Преемники сахабов
Табиун ( араб . اَلتَّابِعُونَ , также винительный или родительный падеж tābiʿīn اَلتَّابِعِينَ , единственное число tābiʿ تَابِعٌ ), «последователи» или «преемники», мусульман, которые последовали за сподвижниками ( сахабами ) исламского пророка Мухаммеда и таким образом получили их учение подержанный. [1] Таби знал по крайней мере одного сахаби . [2] Таким образом, они сыграли важную роль в развитии исламской мысли и знаний, а также в политическом развитии раннего халифата .
Следующее поколение мусульман после табиуна называется таби ат-табиин تَابِعُو ٱلتَّابِعِينَ . Первые три поколения последователей Мухаммеда составляют салафы Ислама .
Суннитское определение
Мусульмане суннитской ветви ислама определяют табиха как мусульманина, который:
- Видел хотя бы одного из сподвижников Мухаммеда
- Был на правильном пути ( ар-рашидун )
- Тот, кто умер в этом состоянии. Поэтому хариджитов не называют табиунами, хотя они видели многих сподвижников Мухаммеда .
Мусульмане-сунниты также считают табиунов лучшим поколением после сподвижников. По мнению мусульман-суннитов , Мухаммед сказал: «Лучшие люди — это те, кто живет в моем поколении, затем те, кто придет после них, а затем те, кто придет после (второго поколения)» [3]
Большинство мусульманских ученых делят табиунов на три класса: [4]
- Ученики сподвижников, принявших ислам до завоевания Мекки
- Ученики сподвижников, принявших ислам после завоевания Мекки
- Ученики сподвижников, которые еще не были взрослыми на момент кончины Мухаммеда.
Список табиунов
Первым табием, который умер, был Зайд ибн Ма'мар ибн Зайд, через 30 лет после хиджры , а последним умершим был Халаф ибн Халифа, который умер в 180 году хиджры. С другой стороны, поскольку статус Халафа ибн Халифы как табиа решительно оспаривается известными учеными, последним из них, возможно, умер Джарир бин Хазим в 170 году хиджры. Поэтому перед многими табиунами была поставлена задача сохранить исламские традиции от эпохи сподвижников до более поздних мусульман. [4]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Глассе, Кирилл (2001). Новая энциклопедия ислама. Альтамира. п. 443. ИСБН 0-7591-0189-2.
- ^ Эспозито, Джон Л. (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. п. 301.
- ^ «CRCC: Центр мусульманско-еврейского взаимодействия: Ресурсы: религиозные тексты» . www.usc.edu . Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 г.
- ^ Аб Сиддики, Мухаммед (1993). Литература по хадисам (PDF) . Оксфорд: Общество исламских текстов. п. 29. ISBN 0946621381.
- ^ Морони, Майкл Г. (1984). Ирак после мусульманского завоевания . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. 435, 467. ISBN. 0-691-05395-2.
- ↑ Мери, Йозеф В. (31 октября 2005 г.). Средневековая исламская цивилизация: Энциклопедия. Рутледж. п. 5. ISBN 9781135456030.
Абу Ханифа считается одним из самых выдающихся из табиунов (буквально «преемников», что относится ко второму поколению мусульман), и некоторые источники сообщают, что он встретил по крайней мере четырех сподвижников Пророка.
- ^ Öncü Sûfîlerden Fudayl b.'Iyâd'ın (öl. 187/802) İlmî Şahsiyeti." Şırnak Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 11.24 (2020): 159-185. "..Таби'ун - это люди, которые следовали за сахабами, товарищи пророка), является одним из важных имен в истории исламской науки. Фудейл, который был арабом, прожил свою жизнь в трех регионах: Хорасане, Куфе и Мекке. Такие имена, как Абу Ханифа, Мансур бин Мутемир…».
- ^ abcdefghij Сборник мусульманских текстов USC-MSA. Архивировано 15 июля 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ Хазрат Али бин Усман Аль-Худжвири (2001). Кашф аль-Махджуб: персидский трактат о суфизме. Судья Карам Шах. Публикации Зия-уль-Коран, Лахор, Пакистан.