Taifa of Granada ( арабский : طائفة غرناطة , Ta'ifat Gharnata ) или Королевство Зиридов Гранады было мусульманским королевством, которое было образовано в Аль-Андалусе (на территории современной Испании) в 1013 году после свержения халифа Хишама II в 1009 году. Королевство было сосредоточено в Гранаде , его столице, и оно также распространило свой контроль на Малагу на определенный период. Четыре короля сменяли друг друга в течение его почти 80 лет существования, все они принадлежали к ответвлению династии Зиридов Северной Африки , берберскому клану Санхаджа . [1] [2] Taifa of Granada считалась самым богатым из всех королевств тайфы . [3] В конечном итоге оно было завоевано Альморавидами в 1090 году, положив конец правлению Зиридов в Гранаде. [2]
Зириды были берберским кланом Санхаджа из центрального Магриба (современный Алжир ), которые служили халифату Фатимидов и создали династию, которая впоследствии правила частями Северной Африки от их имени. Династия была основана Зири ибн Манадом , которому наследовал его сын Булуггин после 971 года, правивший из Кайруана в Ифрикии (современный Тунис ). [1] В 999 году многие из братьев Булуггина, включая Зави ибн Зири , восстали против его внука, Бадиса ибн аль-Мансура , из-за их исключения из власти Булуггином и его потомками. Мятежники, обосновавшиеся в Ашире , были разбиты в битве, и большинство братьев были убиты, за исключением Зави. Зави повел оставшихся мятежников на запад и искал новые возможности в Аль-Андалусе под властью Омейядских халифов Кордовы , бывших врагов Фатимидов и Зиридов. [4] [5] Хаджиб халифа Хишама II (годы правления 976–1009) и фактический правитель Кордовского халифата в то время, Ибн Аби Амир аль-Мансур (также известный как Альманзор), изначально отказался разрешить иммиграцию Зави в Аль-Андалус, считая его репутацию смутьяна. [6] Однако его сын и преемник, Абд аль-Малик аль-Музаффар (годы правления 1002–1008), ища способных военачальников, предоставил Зави и его последователям разрешение прибыть в Кордову, где они впоследствии стали важной частью армии аль-Музаффара. [6] [7] [8] Вероятно, новых прибывших зиридов сопровождали также их семьи из Северной Африки. [9]
Халифат Кордовы распался после 1008 года в период, известный как фитна Аль-Андалуса . Первоначально Зави играл роль, наряду с другими берберскими фракциями, в осаде Кордовы между 1010 и 1013 годами. [6] [7] К концу осады им удалось установить своего собственного марионеточного халифа в Кордове, Сулеймана аль-Мустаина , но к этому моменту Зави и другие фракции, вероятно, поняли, что господство Кордовы подошло к концу, и они стали искать политической удачи в других местах Аль-Андалуса. [6] [7] Новый халиф предоставил Зави и его фракции куру (провинцию) Ильбира (или Эльвира) для поселения в 1013 году. [6] [7] Согласно повествованию, представленному в более поздних мемуарах Абдаллы ибн Булуггина (последнего царя Зиридов Гранады), Зириды поселились там по просьбе местного населения, которое искало защиты от внешних нападений, но не смогло организовать себя. [6] Историк Хью Кеннеди отмечает, что, хотя мемуары Абдаллы стремятся узаконить правление Зиридов, этот рассказ правдоподобен, если учесть ситуацию в Аль-Андалусе в то время и похожие истории о других городах Андалусии, приглашавших новых правителей для защиты в период Таифы . [6] Вскоре после поселения в этом районе Зави перенес свою столицу из Мадинат-Ильбира (место около современного Атарфе ) в более защищенную Гранаду ( Гхарната ) неподалеку. [10] [11] [6] Гранада до этого была небольшим поселением на правом берегу реки Дарро, [12] [n. 1], и переезд Зави в это место привел к основанию нового города [7] и независимого государства, которое просуществовало 77 лет.
В 1018 году претендент на престол Омейядов Абд ар-Рахман IV , известный как аль-Муртада, осадил Гранаду , но его войска были решительно разгромлены Зиридами. [6] Вскоре после этого, в 1019 или 1020 году, Зави покинул аль-Андалус и отправился в Северную Африку, возобновив свои амбиции в государстве Зиридов, которое находилось под властью молодого аль-Муизза ибн Бадиса, но было втянуто во внутреннюю борьбу с Хаммадом ибн Булуггином , членом семьи, который объявил о своей независимости от Зиридов Кайруана в 1015 году и основал династию Хаммадидов . [6] [14] [1] Судьба Зави точно неизвестна: по словам Ибн Хайяна , он умер от чумы несколько лет спустя, в то время как мемуары Абдаллы ибн Булуггина утверждают, что он был отравлен вскоре после прибытия в Северную Африку, но ни один из источников не называет дату его смерти. [14] [15] [7]
В Гранаде племянник Зави Хаббус ибн Максан был приглашен кади города Абу Абдаллахом ибн Аби Заманином, чтобы взять под контроль новое королевство вместо одного из сыновей Зави. [6] Во время правления Хаббуса (1019–1038) тайфа Гранады была консолидирована и превратилась в одну из важнейших политических сил аль-Андалуса. [6] Хаббус организовал армию, разделив свое королевство на более мелкие провинции, каждая из которых была ответственна за набор ополчения джунда , которое вносило вклад в армию Зиридов. [16] Ему также приписывают строительство цитадели Зиридов в Гранаде, расположенной в том, что сейчас является районом Альбайсин . [16]
Хаббус вторгся в Кабру и Хаэн около 1028–1029 годов, расширив свою территорию на север, а также навязав свое влияние тайфе Альмерии на востоке. [16] Главным соперником Гранады была тайфа Севильи , но на этом раннем этапе баланс сил был в пользу Зиридов, которые провели несколько военных кампаний на западе. В одной из таких кампаний Хаббус собрал коалицию армий из Гранады, Альмерии и княжества Заната Эсиха . Они напали на Севилью непосредственно около 30 августа 1036 года, заняв близлежащие города Асналькасар и Тосина и сжег район Триана в городе. [16] К концу своего правления Хаббус таким образом обеспечил себе королевство, занимающее бывшие провинции Ильбира, Хаэн и Кабра. [16]
Хаббусу наследовал его сын, Бадис ибн Хаббус (р. 1038–1073), но его правление началось с проблем с престолонаследием. Различные фракции выступили против него и поддерживали либо его кузена Яддайра ибн Хубасу, либо его младшего брата Булуггина. Ему удалось предотвратить попытку переворота благодаря предупреждениям своих союзников. [17] Зухайр аль-Амири, правитель Альмерии , попытался воспользоваться этими внутренними разногласиями в 1038 году, отказавшись возобновить союз, который он заключил с Хаббусом, и вторгшись на территорию Гранады. Ему удалось продвинуться до аль-Фунта ( Дейфонтес ), усадьбы к северу от Гранады, но здесь он был встречен и разбит армией из Гранады. Зириды аннексировали большую часть его бывшей территории и превратили Альмерию в вассальное государство на несколько лет. [17] [18] В 1039 году Зириды также победили Аббадидов Севильи в битве около Эсихи, в свою очередь получив некоторую территорию на западе. [17] [18] Зириды официально признали халифами Хаммудидов , династию, произошедшую от Сулеймана аль-Мустаина и правителей тайфы Малаги . [17] Тем не менее, Бадис присоединил Малагу в 1056 году после того, как там рухнуло правление Хаммудидов, назначив своего собственного сына, Булуггина Сайфа ад-Даулу, губернатором. [17] [19] Таким образом, правление Бадиса стало апогеем политической и экономической мощи тайфы Гранады. [20]
При королях Хаббусе и Бадисе еврейский администратор, известный как Исмаил ибн Нагрилла (по- арабски ) или Самуил ха-Нагид (по- еврейски ), постепенно стал самой влиятельной политической фигурой в государстве. Исмаил был высокообразованным членом бывшей элиты Кордовы, которая бежала из этого города после вспышки фитны . [ 21] В конце концов он нашел свой путь в Гранаду, где Хаббус назначил его своим секретарем в 1020 году и доверил ему множество важных обязанностей, включая сбор налогов. Он был одним из союзников, которые предупредили Бадиса о попытке переворота против него в начале его правления, и таким образом он стал самым доверенным советником короля. [17] [21] При Бадисе Исмаил даже взял на себя командование армией. [21]
После смерти Исмаила в 1056 году его сын Юсуф (Иосиф) занял его место, но ему не хватало политического мастерства и благоразумия отца, и он быстро нажил врагов среди других фракций внутри государства, в то время как король Бадис оставался неэффективным. [21] Когда старший сын Бадиса Булуггин был убит ядом во дворце Юсуфа, Юсуфа широко подозревали в заговоре с целью убийства. [21] В 1066 году Юсуф тайно пригласил аль-Мутасима, правителя соседнего королевства Таифа в Альмерии , взять под контроль город и поставить его в качестве короля-клиента вместо Зиридов. План Юсуфа состоял в том, чтобы открыть ворота города, когда прибудет армия аль-Мутасима, но план провалился, когда аль-Мутасим засомневался и решил в последний момент повернуть свою армию обратно. [21] Когда заговор Юсуфа впоследствии был раскрыт, он спровоцировал яростное возмездие со стороны других фракций и со стороны населения в целом, все еще лояльного Зиридам, что привело к резне в Гранаде в 1066 году , в которой Юсуф и его союзники были убиты, а смертоносные ответные меры были распространены на еврейское население города. [21] [22]
После этих событий королевство ослабло, что усугублялось частыми войнами с тайфой Севильи и другими соседями. Когда Бадис умер в 1073 году, его внук, Абдаллах ибн Булуггин, был выбран собранием чиновников династии Санхаджа и шейхов в качестве его преемника, несмотря на то, что Абдалле было от 7 до 9 лет. [20] Молодому королю был назначен регент по имени Симаджа, единственный визирь берберского происхождения, служивший королям Зиридов Гранады. [23] Старший брат Абдаллаха Тамим, губернатор Малаги, объявил себя независимым. [21] [24] В 1081–1082 годах Тамим даже напал на территорию своего брата по суше и по морю, но в конечном итоге был побежден, а затем примирился со своим братом. [25]
Примерно в это же время королевства Таифа в Аль-Андалусе, включая Гранаду, также стали все больше зависеть от христианских королей северного Пиренейского полуострова в плане военной помощи, в частности, от короля Кастилии и Леона , Альфонсо VI . [21] Одна из главных стратегий Альфонсо, как описано в мемуарах Абдаллы ибн Булуггина, состояла в том, чтобы подстрекать как Севилью, так и Гранаду к нападению и ослаблению друг друга, при этом заставляя обе стороны платить ему парии (налог или дань). [26] Зириды потерпели поражение в битве при Кабре в 1079 году против сил Севильи. Обеим сторонам помогали кастильские рыцари, причем кастильский контингент Севильи возглавлял Родриго Диас де Вивар , позже известный как Эль Сид. [21] Постоянные войны также привели к повышению налогов, что усилило всеобщее недовольство. Часто происходили восстания, даже со стороны высокопоставленных чиновников и губернаторов. Правитель Альмерии, аль-Мутасим, снова воспользовался слабостью Гранады, вернув себе Баезу с помощью ее губернатора Зирида, Ибн Малхана. [26]
Дела королевства ухудшились в 1080-х годах, когда войска Альфонсо начали вторгаться в Аль-Андалус, а берберские Альморавиды из Северной Африки начали вмешиваться в дела Пиренейского полуострова. В 1089 году во время второй экспедиции Альморавидов на полуостров Абдаллах был вынужден помочь Альморавидам в их неудачной осаде Аледо . [25] После этого он пытался играть на обе стороны: продолжать выплачивать деньги Альфонсо VI, а также поддерживать отношения с Альморавидами. [27] Наконец, Гранада была захвачена Альморавидами в сентябре 1090 года ( Раджаб 483 г. по хиджре ), положив конец независимому королевству. [28] Абдаллах, понимая военное превосходство Альморавидов, сдал им город без боя. Альморавиды задержали его и конфисковали все его имущество, но ему было разрешено удалиться в изгнание в Агмат (на территории современного Марокко ), где он написал политические мемуары о своем правлении и своей династии, названные « Тибьян» , которые предоставили современным историкам большой объем информации об этом периоде. [2] [8] [27]
При правлении Зиридов население Гранады было разнообразным. Политическая напряженность возникла между тремя основными группами: андалузскими арабами, еврейской общиной и берберами Санхаджа. [29] Также присутствовали люди из разных слоев общества, включая мувалладунов (мусульман иберийского происхождения), потомков других племен Северной Африки и рабов как черной , так и белой национальности. [30] Многие люди, вероятно, переехали из Кордовы в Гранаду во время фитны , пытаясь избежать конфликта. [30] Исторические свидетельства свидетельствуют о том, что христианское население все еще существовало в городе, хотя оно в конечном итоге исчезло в 12 веке. [31]
Арабы в основном поселились в районе Гранады во время правления Омейядов, в основном из джунда (солдат) Дамаска в ранние дни аль-Андалуса. Во второй половине IX века многие из них переехали из города Ильбира ( Мадинат Ильбира ) в Гранаду из-за конфликтов с мувалладуном в Ильбире. [32] Берберы Санхаджа прибыли с Зиридами в XI веке и составили большую часть армии и правящей элиты, хотя они были меньшинством в более широком населении. [33] В мемуарах Абдаллы ибн Булуггина говорится, что евреи, которые уже поселились в городе до прибытия Зиридов, составляли большинство населения Гранады в ранний период Зиридов. [34] [30]
Гранада впервые стала исламским городом при Зиридах, и именно в этот период в городе впервые зародилась исламская наука. [35] Как правило, в исламской истории Гранады большинство улемов (исламских юристов и ученых) были арабского происхождения, и среди них зафиксировано несколько имен берберского происхождения, что позволяет предположить, что исламские знания часто ассоциировались с арабской идентичностью или происхождением. [36]
Государство Зиридов в Гранаде сохранило важные берберские черты. Например, джамаа , или племенное собрание, отвечало за выборы следующего правителя из династии Зиридов и управляло вместе с ним. [27] Примечательно, что языком суда был берберский язык , и на нем также говорили в повседневной жизни. [27] Женщины, или, по крайней мере, женщины правящих классов, также играли относительно важную роль в политике. [27]
Период Зиридской тайфы был золотым веком еврейской аристократии в Гранаде и для евреев Андалусии в целом. [34] [37] Как говорит ученый Дэвид Уильям Фостер, «пик сефардского иудаизма как политической, а также культурной реальности приходится на Гранаду одиннадцатого века». [38] При царях Зиридах еврей Самуил ха-Нагид (Исмаил ибн Нагрилла) командовал армией, чего не было до современного Израиля . [39] Фостер характеризует государство Зирид в этот период как «еврейское королевство во всем, кроме названия» с мусульманским правителем в качестве номинального главы без реальной власти. [39] Власть и статус евреев Гранады в это время были уникальными не только в Аль-Андалусе, но и во всем исламском мире. [37]
В то время как семья Бану Нагрела (или Бану Нагрилла) Самуэля ха-Нагида достигла самой высокой должности в администрации королевства, семья Бану Эзра также продвигала и спонсировала искусства и науки в этом столетии. [34] Самуил также развивал отношения с еврейскими общинами по всему мусульманскому миру в Северной Африке и на Ближнем Востоке, отправляя подарки и спонсируя ученых. Он платил за отправку масла в синагоги Иерусалима, что считалось «королевской» добродетелью. [40] Еврейская община Гранады находилась в тесном контакте с еврейским городом Лусена , важнейшим центром изучения еврейского права. [34]
Тем не менее, трудности и напряженность сохранялись для евреев как меньшинства в Аль-Андалусе. [41] В мемуарах Абдаллы ибн Булуггина утверждается, что одной из причин, по которой цари Зиридов выбрали еврейского визиря, было то, что они предпочитали доверить власть еврейскому аристократу, а не андалузскому арабу, который мог иметь лояльность к другим мусульманским фракциям. [41] Будучи немусульманским зимми , Самуил не мог официально занять должность царя в мусульманском государстве, что также делало его желанным кандидатом на в остальном могущественную должность визиря. [42] Еврейскую общину возглавляли старшие патриархи, между которыми время от времени возникало политическое соперничество. [43] В конце правления Хабуса ибн Максана в 1038 году Самуил, поддерживавший восшествие Бадиса на престол, столкнулся с другой могущественной еврейской фигурой, Йосефом бен Мигашем, который вместо этого поддерживал брата Бадиса Булуггина. Когда вскоре после этого Булуггин умер, поддерживавшие его еврейские патриархи бежали в Севилью, оставив Самуила бесспорным лидером еврейских патриархов в Гранаде. [43]
Резня 1066 года, за которой последовало прибытие Альморавидов, привела к окончательному распаду еврейской общины в Гранаде. [34] Небольшое, но значительное еврейское меньшинство все еще существовало в городе в период Насридов (13-15 века) до окончательного изгнания евреев из Испании в 1492 году . [44] [45]
Архитектура королевств Таифа в Аль-Андалусе увековечила и развила архитектурные стили, разработанные при халифах Кордовы, но также интегрировала новые идеи и методы из более дальнего зарубежья. [46] [19] Архитектура Зиридов в Аль-Андалусе находилась под влиянием более ранней архитектуры из Кордовы [47] и, по-видимому, также находилась под влиянием архитектуры Хаммадидов в Северной Африке. [48] Несколько сооружений на юге Испании сегодня датируются или предварительно датируются временем королевства Зиридов Таифа.
Первоначальный дворец и цитадель Зиридов, известная как аль-Касаба аль-Кадима («Старая цитадель»), располагалась на холме, который сейчас является районом Альбайсин , но она не сохранилась. [49] Сохранившаяся Альхибе дель Рей (« Цистерна короля»), самая большая средневековая цистерна в районе, изначально была построена для обслуживания этой цитадели. [50] Неподалеку, внутренние северные стены города, которые сегодня проходят вдоль вершины Альбайсина, также датируются этим периодом. [ 46] Алькасаба Гранады , крепость на холме Сабика, была впервые построена при Зиридах. Хотя позже она была перестроена и включена в Альгамбру Насридов , следы первоначальной крепости Зиридов сохранились. [49] [51]
Ниже по склону от бывшей цитадели и около реки Дарро находится Баньюэло , общественный банный комплекс, первоначально известный как Хаммам аль-Яуза . Его традиционно датируют временем Зиридов в 11 веке, во время правления Бадиса ибн Хабуса или Абдаллы , на основе раннего исследования Леопольдо Торреса Бальбаса . [52] [49] (Хотя более поздние исследования утверждают, что здание датируется 12 веком или позже. [52] )
Также считается, что Зириды построили Великую мечеть ( соборную мечеть ) Гранады, на месте которой сейчас находится современный собор . [53] [54] В одном арабском историческом тексте записано, что ее минбар был завершен в 1055 году. [54] В Альбайсине колокольня того, что сейчас является церковью Сан-Хосе, изначально была минаретом и традиционно датируется периодом Зиридов. Она принадлежала мечети, известной как мечеть аль-Мурабитин (мечеть марабутов или мечеть «Альморавидов»). [55] [56] [47] [57]
За пределами Гранады, в период Таифа в XI веке была также построена Алькасаба в Малаге , хотя она была значительно перестроена при поздних Насридах. [58] Ограниченные элементы, сохранившиеся с XI века, вероятно, были построены как Зиридами, так и Хаммудидами, у которых они отвоевали город. [19]
Четырьмя царями Гранады из династии Зиридов были: [1]
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )La taifa de Granada fue regida por los Ziríes — beréberes Sinhaya llegados des de Ifriqiya (настоящий Тунес) a principios del siglo XI — как наемники
37°10′с.ш. 3°35′з.д. / 37,167°с.ш. 3,583°з.д. / 37,167; -3,583