stringtranslate.com

Табиун

Табиун ( арабский : اَلتَّابِعُونَ , также винительный или родительный падеж tābiin اَلتَّابِعِينَ , единственное число tābiʿ تَابِعٌ ), «последователи» или «преемники», являются поколением Мусульмане , которые следовали за сподвижниками ( сахабами ) исламского пророка Мухаммеда и таким образом получили их учение. подержанный. [1] Таби знал по крайней мере одного сахаби . [2] Таким образом, они сыграли важную роль в развитии исламской мысли и знаний, а также в политическом развитии раннего халифата .

Следующее поколение мусульман после табиуна называется таби ат-табиин تَابِعُو ٱلتَّابِعِينَ . Первые три поколения последователей Мухаммеда составляют салафы Ислама .

Суннитское определение

Мусульмане суннитской ветви ислама определяют табиха как мусульманина, который:

  1. Видел хотя бы одного из сподвижников Мухаммеда
  2. Был на правильном пути ( ар-рашидун )
  3. Тот, кто умер в этом состоянии. Поэтому хариджитов не называют табиунами, хотя они видели многих сподвижников Мухаммеда .

Мусульмане-сунниты также считают табиунов лучшим поколением после сподвижников. По мнению мусульман-суннитов , Мухаммед сказал: «Лучшие люди — это те, кто живет в моем поколении, затем те, кто придет после них, а затем те, кто придет после (второго поколения)» [3]

Большинство мусульманских ученых делят табиунов на три класса: [4]

  1. Ученики сподвижников, принявших ислам до завоевания Мекки
  2. Ученики сподвижников, принявших ислам после завоевания Мекки
  3. Ученики сподвижников, которые еще не были взрослыми на момент кончины Мухаммеда.

Список табиунов

Первым табием, который умер, был Зайд ибн Ма'мар ибн Зайд, через 30 лет после хиджры , а последним умершим был Халаф ибн Халифа, который умер в 180 году хиджры. С другой стороны, поскольку статус Халафа ибн Халифы как таби решительно оспаривается известными учеными, последним из них, возможно, умер Джарир бин Хазим в 170 году хиджры. Поэтому перед многими табиунами была поставлена ​​задача сохранить исламские традиции от эпохи сподвижников до более поздних мусульман. [4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Глассе, Кирилл (2001). Новая энциклопедия ислама. Альтамира. п. 443. ИСБН 0-7591-0189-2.
  2. ^ Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 301.
  3. ^ «CRCC: Центр мусульманско-еврейского взаимодействия: Ресурсы: религиозные тексты» . www.usc.edu . Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 г.
  4. ^ Аб Сиддики, Мухаммед (1993). Литература по хадисам (PDF) . Оксфорд: Общество исламских текстов. п. 29. ISBN 0946621381.
  5. ^ Морони, Майкл Г. (1984). Ирак после мусульманского завоевания . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 435, 467. ISBN. 0-691-05395-2.
  6. ↑ Мери, Йозеф В. (31 октября 2005 г.). Средневековая исламская цивилизация: Энциклопедия. Рутледж. п. 5. ISBN 9781135456030. Абу Ханифа считается одним из самых выдающихся из табиунов (буквально «преемников», что относится ко второму поколению мусульман), и некоторые источники сообщают, что он встретил по крайней мере четырех сподвижников Пророка.
  7. ^ Öncü Sûfîlerden Fudayl b.'Iyâd'ın (öl. 187/802) İlmî Şahsiyeti." Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11.24 (2020): 159-185. "..Таби'ун - это люди, которые следовали за Сахабами, компаньоны пророка), является одним из важных имен в истории исламской науки. Фудейл, который был арабом, прожил свою жизнь в трех регионах: Хорасане, Куфе и Мекке. Такие имена, как Абу Ханифа, Мансур бин Мутемир…».
  8. ^ abcdefghij Сборник мусульманских текстов USC-MSA. Архивировано 15 июля 2006 г. в Wayback Machine.
  9. ^ Хазрат Али бин Усман Аль-Худжвири (2001). Кашф аль-Махджуб: персидский трактат о суфизме. Судья Карам Шах. Публикации Зия-уль-Коран, Лахор, Пакистан.