превратились в монетный двор, а жители провинций Индостана производили фальшивые медные монеты стоимостью в кроры , чтобы платить дань, налоги и джизью, наложенные на них. [66] Экономические эксперименты Мухаммада бин Туглака привели к коллапсу экономики, за которым последовал почти десятилетний голод, унесший жизни множества людей в сельской местности. [36] Историк Уолфорд описал Дели и большую часть Индии, которые столкнулись с жестоким голодом во время правления Мухаммеда бин Туглака, в годы после эксперимента с монетами из недрагоценных металлов. [67] [68] Туглак ввел чеканку жетонов из латуни и меди, чтобы увеличить чеканку серебряных монет, что только привело к увеличению легкости подделки и потерям для казны. Кроме того, люди не были готовы обменивать свое золото и серебро на новые латунные и медные монеты. [69] Следовательно, султану пришлось забрать лот, «выкупая как настоящие, так и поддельные деньги за большие деньги, пока горы монет не скопились в стенах Туглукабада». [70]

Мухаммад бин Туглак планировал нападение на Хорасан и Ирак (Вавилон и Персию), а также на Китай, чтобы подчинить эти регионы суннитскому исламу. [71] Для нападения на Хорасан около Дели в течение года за счет государственной казны собиралась кавалерия численностью более 300 000 лошадей, а шпионы, утверждавшие, что они из Хорасана, собирали вознаграждение за информацию о том, как атаковать и подчинить эти земли. Однако, прежде чем он смог начать атаку на персидские земли на втором году подготовки, добыча, которую он собрал на Индийском субконтиненте, опустела, провинции были слишком бедны, чтобы содержать большую армию, а солдаты отказались оставаться на его службе без оплаты. . Для нападения на Китай Мухаммад бин Туглак отправил 100 000 солдат, часть своей армии, через Гималаи. [41] Однако индуисты закрыли проходы через Гималаи и заблокировали проход для отступления. Притхви Чанд II Кангры разгромил армию Мухаммеда бин Туглука , которая не могла сражаться в горах. Почти все его 100 000 солдат погибли в 1333 году и были вынуждены отступить. [72] Высокогорная погода и отсутствие отступления уничтожили эту армию в Гималаях. [71] Те немногие солдаты, которые вернулись с плохими новостями, были казнены по приказу султана. [73]

Во время его правления государственные доходы рухнули из-за его политики. Чтобы покрыть государственные расходы, Мухаммад бин Туглак резко поднял налоги в своей постоянно сокращающейся империи. За исключением случаев войны, он не платил своему персоналу из своей казны. Ибн Баттута отметил в своих мемуарах, что Мухаммад бин Туглак платил своей армии, судьям ( кади ), придворным советникам, визирам, губернаторам, окружным чиновникам и другим лицам, находящимся на его службе, предоставляя им право принудительно собирать налоги с индуистских деревень, сохранять часть и остальное передать в свою казну. [74] [75] На тех, кто не платил налоги, охотились и казнили. [41] Мухаммад бин Туглак умер в марте 1351 года [5] при попытке преследовать и наказывать людей за восстание и их отказ платить налоги в Синде (ныне в Пакистане) и Гуджарате (ныне в Индии). [56]

Историки попытались определить мотивы поведения и его действий Мухаммада бин Туглака. Некоторые [5] утверждают, что Туглак пытался насаждать ортодоксальные исламские обряды и практики, продвигать джихад в Южной Азии как аль-Муджахид фи сабилилла («Воин на пути Бога») под влиянием Ибн Таймийи из Сирии. Другие [76] предполагают безумие.

На момент смерти Мухаммеда бин Туглака географический контроль над Делийским султанатом сузился к северу от реки Нармада . [5]

Фероз Шах Туглук

Фероз Шах Котла
Династия Туглаков известна своим покровительством архитектуре. Знаменитая крепость Фероз Шаха Котлы повторно использовала старую буддийскую колонну, воздвигнутую Ашокой в ​​III веке до нашей эры, колонну Дели-Топра . Первоначально султанат хотел использовать колонну для строительства минарета мечети . Фируз Шах Туглак решил иначе и установил его возле мечети. [77] Значение письма брахми на колоннах ( Указы Ашоки ) было неизвестно во времена Фируз Шаха. [78] [79]

После смерти Мухаммада бин Туглука его боковой родственник Махмуд ибн Мухаммад правил менее месяца. После этого 45-летний племянник Мухаммеда бин Туглука Фируз Шах Туглак сменил его и занял трон. Его правление длилось 37 лет. [81] Его отец Сипах Раджаб увлекся индуистской принцессой по имени Наиля. Сначала она отказалась выйти за него замуж. Ее отец также отказался от предложения руки и сердца. Затем султан Мухаммад бин Туглак и Сипах Раджаб послали армию с требованием уплаты налогов вперед за один год и угрозой конфискации всего имущества ее семьи и народа Абохар. Королевство страдало от голода и не могло удовлетворить требования о выкупе. Принцесса, узнав о требованиях выкупа против ее семьи и народа, принесла себя в жертву, если армия остановит страдания ее народа. Сипах Раджаб и султан приняли это предложение. Сипах Раджаб и Наиля были женаты, и Фироз Шах был их первым сыном. [82]

Придворный историк Зиауддин Барни, который служил как Мухаммаду Туглаку, так и первые шесть лет Фироз Шаха Туглака , отметил, что все те, кто находился на службе Мухаммеда, были уволены и казнены Фироз Шахом. В своей второй книге Барни утверждает, что Фируз Шах был самым мягким правителем с тех пор, как в Дели пришло правление ислама. Солдаты-мусульмане наслаждались налогами, которые они собирали с индуистских деревень, на которые у них были права, без необходимости постоянно воевать, как при предыдущих режимах. [5] Другие придворные историки, такие как Афиф, отмечают ряд заговоров и покушений на Фироз Шаха Туглака, например, со стороны его двоюродного брата и дочери Мухаммада бин Туглака. [83]

Фироз Шах Туглак пытался вернуть границы старого королевства, ведя войну с Бенгалией в течение 11 месяцев в 1359 году. Однако Бенгалия не пала и осталась за пределами Делийского султаната. Фируз Шах Туглак был несколько слаб в военном отношении, главным образом из-за неумелого руководства армией. [81]

Образованный султан Фироз Шах оставил мемуары. [84] В нем он писал, что запретил пытки на практике в Делийском султанате со стороны своих предшественников, такие как ампутации, вырывание глаз, распиливание людей живьем, дробление костей людей в качестве наказания, заливание горла расплавленным свинцом, поджигание людей. , забивание гвоздей в руки и ноги и многое другое. [85] Султан-суннит также писал, что он не терпит попыток сект мусульман-шиитов Рафавиза и Махди обратить людей в свою веру, а также не терпит индуистов, которые пытались восстановить свои храмы после того, как его армия разрушила эти храмы. [86] В качестве наказания, писал султан, он казнил многих шиитов, Махди и индусов ( сиясат ). Шамс-и Сирадж Афиф, его придворный историк, также записал, как Фироз Шах Туглак заживо сжег индуистского брамина за то, что он обратил мусульманских женщин в неверность. [87] В своих мемуарах Фироз Шах Туглак перечисляет свои достижения, в том числе обращение индуистов в суннитский ислам путем объявления освобождения от налогов и джизьи для тех, кто обращается, а также одаривания новообращенных подарками и почестями. Одновременно он повысил налоги и джизью, установив их на трех уровнях, и прекратил практику своих предшественников, которые исторически освобождали всех индуистских брахманов от налога джизья . [85] [88] Он также значительно расширил количество рабов на своей службе и у амиров (мусульманской знати). Правление Фироз Шаха Туглака ознаменовалось сокращением крайних форм пыток, устранением благоприятствований избранным частям общества, но усилением нетерпимости и преследования целевых групп. [85] После смерти своего наследника в 1376 году нашей эры Фируз Шах начал строгое соблюдение шариата во всех своих владениях. [5]

Мечеть Вазирабад недалеко от Дели была построена во время правления Фироз Шаха Туглака.

Фируз-шах страдал от телесных недугов, и его придворные историки считали его правление более милосердным, чем правление Мухаммада бин Туглака. [89] Когда Фируз Шах пришел к власти, Индия страдала от коллапса экономики, заброшенных деревень и городов и частого голода. Он реализовал множество инфраструктурных проектов, включая строительство ирригационного канала, соединяющего реки Ямуна-Гаггар и Ямуна-Сатледж, мосты, медресе (религиозные школы), мечети и другие исламские здания. [5] Фирузу Шаху Туглаку приписывают покровительство индо-исламской архитектуре, включая установку латов (древних индуистских и буддийских колонн) возле мечетей. Оросительные каналы продолжали использоваться до 19 века. [89] После смерти Фероза в 1388 году власть династии Туглаков продолжала угасать, и на трон больше не приходили способные лидеры. Смерть Фироз Шаха Туглака привела к анархии и распаду королевства. В годы, предшествовавшие его смерти, среди его потомков уже вспыхивали междоусобицы. [5]

Гражданские войны

Первая гражданская война разразилась в 1384 году нашей эры, за четыре года до смерти стареющего Фироз-шаха Туглака, а вторая гражданская война началась в 1394 году нашей эры, через шесть лет после смерти Фироз-шаха. [90] Исламские историки Сирхинди и Бихамадхани предоставляют подробный отчет об этом периоде. Эти гражданские войны велись в основном между различными фракциями суннитской исламской аристократии, каждая из которых стремилась к суверенитету и земле, чтобы облагать налогом зимми и получать доходы от местных крестьян. [91]

Династия Туглаков находится в Южной Азии.
ДЕЛИ
СУЛТАНАТ
(ТУГЛАКС)
ГУГЕ
АХОМ
◁ ▷
класс = notpageimage |
Основные государства Южной Азии в 1400 году нашей эры, ближе к концу династии Туглаков. [92]

Любимый внук Фируз-шаха Туглук умер в 1376 году. После этого Фируз-шах искал и следовал шариату больше, чем когда-либо, с помощью своих вазиров . Сам он заболел в 1384 году. К тому времени мусульманская знать, приведшая к власти Фируз-шаха Туглука в 1351 году, вымерла, а их потомки унаследовали богатство и право взимать налоги с крестьян-немусульман. Хан Джахан II, визирь в Дели, был сыном любимого вазира Фируз Шаха Туглука Хана Джахана I и пришел к власти после смерти его отца в 1368 году нашей эры. [93] Молодой вазир находился в открытом соперничестве с Мухаммад Шахом, сыном Фируз Шаха Туглука. [94] Власть вазира росла по мере того, как он назначал больше амиров и предоставлял милости. Он убедил султана назвать своим наследником правнука. Тогда хан Джахан II пытался убедить Фируз Шаха Туглака уволить своего единственного выжившего сына. Вместо того, чтобы уволить сына, султан уволил вазира. Последовавший за этим кризис привел к первой гражданской войне, аресту и казни вазира, за которыми последовали восстание и гражданская война в Дели и его окрестностях. Мухаммад-шах тоже был изгнан в 1387 году нашей эры. Султан Фируз Шах Туглук умер в 1388 году нашей эры. Туглук-хан пришел к власти, но погиб в результате конфликта. В 1389 году к власти пришел Абу Бакр Шах, но он тоже умер в течение года. Гражданская война продолжалась при султане Мухаммад-шахе и к 1390 году нашей эры привела к захвату и казни всей мусульманской знати, которая была связана или подозревалась в поддержке хана Джахана II. [94]

Пока шла гражданская война, преимущественно индуистское население предгорий Гималаев на севере Индии восстало и перестало платить налоги джизья и харадж чиновникам султана. Индусы южного региона Доаб в Индии (ныне Этава ) присоединились к восстанию в 1390 году нашей эры. Султан Мухаммад-шах напал на восставших индусов возле Дели и южного Доаба в 1392 году, осуществив массовые казни крестьян и сравняв Этаву с землей. [94] [95] Однако к тому времени большая часть Индии превратилась в лоскутное одеяло из небольших мусульманских султанатов и индуистских королевств. В 1394 году индуисты в регионе Лахора и на северо-западе Южной Азии (ныне Пакистан) восстановили самоуправление. Мухаммад-шах собрал армию, чтобы напасть на них, во главе со своим сыном Хумаюн-ханом. Пока в Дели шли приготовления, в январе 1394 года умер султан Мухаммад-шах. Его сын Хумаюн-хан пришел к власти, но был убит через два месяца. К власти пришел брат Хумаюн-хана Насир-ад-дин Махмуд-шах, но он не пользовался особой поддержкой со стороны мусульманской знати, вазиров и амиров. [94] Султанат потерял контроль почти над всеми восточными и западными провинциями уже сократившегося Султаната. В Дели к октябрю 1394 года сформировались фракции мусульманской знати, что спровоцировало вторую гражданскую войну. [94]

В конце 1394 года Татарский хан назначил второго султана, Насир-ад-дина Нусрат-шаха, в Фирозабаде , в нескольких километрах от места правления первого султана. Оба султана утверждали, что являются законными правителями Южной Азии, каждый из которых имел небольшую армию, контролируемую группа мусульманской знати. [94] Сражения происходили каждый месяц, двуличность и смена сторон со стороны эмиров стали обычным явлением, а гражданская война между двумя фракциями султана продолжалась до 1398 года, до вторжения Тимура. [95]

Вторжение Тимура

Карта вторжения Тимура в Индию в 1397–1399 годах и картина, изображающая победу Тимура над султаном Дели Насир ад - Дином Махмудом Туглуком зимой 1397–1398 годов (картина 1595–1600 годов).

Самая низкая точка для династии наступила в 1398 году, когда тюрко-монгольский [96] [97] захватчик Тимур ( Тамерлан ) разгромил четыре армии Султаната. Во время вторжения султан Махмуд-хан бежал от Тамерлана, когда он вошел в Дели. В течение восьми дней Дели подвергался разграблению, его население подвергалось резне, а также было убито более 100 000 заключенных. [98]

Захват Делийского султаната стал одной из величайших побед Тимура, поскольку в то время Дели был одним из богатейших городов мира. После того как Дели пал перед армией Тимура, начались восстания его граждан против тюрко-монголов, вызвавшие ответную кровавую резню в городских стенах. Сообщалось, что после трех дней восстания граждан в Дели от города пахло разлагающимися телами граждан, их головы были воздвигнуты как конструкции, а тела солдаты Тимура оставляли в качестве корма для птиц. Вторжение Тимура и разрушение Дели продолжили хаос, который все еще охватывал Индию, и город не смог оправиться от огромных потерь, которые он понес на протяжении почти столетия. [99] [100] : 269–274 

Считается, что перед своим отъездом Тимур назначил Хизр-хана , будущего основателя последующей династии Сайидов , своим наместником в Дели. Первоначально Хизр-хан мог установить свой контроль только над Мултаном, Дипальпуром и частями Синда . Вскоре он начал свою кампанию против династии Туглаков и победоносно вошел в Дели 6 июня 1414 года .

Мемуары Ибн Баттуты о династии Туглаков

Ибн Баттута , марокканский мусульманский путешественник, оставил обширные заметки о династии Туглаков в своих путевых мемуарах. Ибн Баттута прибыл в Индию через горы Афганистана в 1334 году, на пике географической империи династии Туглаков. [75] По пути он узнал, что султан Мухаммад Туглук любил подарки от своих посетителей и взамен дарил своим посетителям подарки гораздо большей ценности. Ибн Баттута встретил Мухаммада бин Туглука и преподнес ему в дар стрелы, верблюдов, тридцать лошадей, рабов и другие товары. Мухаммад бин Туглак в ответ подарил Ибн Баттуте приветственный подарок в размере 2000 серебряных динаров, меблированный дом и должность судьи с годовым окладом в 5000 серебряных динаров, который Ибн Баттута имел право сохранить, взимая налоги с двух с половиной Индуистские деревни недалеко от Дели. [74]

В своих мемуарах о династии Туглаков Ибн Батутта записал историю комплекса Кутб, который включал мечеть Куват аль-Ислам и Кутб-Минар . [102] Он отметил семилетний голод, начавшийся в 1335 году нашей эры, в результате которого погибли тысячи и тысячи людей недалеко от Дели, в то время как султан был занят подавлением восстаний. [74] Он был жесток как по отношению к немусульманам, так и к мусульманам. Например,

Город Дели ( «ciutat de delly» ), столица Туглаков, в Каталонском Атласе (1375 г.). [103]

Не проходило и недели, чтобы у входа в его дворец не пролилось много мусульманской крови и не пролились потоки крови. Это включало в себя разрезание людей пополам, снятие с них шкуры заживо, отрубание голов и выставление их на шестах в качестве предупреждения другим, а также бросание заключенных слонами с мечами, прикрепленными к их бивням.

-  Ибн Баттута, Путевые заметки (1334-1341, Дели) [74]

Султан был слишком готов проливать кровь. Он наказывал как за малые, так и за большие проступки, не обращая внимания на людей, будь то образованные, благочестивые или высокопоставленные люди. Каждый день в этот зал привозят сотни людей, скованных, скованных и скованных, и тех, кого казнят, казнят, за пытки пытают, а тех, кто избивает, избивают.

-  Ибн Баттута, Глава XV Рихла (Дели) [104]

При династии Туглака наказания распространялись даже на мусульманских религиозных деятелей, подозреваемых в мятеже. [102] Например, Ибн Баттута упоминает шейха Шинаб ад-Дина, который был заключен в тюрьму и подвергнут пыткам следующим образом:

На четырнадцатый день султан послал ему еду, но он (шейх Шинаб ад-Дин) отказался ее есть. Когда султан услышал это, он приказал кормить шейха человеческими экскрементами [растворенными в воде]. [Его чиновники] разложили шейха на спине, открыли ему рот и заставили его выпить его (экскременты). На следующий день его обезглавили.

-  Ибн Баттута, Путевые заметки (1334-1341, Дели) [102] [105]
Картина Великих Моголов , изображающая двор Гият ад- Дина Туглака

Ибн Батутта писал, что чиновники султана требовали от него взяток, пока он был в Дели, а также вычитали 10% из любых сумм, которые ему давал султан. [106] Ближе к концу своего пребывания при дворе династии Туглук Ибн Баттута попал под подозрение в дружбе со святым мусульманином-суфием. [75] Ибн Баттута и мусульманин-суфий были арестованы. Хотя Ибн Баттуте было разрешено покинуть Индию, мусульманин-суфий был убит следующим образом, по словам Ибн Баттуты, в период, когда он находился под арестом:

(Султан) вырвал бороду святого человека волос за волосом, а затем изгнал его из Дели. Позже султан приказал ему вернуться в суд, но святой человек отказался это сделать. Мужчину арестовали, подвергли самым ужасным пыткам, а затем обезглавили.

-  Ибн Баттута , Путевые заметки (1334-1341, Дели) [75]

Рабство при династии Туглаков

Каждая военная кампания и набег на немусульманские королевства приводили к грабежам и захвату рабов. Кроме того, султаны покровительствовали рынку ( ан-наххас [107] ) для торговли как иностранными, так и индийскими рабами. [108] Этот рынок процветал во время правления всех султанов династии Туглак, особенно Гиясуддина Туглака, Мухаммада Туглака и Фироза Туглака. [109]

В мемуарах Ибн Баттуты записано, что он стал отцом ребенка от двух рабынь, одной из Греции и одной, которую он купил во время своего пребывания в Делийском султанате. Это было в дополнение к дочери, которую он родил от женитьбы на мусульманке в Индии. [110] Ибн Баттута также сообщает, что Мухаммад Туглак отправлял вместе со своими эмиссарами мальчиков-рабынь и девочек-рабынь в качестве подарков в другие страны, такие как Китай. [111]

Мусульманская знать и восстания

Династия Туглаков пережила множество восстаний мусульманской знати, особенно во время правления Мухаммеда бин Туглака, но также и во время правления более поздних монархов, таких как Фироз Шах Туглак. [81] [112]

Гробница Шаха Рукн-э-Алама в Мултане , Пакистан , считается самым ранним примером архитектуры Туглука, построенной между 1320 и 1324 годами нашей эры. [113]

Туглаки пытались управлять своей расширенной империей, назначая членов семьи и мусульманскую аристократию наибами ( نائب ‎) Икты (земледельческих провинций, اقطاع ‎) по контракту. [81] Контракт потребует, чтобы наиб имел право принудительно собирать налоги с крестьян-немусульман и местной экономики, а также периодически вносить фиксированную сумму дани и налогов в казну султана. [81] [114] Контракт позволял наибам оставлять определенную сумму налогов, которые они собирали с крестьян, в качестве своего дохода, но контракт требовал, чтобы любые излишки налогов и конфискованное имущество, собранное у немусульман, были разделены между наибами. и Султан в соотношении 20:80. (Фируз Шах изменил это соотношение на 80:20.) Наиб имел право удерживать солдат и чиновников для сбора налогов. Заключив контракт с султаном, наиб заключал субподряды с мусульманскими эмирами и армейскими командирами, каждому из которых предоставлялось право в определенных деревнях принудительно собирать или конфисковывать продукты и имущество у зимми . [114]

Эта система взимания налогов с крестьян и распределения налогов среди мусульманской знати привела к безудержной коррупции, арестам, казням и восстаниям. Например, во время правления Фироз-шаха Туглака мусульманский дворянин по имени Шамсалдин Дамгани заключил контракт на икту Гуджарата , пообещав огромные суммы ежегодной дани при заключении контракта в 1377 году нашей эры. [81] Затем он попытался силой собрать сумму, задействовав свою группу мусульманских амиров, но потерпел неудачу. Даже ту сумму, которую ему удалось собрать, он ничего не заплатил Дели. [114] Шамсалдин Дамгани и мусульманская знать Гуджарата затем объявили восстание и отделение от Делийского султаната. Однако солдаты и крестьяне Гуджарата отказались вести войну за мусульманскую знать. Шамсалдин Дамгани был убит. [81] Во время правления Мухаммад-шаха Туглака подобные восстания были очень распространены. Его собственный племянник восстал в малва в 1338 году нашей эры; Мухаммад Шах Туглак напал на малва, схватил его племянника, а затем публично содрал с него кожу заживо. [41]

Падение

Провинции Декан, Бенгалия, Синд и Мултан стали независимыми во время правления Мухаммеда бин Туглака. Вторжение Тимура еще больше ослабило империю Туглаков и позволило нескольким региональным вождям стать независимыми, что привело к образованию султанатов Гуджарат, Малва и Джаунпур. Государства Раджпутов также изгнали губернатора Аджмера и установили контроль над Раджпутаной. Власть Туглаков продолжала приходить в упадок, пока они не были окончательно свергнуты их бывшим губернатором Мултана Хизр-ханом , что привело к возвышению династии Сайидов в качестве новых правителей Делийского султаната . [115]

Индо-исламская архитектура

Султаны династии Туглак, особенно Фироз Шах Туглак, покровительствовали многим строительным проектам, и им приписывают развитие индо-исламской архитектуры. [116]

Правители

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab Эдмунд Райт (2006), Словарь всемирной истории, 2-е издание, Oxford University Press, ISBN  9780192807007
  2. ^ Серый флаг с черной вертикальной полосой согласно Каталонскому Атласу ок . 1375:в изображении Делийского султаната в Каталонском Атласе
  3. ^ Кадои, Юка (2010). «О флаге Тимуридов». Beiträge zur islamischen Kunst und Archäologie . 2 : 148. ... помогает идентифицировать еще один любопытный флаг, найденный в северной Индии – коричневый или изначально серебряный флаг с вертикальной черной линией – как флаг Делийского султаната (602–962/1206–1555).
  4. ^ Примечание: в других источниках описано использование двух флагов: черного флага Аббасидов и красного флага Гуридов , а также различных знамен с фигурами новолуния, дракона или льва. «В армии несли большие знамена. Вначале султаны имели только два цвета: справа были черные флаги цвета Аббасидов; а слева они несли свой собственный цвет, красный, который произошел от Гора. Кутб- На штандартах Уд-дина Айбака были изображены фигуры молодой луны, дракона или льва; на флагах Фируз-шаха также был изображен дракон». в Кураши, Иштияк Хуссиан (1942). Администрация Султаната Дели. Кашмирский базар Лахор: SH. МУХАММАД АШРАФ. п. 143., также в Джа, Садан (8 января 2016 г.). Почтение, сопротивление и политика, связанная с индийским национальным флагом. Издательство Кембриджского университета. п. 36. ISBN 978-1-107-11887-4., также «Справа от султана несли черный штандарт Аббасидов, а слева — красный штандарт Гора». в Таплиял, Ума Прасад (1938). Дхваджа, штандарты и флаги Индии: исследование. Издательская корпорация БР. п. 94. ИСБН 978-81-7018-092-0.
  5. ^ abcdefghij Джексон, Питер (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521543293.
  6. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 147, карта XIV.3(к). ISBN 0226742210.
  7. ^ «Арабские и персидские эпиграфические исследования - Археологические исследования Индии». Asi.nic.in. _ Проверено 14 ноября 2010 г.
  8. ^ Ломбок, Первая энциклопедия ислама Э. Дж. Брилла, том 5, ISBN 90-04-09796-1 , стр. 30, 129-130 
  9. ^ Сен, Сайлендра (2013). Учебник средневековой истории Индии . Книги Примуса. стр. 90–102. ISBN 978-9-38060-734-4.
  10. ^ аб В. Хейг (1958), Кембриджская история Индии: турки и афганцы, том 3, Cambridge University Press, стр. 153-163
  11. ^ ЧАГМАН, ФИЛИЗ; ТАНИНДИ, ЗЕРЕН (2011). «Отрывки из книг Джалаиридов в библиотеках Стамбула» (PDF) . Мукарнас . 28 : 231. ISSN  0732-2992. JSTOR  23350289. Мухаммад Туглук и его преемники были современниками султанов Джалаиридов ; обе династии были тюрко-монгольскими
  12. ^ Джамал Малик (2008). Ислам в Южной Азии: Краткая история. Издательство «Брилл» . п. 104. ИСБН 978-9004168596. Основатель этой новой турецкой династии...
  13. ^ аб Банарши Прасад Саксена 1970, стр. 460.
  14. ^ Передовая история мусульманского правления в Индо-Пакистане. Мичиганский университет. 1967. с. 94.
  15. ^ Анируддха Рэй (2019). Делийский султанат (1206-1526)Политика, экономика, общество и культура. ISBN 9781000007299.
  16. ^ Халид Ахмад Низами (1997). История и культура индийского народа, Том 06, Делийский султанат. Королевская власть в средневековой Индии. Издательство Мунширам Манохарлал. п. 8. ISBN 9788121507332.
  17. ^ Банарши Прасад Саксена 1970, с. 461.
  18. ↑ Сурендер Сингх (30 сентября 2019 г.). Создание средневекового Пенджаба: политика, общество и культура c. 1000–ок. 1500. Рутледж. ISBN 9781000760682.
  19. ^ Банарши Прасад Саксена 1970, стр. 460, 461.
  20. ^ Массинг, Жан Мишель; Альбукерке, Луис де; Браун, Джонатан; Гонсалес, Джей Джей Мартин (1 января 1991 г.). Около 1492 года: Искусство в эпоху открытий. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-05167-4.
  21. ^ Подпись к султану Дели гласит: Вот великий султан, могущественный и очень богатый: под его командованием находятся семьсот слонов и сто тысяч всадников. У него также есть бесчисленное количество пехотинцев. В этой части земли много золота и драгоценных камней.
    Подпись к южному королю гласит:
    Здесь правит король Коломбо , христианин.
    Его ошибочно приняли за христианина из-за христианской миссии, основанной в Колламе с 1329 года.

    В Лищаке, Владимире (2017). «Mapa mondi (Каталонский атлас 1375 года), картографическая школа Майорки и Азия XIV века» (PDF) . Международная картографическая ассоциация : 5.
  22. ^ Картография между христианской Европой и арабо-исламским миром, 1100-1500: различные традиции. БРИЛЛ. 17 июня 2021 г. стр. 176–178. ISBN 978-90-04-44603-8.
  23. ^ Аб Холт и др. (1977), Кембриджская история ислама, том 2, ISBN 978-0521291378 , стр. 11–15. 
  24. ^ Винсент Смит, История Индии оксфордского студента в Google Books , Oxford University Press, стр. 81-82.
  25. ^ abc Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 123, в Google Книгах , Фроуд - издатель Оксфордского университета, Лондон, 23-е издание, страницы 123–124.
  26. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-И Алай Амир Хосру, История Индии, написанная ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер, Лондон, страницы 67-92; Цитата - «Рай снова сбежал от него, и он приказал устроить всеобщую резню в Кандуре. Он услышал, что в Брахмастпури был золотой идол. (Он нашел его). Затем он решил снести прекрасный храм с землей. Крыша была разрушена. короче говоря, это было святое место индусов, покрытое рубинами и изумрудами, которое Малик с величайшей осторожностью раскопал от фундамента, в то время как головы идолопоклонников падали на землю и лилась потоками кровь. (идолы). Много золота и ценных драгоценностей попало в руки мусульман, которые вернулись под королевский сень в апреле 1311 года нашей эры. Малик Кафур и мусульмане разрушили все храмы в Бердхуле и поместили их в государственную казну».
  27. ^ Тарих-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии, написанная ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Trubner London, страницы 214-218
  28. ^ Мохаммад Аршад (1967), Расширенная история мусульманского правления в Индо-Пакистане, OCLC  297321674, стр. 90-92.
  29. ^ аб Тарих-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии, написанная ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Trubner London, страницы 229-231
  30. ^ abc Уильям Лоу (переводчик), Мунтахабу-т-таварих , с. 296, в Google Книгах , том 1, страницы 296–301.
  31. ^ Тарих-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии, написанная ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Trubner London, страницы 233-234
  32. ^ ЧАГМАН, ФИЛИЗ; ТАНИНДИ, ЗЕРЕН (2011). «Отрывки из книг Джалаиридов в библиотеках Стамбула» (PDF) . Мукарнас . 28 : 230, 258 Рис.56. ISSN  0732-2992. JSTOR  23350289.
  33. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Путешествия Ибн Баттуты Ибн Баттуты, История Индии ее собственными историками - Мухаммадский период, Том 3, Трубнер Лондон, страницы 609-611
  34. ^ Генри Шарп (1938), ДЕЛИ: КАМЕННАЯ ИСТОРИЯ, Журнал Королевского общества искусств, Vol. 86, № 4448, стр. 324-325.
  35. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шах Зиауддин Барани, История Индии ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер Лондон, страницы 609-611
  36. ^ abc Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 года , с. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 236–242, Oxford University Press.
  37. ^ Эллиот и Доусон, Тарих-и Фироз Шахи из Зиауддина Барани, История Индии, рассказанная ее собственными историками . Мухаммадский период (Том 3), Лондон, Trübner & Co
  38. ^ abc Мухаммад ибн Туглук Британская энциклопедия
  39. ^ Тарих-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии, написанная ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Trubner London, стр. 236–237
  40. ^ abcd Тарих-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии, написанная ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер, Лондон, стр. 235–240
  41. ^ abcdef Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 124, в Google Книгах , 23-е издание, стр. 124–127.
  42. ^ Тарих-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии, написанная ее собственными историками - Мухаммадский период, Том 3, Трубнер Лондон, стр. 236–238
  43. ↑ Анируддха Рэй (4 марта 2019 г.). Делийский султанат (1206-1526): Политика, экономика, общество и культура. Рутледж. ISBN 9781000007299. Султан создал Даулатабад как второй административный центр. Современный писатель писал, что Империя имела две столицы — Дели и Даулатабад.
  44. ^ Карл В. Эрнст (1992). Вечный сад: мистика, история и политика в южноазиатском суфийском центре. СУНИ Пресс. ISBN 9781438402123.
  45. ↑ Анируддха Рэй (4 марта 2019 г.). Делийский султанат (1206-1526): Политика, экономика, общество и культура. Рутледж. ISBN 9781000007299.
  46. ↑ Анируддха Рэй (4 марта 2019 г.). Делийский султанат (1206-1526): Политика, экономика, общество и культура. ISBN 9781000007299. Главным результатом переноса столицы в Даулатабад стала ненависть народа к султану.
  47. ^ Премьер-министр Холт; Энн К.С. Лэмбтон; Бернард Льюис (22 мая 1977 г.). Кембриджская история ислама», том 2A. Издательство Кемгриджского университета, стр. 15.
  48. ^ Кусар.Дж. Азам (2017). Языки и литературные культуры в Хайдарабаде. Тейлор и Фрэнсис. п. 8.
  49. ^ Ричард Итон, Осквернение храма и мусульманские государства в средневековой Индии в Google Книгах , (2004)
  50. ^ Радж Кумар (2003). Очерки средневековой Индии. п. 82. ИСБН 9788171416837.
  51. ^ Кейт Флит, Гудрун Кремер, Денис Матриндж, Джон Навас, Девин Дж. Стюарт. «Джалал ад-Дин Ахсан».{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  52. ^ MS Нагараджа Рао (1987). Кусуманджали: Новая интерпретация индийского искусства и культуры: Ш. Том памяти К. Шиварамамурти · Том 2.
  53. ^ Герман Кульке и Дитмар Ротермунд, История Индии (Routledge, 1986), 188.
  54. ^ Расширенное исследование истории средневековой Индии Дж. Мехты с. 97
  55. ^ Социальная история Декана, 1300-1761: Восемь жизней индейцев, Ричард М. Итон, стр.50
  56. ^ аб Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 года , стр. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 242–248, Oxford University Press.
  57. ^ Ахмед Фаруки, Сальма (2011). Всеобъемлющая история средневековой Индии: с двенадцатого до середины восемнадцатого века . Пирсон. п. 150. ИСБН 9789332500983.
  58. ^ Архитектура и искусство султанатов Декана (Том 7 изд.). Издательство Кембриджского университета. 1999. с. 7. ISBN 9780521563215.
  59. ^ Винк, Андре (2020). Создание индо-исламского мира 700–1800 гг. н.э. Издательство Кембриджского университета. п. 87. ИСБН 9781108417747.
  60. ^ Правительственный вестник Соединенные провинции Агра и Ауд (изд. Часть 2). Гарвардский университет. 1910. с. 314.
  61. ^ См.:
    • М. Реза Пирбха, Переосмысление ислама в контексте Южной Азии, ISBN 978-9004177581 , Брилл 
    • Ричардс Дж. Ф. (1974), Исламские границы на востоке: экспансия в Южную Азию, Журнал южноазиатских исследований, 4 (1), стр. 91–109.
  62. ^ Макканн, Майкл В. (15 июля 1994 г.). Права в сфере труда: реформа равной оплаты труда и политика правовой мобилизации. Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-55571-3.
  63. ^ Суворова (2000). Маснави. п. 3.
  64. ^ Хусайни (Сайид), Абдул Кадир (1960). Бахман Шах, основатель Королевства Бахмани. Фирма КЛ Мухопадхьяй. стр. 59–60.
  65. ^ Джаянта Гадакари (2000). Индуистско-мусульманский коммунализм, Панчнама. п. 140.
  66. ^ Тарих-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии, написанная ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер, Лондон, страницы 239-242
  67. ^ Корнелиус Уолфорд (1878), Голод в мире: прошлое и настоящее , стр. 3, в Google Книгах , стр. 9–10.
  68. ^ Джудит Уолш, Краткая история Индии, ISBN 978-0816083626 , стр. 70–72; Цитата: «В 1335-42 годах, во время сильного голода и смерти в районе Дели, Султанат не оказал никакой помощи голодающим жителям». 
  69. ^ Доменик Марбанианг, «Коррозия золота в свете современной христианской экономики», Journal of Contemporary Christian , Vol. 5, № 1 (Бангалор: CFCC), август 2013 г., с. 66
  70. ^ Джон Кей, Индия: История (Нью-Дели: Harper Perennial, 2000), стр. 269
  71. ^ аб Тарих-I Фироз Шахи Зиауддин Барни, История Индии, написанная ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер, Лондон, стр. 241–243
  72. ^ Чандра, Сатиш (1997). Средневековая Индия: от султаната до Великих Моголов. Нью-Дели, Индия: Публикации Хар-Ананда. стр. 101–102. ISBN 978-8124105221 . 
  73. ^ Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 года, Oxford University Press, глава 2, стр. 236–242.
  74. ^ abcd Росс Данн (1989), Приключения Ибн Баттуты: мусульманского путешественника 14 века , University of California Press, Беркли, отрывки из архива 24 августа 2014 г. в Wayback Machine.
  75. ^ abcd Путешествие Ибн Баттуты: Глава 7 - Дели, столица мусульманской Индии. Архивировано 24 августа 2014 года в Wayback Machine Travels of Ibn Battuta: 1334-1341, Калифорнийский университет, Беркли.
  76. ^ Джордж Рой Баденок (1901), Ежеквартальный обзор Империи и Азии и Восточные и колониальные отчеты , стр. 13, в Google Книгах , 3-я серия, том 9, №№ 21–22, стр. 13–15.
  77. ^ МакКиббен, Уильям Джеффри (1994). «Монументальные колонны Фируз Шаха Туглука». Арс Ориенталис . 24 : 105–118. JSTOR  4629462.
  78. ^ Его Величество Эллиот и Джон Доусон (1871), Тарих I Фирози Шахи - Записи придворного историка Самс-и-Сираджа. История Индии, рассказанная ее собственными историками, Том 3, Архивы Корнельского университета, стр. 352-353
  79. ^ Принсеп, Дж (1837). «Интерпретация самых древних надписей на колонне, называемой лат Фероз Шаха, недалеко от Дели, и на колонне Аллахабада, Радхии и Маттии, или латских надписей, которые согласуются с ними». Журнал Азиатского общества . 6 (2): 600–609.
  80. ^ Мемуары Археологической службы Индии № 52. 1937. с. Табличка II.
  81. ^ abcdefg Джексон, Питер (1999). Делийский султанат: политическая и военная история . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. стр. 296–309. ISBN 978-0-521-40477-8.
  82. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер Лондон, стр. 271–273
  83. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер Лондон, стр. 290–292
  84. ^ Фироз Шах Туглак, Футухат-и Фироз Шахи - Мемуары Фироза Шаха Туглака, переведенные в 1871 году Эллиотом и Доусоном, том 3 - История Индии, Архив Корнельского университета
  85. ^ abc Винсент А. Смит, Оксфордская история Индии: с древнейших времен до конца 1911 года , с. 217, в Google Книгах , глава 2, стр. 249–251, Oxford University Press.
  86. ^ Фироз Шах Туглак, Футухат-и Фироз Шахи - Автобиографические мемуары, переведенные в 1871 году Эллиотом и Доусоном, том 3 - История Индии, Архивы Корнельского университета, стр. 377–381
  87. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер Лондон, стр. 365–366
  88. ^ Аннемари Шиммель , Ислам на Индийском субконтиненте, ISBN 978-9004061170 , Brill Academic, стр. 20-23. 
  89. ^ ab Уильям Хантер (1903), Краткая история индийских народов , стр. 126, в Google Books , Frowde - издатель Оксфордского университета, Лондон, 23-е издание, стр. 126–127.
  90. ^ Джексон, Питер (1999). Делийский султанат: политическая и военная история . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. стр. 305–310. ISBN 978-0-521-40477-8.
  91. ^ Ага Махди Хусейн (1963), династия Туглук, Такер Спинк, Калькутта
  92. ^ Шварцберг, Джозеф Э. (1978). Исторический атлас Южной Азии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 39, 147. ISBN. 0226742210.
  93. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер Лондон, стр. 367–371
  94. ^ abcdef Джексон, Питер (2003). Делийский султанат: политическая и военная история . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. стр. 305–311. ISBN 978-0521543293.
  95. ^ аб Бихамадхани, Мухаммад (дата неизвестна, примерно начало 15 века) Тарих-и Мухаммади, Переводчик: Мухаммад Заки, Мусульманский университет Алигарха
  96. ^ Б.Ф. Манц, Возвышение и правление Тимура , Издательство Кембриджского университета , Кембридж, 1989, стр. 28: "...Мы точно знаем, что ведущий род племени Барлас вел свое происхождение от Карчара Барласа, начальника одного из полков Чагадая... Это были тогда наиболее видные представители Улуса Чагадая: старые монгольские племена - Барлас, Арлат, Солдус и Джалайир…»
  97. ^ М. С. Азимов и К. Э. Босворт , История цивилизаций Центральной Азии , Региональное бюро ЮНЕСКО , 1998, ISBN 92-3-103467-7 , стр. 320: «…Одним из его последователей был […] Тимур из племени барлас. Это монгольское племя поселилось […] в долине Кашка-Дарьи, смешавшись с турецким населением, приняв их религию (ислам) и постепенно отказавшись от своей имеют собственный кочевой образ жизни, как и ряд других монгольских племен в Трансоксании…» 
  98. ^ Хантер, сэр Уильям Уилсон (1909). «Индийская империя: вторжение Тимура 1398 г.». Имперский географический справочник Индии . Том. 2. п. 366.
  99. ^ Мароцци, Джастин (2004). Тамерлан: Меч ислама, покоритель мира . ХарперКоллинз.
  100. ^ Йозеф В. Мери (2005). Средневековая исламская цивилизация. Рутледж. п. 812. ИСБН 9780415966900.
  101. ^ Маджумдар, RC (ред.) (2006). Делийский султанат , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, стр. 125–8.
  102. ^ abc Х. Гибб (1956), Путешествия Ибн Баттуты, тт. I, II, III, Общество Хаклюйта, издательство Кембриджского университета, Лондон, стр. 693–709.
  103. ^ Андерсон, Дженнифер Кокран; Доу, Дуглас Н. (22 марта 2021 г.). Визуализация прошлого в искусстве итальянского Возрождения: очерки в честь Брайана А. Каррена. БРИЛЛ. п. 125. ИСБН 978-90-04-44777-6. Деталь слона возле Дели
  104. ^ Ибн Батутта, Путешествие по Азии и Африке, 1325-1354 гг., Перевод Х. Гибба, Routledge, ISBN 9780415344739 , стр. 203 
  105. ^ «Путешествия Ибн Баттуты». Архивировано из оригинала 13 марта 2014 года . Проверено 24 августа 2014 г.
  106. ^ Ибн Батутта, Путешествие по Азии и Африке, 1325–1354 гг., Перевод Х. Гибба, Routledge, ISBN 9780415344739 , стр. 208–209. 
  107. ^ "nak̲h̲k̲hās", Энциклопедия ислама, второе издание, Редакторы: П.Дж. Бирманет аль, Брилл, Нидерланды
  108. ^ IH Сиддики (2012), Запись прогресса истории Индии: документы симпозиума Конгресса истории Индии, Сайид Джафри (редактор), ISBN 978-9380607283 , стр. 443–448 
  109. ^ Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер Лондон, стр. 340–341
  110. ^ Взгляд на идеи Ибн Баттуты о женщинах и сексуальности. Архивировано 13 марта 2014 года в Wayback Machine. Путешествия Ибн Баттуты, Калифорнийский университет, Беркли.
  111. ^ Сэмюэл Ли (переводчик), Ибн Баттута - Путешествия Ибн Баттуты: на Ближнем Востоке, в Азии и Африке, 2010, ISBN 978-1616402624 , стр. 151–155 
  112. ^ Джеймс Браун (1949), История ислама в Индии, Мусульманский мир, том 39, выпуск 1, стр. 11–25.
  113. ^ Блум, Джонатан (1995). Искусство и архитектура ислама 1250-1800 гг. Издательство Йельского университета. ISBN 9780300064650. Проверено 25 сентября 2017 г.
  114. ^ abc Эллиот и Доусон (переводчики), Тарих-и Фироз Шахи Шамс-и Сирадж Афиф, История Индии ее собственными историками - мусульманский период, том 3, Трубнер Лондон, стр. 287–373
  115. ^ Средневековая Индия: от султаната к султанату Великих Моголов-Дели (1206–1526), ​​Сатиш Чандра, с. 210 [1]
  116. ^ Уильям МакКиббен (1994), Монументальные колонны Фируз Шаха Туглука. Ars orientalis, Vol. 24, стр. 105–118.

Библиография

Внешние ссылки

В Wikiquote есть цитаты, связанные с династией Туглаков .
Викискладе есть медиафайлы, связанные с династией Туглаков .