Преемники сахабов
Таби'уны ( араб . اَلتَّابِعُونَ , также винительный или родительный падеж tābiʿīn اَلتَّابِعِينَ , единственное число tābiʿ تَابِعٌ ), « последователи » или «преемники», — это поколение мусульман , которые следовали за сподвижниками ( сахаба ) исламского пророка Мухаммеда и, таким образом, получали их учения из вторых рук. [1] Таби ' знал по крайней мере одного сахаби . [2] Таким образом, они сыграли важную роль в развитии исламской мысли и знаний, а также в политическом развитии раннего халифата .
Следующее поколение мусульман после табиинов называется таби’ ат-таби’ин تَابِعُو ٱلتَّابِعِينَ . Первые три поколения последователей Мухаммеда составляют салаф سَلَفُ Ислама.
Определение суннитов
Мусульмане суннитского толка определяют таби как мусульманина, который:
- Видел по крайней мере одного из сподвижников Мухаммеда
- Был на правильном пути ( ар-рашидун )
- Тот, кто умер в этом состоянии. Поэтому хариджитов не называют табиунами, хотя они видели многих сподвижников Мухаммеда.
Сунниты также считают табиинов лучшим поколением после сподвижников. По мнению суннитов , Мухаммед сказал: «Лучшие люди — это те, кто живет в моем поколении, затем те, кто идет после них, а затем те, кто идет после (второе поколение)» [3]
Большинство мусульманских ученых делят табиинов на три класса: [4]
- Ученики сподвижников, принявших ислам до завоевания Мекки
- Ученики сподвижников, принявших ислам после завоевания Мекки
- Ученики сподвижников, которые еще не достигли совершеннолетия на момент кончины Мухаммеда
Список табиинов
Первым умершим таби‘ был Зайд ибн Ма’мар ибн Зайд, через 30 лет после хиджры , а последним умершим был Халаф ибн Халифа, который умер в 180 году по хиджре. В качестве альтернативы, поскольку статус Халафа ибн Халифы как таби‘ решительно оспаривается известными учеными, последним умершим из них мог быть Джарир ибн Хазим в 170 году по хиджре. Поэтому многим таби‘унам было поручено сохранение исламских традиций от эпохи сподвижников до более поздних мусульман. [4]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Гласс, Сирил (2001). Новая энциклопедия ислама. Альтамира. стр. 443. ISBN 0-7591-0189-2.
- ^ Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Oxford University Press. стр. 301.
- ^ "CRCC: Центр мусульманско-еврейского взаимодействия: Ресурсы: Религиозные тексты". www.usc.edu . Архивировано из оригинала 2008-12-05.
- ^ ab Siddiqi, Muhammad (1993). Хадисная литература (PDF) . Оксфорд: The Islamic Texts Society. стр. 29. ISBN 0946621381.
- ^ Морони, Майкл Г. (1984). Ирак после мусульманского завоевания . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. стр. 435, 467. ISBN 0-691-05395-2.
- ^ Мери, Йозеф В. (31 октября 2005 г.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия. Routledge. стр. 5. ISBN 9781135456030.
Абу Ханифа считается одним из самых выдающихся табиинов (буквально «преемники», что относится ко второму поколению мусульман), и некоторые источники сообщают, что он встречался по крайней мере с четырьмя сподвижниками Пророка.
- ^ Öncü Sûfîlerden Fudayl b.'Iyâd'ın (öl. 187/802) İlmî Şahsiyeti." Şirnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11.24 (2020): 159-185. "..Таби'ун - это люди, которые следовали за сахабами, товарищи пророка), является одним из важных имен в истории исламской науки. Фудейл, который был арабом, прожил свою жизнь в трех регионах: Хорасане, Куфе и Мекке. Такие имена, как Абу Ханифа, Мансур бин Мутемир…».
- ^ abcdefghij Сборник мусульманских текстов USC-MSA Архивировано 15 июля 2006 г. на Wayback Machine
- ^ Хазрат Али ибн Усман Аль-Худжвири (2001). Кашф Аль-Махджуб: Персидский трактат о суфизме. Джастис Карам Шах. Zia-ul-Quran Publications Лахор Пакистан.