stringtranslate.com

Эмират Гранада

Эмират Гранада , также известный как Королевство Насридов Гранада , был исламским королевством на юге Пиренейского полуострова в эпоху позднего средневековья , которым управляла династия Насридов . Это было последнее независимое мусульманское государство в Западной Европе . [2]

Мусульмане присутствовали на Пиренейском полуострове, который они называли Аль-Андалусом , с 711 года. К концу XII века, после расширения христианских королевств на севере, территория мусульманского контроля сократилась до южных частей полуострова. управлялся Халифатом Альмохадов . После того, как контроль Альмохадов отступил в 1228 году, амбициозный Мухаммед I ибн аль-Ахмар пришел к власти и установил династию Насридов, контролирующую значительную часть этой территории, примерно соответствующую современным испанским провинциям Гранада , Альмерия и Малага . [3] К 1250 году эмират Насридов был последним независимым мусульманским государством на полуострове.

Эмират обычно существовал как государство-данник растущей Короны Кастилии , хотя он часто воевал с последней и с другими соседними государствами за контроль над своими приграничными регионами. Несмотря на свое шаткое положение, Гранада на протяжении более двух столетий пользовалась значительным культурным и экономическим процветанием, а Насриды стали одной из старейших мусульманских династий в Иберии. [a] В этот период был построен знаменитый дворцовый комплекс Альгамбра . Население эмирата, пополнившееся беженцами с севера, было более однородно мусульманским и говорящим по- арабски , чем в более ранних мусульманских государствах на полуострове, при этом также присутствовало еврейское меньшинство .

Политический и культурный апогей Насрида Гранады пришелся на 14 век, особенно во время второго правления Мухаммеда V. После этого периода обострились внутренние династические конфликты. После 1479 года Гранада столкнулась с объединением Кастилии и Арагона под руководством католических монархов , намеревавшихся завоевать ее. В 1491 году, после десятилетия войны, известной как Гранадская война , эмират был вынужден капитулировать . Мухаммед XII , последний правитель Насридов, официально сдал Гранаду в январе 1492 года, что ознаменовало конец независимого мусульманского правления в Иберии.

История

Фон

После мусульманского завоевания 711 года большая часть Пиренейского полуострова находилась под контролем мусульман. В наибольшей географической степени мусульманский контроль распространялся на большую часть полуострова и часть современной южной Франции . [7] К 10 веку, под властью Кордовского халифата , этот регион был одним из самых процветающих и развитых в Европе. Конфликт с северными христианскими королевствами повторялся, а нарастающие междоусобицы привели к фрагментации Аль-Андалуса на более мелкие государства Тайфа в начале 11 века. Это ознаменовало стремительный упадок власти иберийских мусульманских государств и способствовало многовековой христианской Реконкисте и постоянному завоеванию Аль-Андалуса североафриканскими династиями, базирующимися на территории современного Марокко , начиная с Альморавидов в конце 11 века и сопровождая его. Альмохады в середине XII в . [8]

Режим Альмохадов стал более нестабильным после поражения Альмохадов в битве при Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году от коалиции христианских королевств с севера. В 1228 году халиф Альмохадов Идрис аль-Мамун , желая сосредоточиться на сохранении контроля над Магрибом (Северная Африка), решил покинуть Аль-Андалус. [9] Возникший в результате вакуум власти позволил местным лидерам создать свои собственные небольшие государства, создав третий период королевств Тайфа . Из этих лидеров самым могущественным изначально был Ибн Худ из Мурсии ( годы правления  1228–1238 ), который восстал против последних губернаторов Альмохадов и сумел объединить большую часть того, что осталось от Аль-Андалуса. [9] Однако в 1231 году Ибн Худ потерпел поражение от леонцев и потерял контроль над Бадахосом и прилегающей территорией, что поставило под угрозу его авторитет и репутацию надежного защитника Аль-Андалуса. [10]

Установление правления Насридов

Одним из выдающихся военачальников Ибн Худа был человек по имени Мухаммад ибн Юсуф ибн Наср , широко известный как Ибн аль-Ахмар, родившийся в Арджоне . Сообщается, что его положение в армии вызвало зависть у других, которые обвинили его в планировании государственного переворота против Ибн Худа, вынудив его бежать в Арджону. [11] Происхождение Ибн аль-Ахмара, вероятно, было скромным, но он, похоже, приобрел репутацию благочестивого человека и успешного военачальника. [10] Поскольку позиции Ибн Худа были ослаблены его поражениями, жители района Арджоны провозгласили Ибн аль-Ахмара своим эмиром после пятничной молитвы 16 июля 1232 года (26 Рамадана 629 года хиджры ). [12]

Ибн аль-Ахмар был родственником Насридов по отцовской линии и Бану Ашкилула по материнской линии. Таким образом, эти две семьи составили первоначальное ядро ​​его небольшой армии вместе с другими добровольцами и андалузскими солдатами, ранее служившими Альмохадам. Другие известные семьи, такие как Бану 'л-Маул из Кордовы и Бану Синадид из Хаэна , присоединились к ним в последующие годы и после этого остались при дворе Насридов. [13] [10]

В разгар Реконкисты христианские королевства Кастилия и Арагон — под руководством королей Фердинанда III и Якова I соответственно — совершили крупные завоевания в Аль-Андалусе, которым королевства Тайфа тщетно пытались противостоять. [14] Новый статус Ибн аль-Ахмара привлек поддержку многих мусульманских городов региона, надеющихся на защиту. Таким образом, королевство Насридов первоначально сформировалось в результате согласия общин на власть Ибн аль-Ахмара, а не было подчинено путем завоевания. [15] Хаэн, Гуадикс и Баэса быстро приняли его власть в 1232 году, в то время как Альмерия приняла его в 1238 году, а Малага сделала это в 1238 или 1239 году. [16] [17]

Ибн аль-Ахмару было сложнее добиться признания в крупных городах, где его правление считалось слишком суровым. [16] Кордова приняла его в 1232 году на несколько месяцев, а Севилья приняла его всего на месяц в 1234 году. [18] [16] [17] Он был временно вынужден снова признать власть Ибн Худа в 1234 году в обмен на признание последним своей власти над Архоной и Хаэном. [18]

К 1236 году кастильское наступление усилилось, и стратегическая ситуация в Аль-Андалусе становилась все более опасной. [19] Неоднократно Ибн аль-Ахмар в ответ присоединялся к Фердинанду III, даже против других мусульманских правителей. Когда Фердинанд завоевал Кордову в 1236 году , Ибн аль-Ахмар был его союзником. [14]

Альгамбра была цитаделью и резиденцией Насридов в Гранаде . Крепость Алькасаба , показанная здесь, является ее древнейшей частью [20] и , вероятно, была первоначальной резиденцией Ибн аль-Ахмара. [21]

В Гранаде, находившейся под властью Ибн Худа, местная семья Бану Халид вела пропагандистскую кампанию от имени Насридов. Восстание успешно штурмовало городскую цитадель 17 апреля 1238 года (1 Рамадан 635 года хиджры). [b] Затем Ибн аль-Ахмар был официально объявлен новым правителем с помощью Абу л-Хасана Али аль-Руайни, бывшего секретаря Ибн Худа. [17] Услышав об этом, Ибн аль-Ахмар быстро прибыл в город. Взяв его под прямой контроль, он решил сделать его своей новой столицей вместо Хаэна, поскольку Гранада была более важным городом в Аль-Андалусе и ее расположение было более стратегическим: географически она была более защищенной, находилась дальше от кастильской границы и имел лучший доступ к морю. [22] Кроме того, он решил перенести резиденцию правителя из Старой цитадели ( аль-Касаба аль-Кадима ) Зиридов на холме Альбайсин в новую цитадель, которую он основал на холме Сабика на юге. Это стало Альгамброй ( аль-Кала аль-Хамра , «Красная цитадель»). [22]

Несмотря на более ранний союз Ибн аль-Ахмара с Кастилией, Фердинанд III все же атаковал и захватил Архону в 1244 году. Летом 1245 года он начал осаду Хаэна, более важного и хорошо укрепленного города. Ибн аль-Ахмар первоначально поддержал защитников, но в марте 1246 года он встретился с Фердинандом и заключил новый договор. [14] В Джаэнском договоре, который в арабских источниках упоминается как аль-силм аль-кабир («великий мир»), Ибн аль-Ахмар согласился сдать Хаэн и стать вассалом Фердинанда , в то время как Кастилия признала существование Эмират Гранада как государство и согласился на двадцатилетнее перемирие. [14] [23] В 1248 году Ибн аль-Ахмар активно помогал Фердинанду в его успешной осаде Севильи , отправив свой собственный военный контингент на помощь кастильцам. [14]

Падение Севильи и долгосрочное перемирие с Кастилией фактически определили политическую карту региона до 15 века. Мир позволил эмирату Насридов консолидировать свою территорию и построить свои руководящие институты. [24] Хотя христианские источники подчеркивают вассальную зависимость Гранады, [25] [14] на практике Ибн аль-Ахмар присягал на верность разным сюзеренам в разное время, в зависимости от того, что было тактически выгодно. [14] Помимо Ибн Худа в 1234 году, в последующих случаях он также заявлял о своей преданности халифу Аббасидов в Багдаде (до 1244 года), халифу Альмохадов Абд аль-Вахиду II ар-Рашиду (также до 1244 года) и Хафсиды в Тунисе (в 1242 и 1264 гг.). [14] [26] Арабские источники не упоминают о его вассальной зависимости от Кастилии. [25] В долгосрочной перспективе Хаенский договор по-прежнему составлял основу отношений Насридов с Кастилией, но мир часто прерывался войнами, после которых вассалитет часто возобновлялся. [27] [3] [28]

Дальнейшие конфликты и консолидация

Гранада и окружающие ее государства в 1360 году.

Политическая история эмирата была бурной и переплеталась с историей его соседей. Насриды иногда предоставляли убежище или военную помощь кастильским королям и дворянам, даже против других мусульманских государств, в то время как кастильцы, в свою очередь, предоставляли убежище и помощь некоторым эмирам Насридов против других соперников Насридов. В других случаях Насриды пытались использовать помощь североафриканских маринидов , чтобы отразить нападение на Кастилию, хотя вмешательство маринидов на полуостров прекратилось после битвы при Рио-Саладо (1340 г.). [29] [30] [3]

Население эмирата пополнилось мусульманскими беженцами с территорий, недавно завоеванных Кастилией и Арагоном, в результате чего образовалась небольшая, но густонаселенная территория, которая была более однородно мусульманской и арабоязычной, чем раньше. [31] [32] Дворцовый комплекс Альгамбра, который основал Ибн аль-Ахмар, постепенно расширялся при его преемниках. [3] [33]

Восстание Мудехар

Ибн аль-Ахмар правил в относительном мире и стабильности до 1264 года, когда в Кастилии произошло восстание мудехар , продолжавшееся до 1266 года. времени, среди которых разные общины жили в разных обстоятельствах. Восстание 1264 года носило широкомасштабный характер, но оно не затронуло мусульман на старых территориях Кастилии на севере, которые жили стабильными общинами и были относительно хорошо интегрированы в кастильское общество. [35] [34] Вместо этого в нем участвовали мусульманские жители долины Гвадалквивир и кастильской Андалусии , для которых кастильские завоевания 13-го века представляли собой серьезное и еще недавнее разрушение их общин. Некоторым из этих общин, например, Мурсии и Ньеблы , было разрешено управлять собой под властью Кастилии, в то время как другие были подвергнуты насильственному перемещению и жили в более суровых условиях. [35] [34] Неясно, сыграл ли Ибн аль-Ахмар роль в разжигании восстания, но он его поддержал. [34]

Восстание представляет собой последнюю серьезную попытку обратить вспять кастильские завоевания 13 века и ослабить христианскую власть на юге Иберии. [36] [37] Условия для этого, должно быть, в то время казались благоприятными. Ибн аль-Ахмар имел хорошие отношения с Хафсидами (обосновавшимися на территории современного Туниса ) и Маринидами (обосновавшимися на территории современного Марокко), в то время как король Кастилии Альфонсо X был занят другими делами. Первоначально Мариниды даже отправили на помощь восстанию контингент, высадившийся в Тарифе . [37] Ряд городов попали в руки мусульман, в том числе Херес , Утрера , Лебриха , Аркос и Медина-Сидония . [35] [38] Альфонсо X также пришлось бороться с восстаниями некоторых кастильских дворян. [39] [38] Однако его силы постепенно вернули себе контроль. В некоторых случаях, как в Хересе, это включало полную осаду и новую завоевательную кампанию. В конце концов, мусульманские королевства Гранады и Северной Африки не оказали обширной помощи. [40] К 1265 году кастильцы вторглись в Вегу (долину) Гранады, и Ибн аль-Ахмар был вынужден пересмотреть мир. [38] К тому времени, когда восстание закончилось, оставшиеся в живых мудехарские жители Андалусии были в основном изгнаны, а их города переселены христианами из других частей Кастилии. [38] [41]

Конфликт с Бану Ашкилула и интервенция Маринидов

Положению Ибн аль-Ахмара угрожало восстание Бану Ашкилула в 1266 году. Последние, вероятно, были отчуждены его решением установить линию преемственности через своих сыновей Мухаммеда и Юсуфа, что дистанцировало бы их от трона. [38] Они оккупировали Малагу и обратились за помощью к Альфонсо X. Гранада и Кастилия были втянуты в конфликт и в дела друг друга, причем Ибн аль-Ахмар также поддерживал новых кастильских повстанцев в 1272 году. Ситуация не разрешилась к тому времени, когда Ибн аль-Ахмар умер в 1273 году, и ему наследовал его сын Мухаммед II. ( годы правления  1273–1302 ). [38]

Cuarto Real de Santo Domingo в Гранаде, дворец времен Мухаммеда II [42]

Во время правления Мухаммеда II стала очевидной долгосрочная модель дипломатии и геополитической конкуренции: Насриды, кастильцы и Мариниды в разное время играли друг против друга или друг против друга. Каждая из этих династий сталкивалась также с другими внутренними и внешними врагами. Таким образом, Насриды стремились проложить путь вперед, заключая или разрывая союзы в зависимости от обстоятельств. [43] Мухаммед II также внес серьезные изменения в армию своего эмирата. Помимо местных рекрутов, он набрал зенатов - берберов из Северной Африки, которые с тех пор составляли важнейший элемент армии и были известны как Гази , или Воины Веры . Многие из них были политическими изгнанниками из королевства Маринидов, в том числе некоторые из самой семьи Маринидов, а некоторые были неудавшимися повстанцами против султана Маринидов Абу Юсуфа ( годы правления  1258–1286 ). [44]

Первой заботой Мухаммеда II был Бану Ашкилула, который сохранил за собой Малагу и даже получил некоторое признание от Альфонсо X и Абу Юсуфа. [45] Он обратился за помощью к султану Маринидов и предложил ему базу на Пиренейском полуострове. Абу Юсуф, который недавно захватил Танжер и Сеуту на южной стороне Гибралтарского пролива , таким образом оккупировал Альхесирас и Тарифу в 1275 году вместе с Рондой , расположенной дальше вглубь страны. [46] [47] В то время как он проводил разрушительные набеги на христианскую территорию, он пригласил Мухаммеда II и лидеров Бану Ашкилула ( Абу Мухаммад ибн Ашкилула из Малаги и Абу Исхак из Гуадикса) присоединиться к нему. В 1278 году Бану Ашкилула решил отдать Малагу Абу Юсуфу, который теперь занял и этот город. [48] ​​[45] К настоящему времени Мухаммед II почувствовал разочарование и увидел в Маринидах большую угрозу. Он заключил союз с Альфонсо X и подстрекал Заянидов Тлемсена во главе с Ягмурасаном напасть на Маринидов. В то время как Альфонсо X блокировал Малагу с моря, Мухаммед II убедил губернатора Малаги Маринидов сдать ему город в 1279 году . Однако после того, как кастильское нападение на Альхесирас провалилось , Альфонсо X заключил мир с Маринидами. В 1281 году мариниды, кастильцы и бану Ашкилула объединили свои силы для нападения на Гранаду. [45] [50] Силам Мухаммеда II удалось отразить атаку, во многом благодаря эффективности его новых войск Зената. Смерть Альфонсо X в 1284 году и Абу Юсуфа в 1286 году ослабила давление на Гранаду. В 1288 году Мухаммед II смог окончательно изгнать из Гуадикса последнего бану Ашкилулу, бежавшего в Марокко. [45]

Мариниды, возглавляемые теперь Абу Якубом , все еще сохраняли за собой Тарифу и Альхесирас. В 1292 году новый кастильский король Санчо IV заключил союз с Гранадой, Тлемсеном и Португалией с намерением изгнать Маринидов с Пиренейского полуострова. Он захватил Тарифу в октябре 1292 года. Мухаммед II ожидал, что после этого город будет возвращен под контроль Насридов, но Санчо IV отказался уступить его, и таким образом город навсегда остался под христианским контролем. [51] [52] Когда попытка Маринидов вернуть Тарифу провалилась в 1294 году, Абу Якуб решил полностью уйти с Пиренейского полуострова и вместо этого сосредоточиться на своих кампаниях в Магрибе. [53] Он уступил Альхесирас и Ронду Насридам, тем самым восстановив некоторые из бывших территорий Гранады. [54]

Наступление Насридов на Сеуту

Бронзовая лампа из главной мечети Альгамбры, датированная 1305 годом во время правления Мухаммеда III [55]

После смерти Санчо IV в 1295 году Мухаммед II провел остаток своего правления в наступлении на Кастилию, воспользовавшись слабостью молодого нового короля Фердинанда IV . Он заключил союз с Яковом II Арагонским , совершил набег на территорию Кастилии и отбил два приграничных форта в Алькаудете и Кесаде. [56] После его смерти в 1302 году ему наследовал его сын Мухаммед III ( годы правления  1302–1309 ), который в основном продолжал ту же политику. В конце концов, когда Фердинанд IV укрепил свой контроль над своим королевством в 1306 году, Мухаммед III изменил дипломатическое направление, заключив с ним мир и возобновив выплату дани Кастилии. [56] В Альгамбре Мухаммед III построил Дворец Партал , который является старейшим дворцом, все еще стоящим в комплексе сегодня, [57] и поручил строительство главной мечети Альгамбры (уже не сохранившейся). [58]

Затем Мухаммед III поставил перед собой задачу контролировать Гибралтарский пролив. С помощью Усмана ибн Аби аль-Улы , мятежного принца Маринидов, он спровоцировал восстание против Маринидов в Сеуте и в горах Гомара в Марокко. [56] В 1306 [59] или 1307 году [56] он захватил Сеуту. Он заключил союз с Тлемсеном, который в то время находился под осадой Маринидов , и приступил к оккупации Асилы , Лараша и Ксар-эс-Сегира вдоль марокканского побережья. [59] Когда султан Маринидов Абу Якуб умер в 1307 году, Усман ибн Аби аль-Ула объявил себя султаном вместо него, но его заявка на трон провалилась, поскольку Абу Сабит , внук Абу Якуба, снял осаду Тлемсена. и вернулся, чтобы вернуть себе Асилу и Ксар-эс-Сегир. [59] Усман укрылся в Гранаде и поступил на службу к Насридам в качестве командующего Гази , и эту должность его семья продолжала занимать на протяжении большей части того столетия. [56] [59] Абу Сабит умер в 1308 году, прежде чем он смог отвоевать Сеуту у Насридов. [59]

Успехи Насридов в Гибралтарском проливе вызвали обеспокоенность в Кастилии и Арагоне. Фердинанд IV и Яков II договорились начать совместное вторжение в Гранаду, планируя разделить между собой территории Насридов. [60] В то же время внутренние беспорядки потрясли государство Насридов. Государственный переворот в марте 1309 года вынудил Мухаммеда III отречься от престола в пользу своего брата Насра ( годы правления  1309–1314 ). [61] Летом Кастилия захватила Гибралтар с помощью арагонских кораблей, Арагон осадил Альмерию , а восстание вернуло Сеуту под контроль Маринидов. Поскольку Сеута больше не находилась под властью Гранады, Наср смог заключить мир с новым султаном Маринидов Абу ар-Раби и попросить его о помощи в защите Альхесираса . [61] И Альхесирас, и Альмерия успешно продержались до 1310 года, когда арагонцы отступили. После того, как Кастилии удалось захватить несколько приграничных фортов, атаки Кастилии также закончились смертью Фердинанда IV в 1312 году .

Проблемы при Исмаиле I и Мухаммеде IV

Дворец Комарес , который можно увидеть здесь внутри Альгамбры, был первоначально построен Исмаилом I [62].

В 1312 году двоюродный брат Насра Исмаил поднял восстание с помощью Усмана ибн Аби аль-Улы. В ответ Наср обратился за помощью к Кастилии, но это только сделало его еще более непопулярным. В феврале 1314 года город открыл свои ворота повстанцам, и Наср был вынужден отречься от престола и удалиться в Гуадикс. [63] Исмаил I ( годы правления  1314–1325 ) стал новым султаном и оказался эффективным правителем. Из Гуадикса Наср доставил ему неприятности и заключил союз с Кастилией, которая тогда находилась под властью Альфонсо XI , ребенка, находившегося под присмотром двух регентов, Педро и Хуана. [64] Пограничные конфликты продолжались до 1319 года, когда Кастилия начала крупное вторжение и осадила Гранаду. В последовавшей за этим битве на Веге Гранада одержала одну из самых решающих побед над кастильцами за всю историю. Исмаил I отвоевал несколько городов, в том числе Баезу и Мартос . [64]

Исмаил I был убит двоюродным братом в июле 1325 года, и ему наследовал его сын Мухаммед IV ( годы правления  1325–1333 ), который был еще ребенком. В это время эмират сотрясали новые внутренние беспорядки, в частности, из-за интриг Гази во главе с Усманом ибн Аби аль-Улой и его семьей. В 1327–1328 годах они убили визиря Ибн Махрука и взяли под эффективный контроль молодого эмира. [64] Между тем, Альфонсо XI, уже повзрослевший, стремился утвердиться в качестве крестоносца . [64] С помощью добровольцев из Северной Европы он возглавил свою армию в нескольких наступлениях на Гранаду, кульминацией которых стала успешная осада Тебы в 1330 году. [65] [66]

Мухаммед IV отреагировал на кастильские победы поиском союза с Маринидами, которым он снова уступил Ронду и Альхесирас в 1327 и 1328 годах соответственно, чтобы использовать их в качестве базы. [67] В 1332 году он посетил Фес , чтобы лично добиться вмешательства султана Маринидов Абу аль-Хасана ( годы правления  1331–1348 ) против Кастилии. Абу аль-Хасан пообещал свою поддержку и в 1333 году послал армию в Альхесирас. Она осадила Гибралтар и захватила его в июне. [68] К августу кастильское контрнаступление провалилось, и после этого Гибралтар оставался под контролем мусульман до 1462 года. [69] 25 августа 1333 года Мухаммед IV был убит сыновьями Усмана ибн Аби аль-Улы, которые были против его политики. тесных связей с Маринидами. [70] [66]

Апогей

Юсуф I и битва при Рио-Саладо

Мухаммеду IV наследовал его брат Юсуф I ( годы правления  1333–1354 ), правление которого ознаменовало начало золотого века эмирата Насридов. [66] [71] Он начал с изгнания Банул-Ула (семьи Усмана ибн Аби аль-Улы) из своего королевства в отместку за убийство своего брата и поместил другого члена семьи Маринидов, Яхью ибн Умара. ибн Рахху, ответственный за Гази . [66]

Баб аль-Шариа (известная сегодня как Пуэрта де ла Юстисия ), монументальные ворота Альгамбры, построенные в 1348 году, во время правления Юсуфа I [72]

Альфонсо XI оставался угрозой, и война между Кастилией, Маринидами и Насридами продолжалась, кульминацией которой стала битва при Рио-Саладо в 1340 году. На море флот Маринидов при поддержке кораблей Хафсидов разгромил кастильский флот при поддержке каталонских кораблей. Однако на суше объединенные силы Кастилии и Португалии вместе с добровольцами из других стран Европы нанесли решительное поражение силам Маринидов и Насридов у реки Саладо, недалеко от Тарифы. [66] [73] Победа христиан стала важной вехой, позволив Кастилии захватить важные города на границе, такие как Приего и Алькала-ла-Реаль в 1342 году. Кастилия также захватила Альхесирас в 1344 году после трудной осады. [74] Осада также примечательна первым зарегистрированным использованием пушек на Пиренейском полуострове, которые в данном случае использовались мусульманскими защитниками. [75] В долгосрочной перспективе битва при Рио-Саладо и захват Альхесираса положили конец военному вмешательству Северной Африки на Пиренейский полуостров, которое было повторяющейся особенностью конфликтов вокруг Аль-Андалуса с 11 века. Отчасти это было связано также со слабостью государства Маринидов, страдавшего от внутренних беспорядков во второй половине XIV века. [75]

Вдохновленный своими успехами, Альфонсо XI начал новую осаду Гибралтара в 1349 году, но в следующем году он умер от Черной смерти , охватившей регион. [76] После его смерти осада закончилась, оставив Гибралтар под контролем Маринидов. [77] В последующие годы Кастилия стала слишком озабочена внутренними конфликтами, чтобы представлять серьезную угрозу для Гранады, и на границе воцарился относительный мир. [74] Несмотря на военные поражения во время своего правления, Юсуф I, похоже, пользовался доверием своих подданных и не сталкивался с серьезными внутренними проблемами. [71]

Правление Мухаммеда V

Юсуф I был внезапно убит в 1354 году во время молитвы в главной мечети Гранады гражданским лицом, которого назвали «сумасшедшим». [75] Ему наследовал его сын Мухаммед V. Поскольку Мухаммед V был еще несовершеннолетним, государственными делами управляли хаджиб ( камергер) Ридван, визирь Ибн аль-Хатиб и командующий Гази Яхья ибн Умар ибн Рахху. Вместе они поддерживали политику мира с Кастилией, платя дань и оказывая военную помощь против врагов Кастилии, когда об этом просили, например, против Арагона в 1359 году .

Правление Мухаммеда V было прервано дворцовым переворотом в августе 1359 года, в результате которого на трон взошел его сводный брат Исмаил II ( годы правления  1359–1360 ). [79] Мухаммед V бежал в Гуадикс, где он пользовался поддержкой местного гарнизона, но не смог заручиться дальнейшей поддержкой ни со стороны Альмерии, ни со стороны Петра I , кастильского короля. Он двинулся дальше и укрылся при дворе правителя Маринидов Абу Салима в Фесе. [80] Исмаил II вскоре был убит в июне 1360 года одним из своих бывших сообщников, двоюродным братом по имени Абу Абдаллах Мухаммад, который занял трон как Мухаммед VI ( годы правления  1360–1362 ). [79]

В Фесе Мухаммеда V сопровождал Ибн аль-Хатиб, который остался ему верен. Оба мужчины также встретились с Ибн Халдуном , который поддержал их дело. [81] В конце концов, Мухаммед V заручился необходимой ему поддержкой со стороны Петра Кастильского. При поддержке Петра, Усмана ибн Яхьи ибн Раху (сына Яхьи ибн Умара ибн Рахху) и другого деятеля по имени Али ибн Кумаша он вернулся на Пиренейский полуостров в 1362 году. [79] Войска Петра и Мухаммеда V двинулись в путь. на Гранаде, захватив различные города и важный город Малага. Когда его состояние ухудшилось, Мухаммед VI, как сообщается, по совету своих союзников сдался Петру Кастильскому и попросил пощады. Вместо этого Петр казнил его, оставив своего союзника Мухаммеда V вернуть себе трон в 1362 году. [82]

После своего возвращения к власти Мухаммед V продолжил политику мира с Кастилией и оставался прагматичным. Под его правлением дипломатия Насридов была исключительно эффективной, даже среди запутанной политики Пиренейского полуострова в ту эпоху. [83] [84] Продолжающаяся гражданская война в Кастилии означала, что Кастилия не могла угрожать Гранаде. Мухаммед V первоначально поддерживал Петра, своего бывшего союзника, против своего соперника Генриха Трастамарского . Он послал войска на помощь Петру, что спровоцировало арагонских союзников Генриха атаковать гранадские корабли в море. [84] Мухаммед V, в свою очередь, использовал эти христианские атаки, чтобы вымогать материалы и средства у Мусы II , султана Заянидов в Тлемсене. [84] Когда Генрих захватил Севилью в 1366 году, вынудив Петра бежать на север, Мухаммед V адаптировался, заключив с ним новый мир. Когда Петр вернулся в Севилью в 1367 году, Мухаммед V снова подтвердил ему свою лояльность. [84] Когда Петр был убит в 1369 году, оставив Кастилию в еще большем хаосе, Мухаммед V воспользовался ситуацией, чтобы в том же году вернуть Альхесирас . [85] Он разрушил город, и с тех пор его бывшая территория вместо этого присоединилась к Гибралтару. [86]

Двор Львов , построенный Мухаммедом V после 1362 года [87]

Внутри страны Мухаммед V упразднил должность шейха аль-Гузата , вождя Гази , в 1370 году, впервые передав войска Зената под прямое командование семьи Насридов. [79] Во время его второго правления эмират был относительно свободен от внутренних конфликтов. Этот период также ознаменовал расцвет насридской культуры. Визирь Ибн аль-Хатиб (ум. 1375) был крупной фигурой в литературе, как и его преемник Ибн Замрак (ум. 1392). [88] В Альгамбре Мухаммед V осуществил крупные строительные проекты, в том числе Дворец Львов . [89] Для населения города он спонсировал строительство больницы ( Маристан ), Маристан Гранады , между 1365 и 1367 годами. [90] Его правление было также высшей точкой культурного обмена с кастильским двором Гранады. Петра в Севилье, построившего свой дворец в Алькасаре в стиле искусства и архитектуры Гранады. [79]

Упадок и падение

Политическая нестабильность

Мухаммед V умер в 1391 году, положив конец золотым годам династии Насридов. До своего падения в конце 15 века династия была втянута в споры о престолонаследии, соперничество и убийства. Внутренние конфликты часто вращались вокруг семьи Бану Саррадж (известной в испанских источниках как Абенсерраже) и их соперников, которые безжалостно преследовали свои собственные интересы в ущерб стабильности эмирата. Внешне эмират в течение некоторых периодов оставался мирным, главным образом благодаря тому, что Кастилия продолжала бороться и со своими внутренними проблемами. [91]

Насридский меч типа джинета XV века [92]

Война с Кастилией действительно разразилась между 1405 и 1410 годами, после чего последовал период мира до 1428 года. Внешние войны и внутренние споры продолжались в течение 1430-х и 1440-х годов. [93] В начале правления Генриха IV ( годы правления  1454–1474 ) Кастилия возобновила более амбициозную военную политику крестового похода против Гранады. Положение эмирата усугублялось жестокими внутренними столкновениями с Бану Сарадж. [94] Этот политический хаос способствовал окончательному захвату Гибралтара Кастилией в 1462 году. [95] [96]

Падение Гранады

В середине 15 века Кастилия была озабочена несколькими гражданскими конфликтами и спорами по поводу престолонаследия. У Генриха IV был только один ребенок, Изабелла , которая в 1468 году вышла замуж за Фердинанда , сына Иоанна II Арагонского . К 1479 году Генрих IV и Иоанн II умерли, оставив Изабеллу и Фердинанда правителями объединенной Кастилии и Арагона. [97] Это был решающий поворотный момент, поскольку Гранада больше не могла натравливать два королевства друг против друга, чтобы обеспечить свое собственное выживание. Новая королевская чета, известная как католические монархи , также была едина в своем намерении завоевать эмират. [98]

Война против Гранады дала Фердинанду и Изабелле возможность направить беспокойную кастильскую знать против общего врага и привить подданным чувство преданности короне. [99] Успешный захват Гранадой приграничного кастильского города Сахара в декабре 1481 года ознаменовал последний раз, когда Гранада смогла укрепить свои позиции против Кастилии. [100]

Гранадская война началась в 1482 году, когда христианские войска захватили Альаму-де-Гранаду в феврале. Это была крупная победа христиан, поскольку Альхама располагалась в самом сердце эмирата, на дороге между Гранадой и вторым городом эмирата, Малагой. [101] Это ознаменовало начало мучительной 10-летней войны. Христианские силы состояли из войск, предоставленных кастильской знатью, городами и Санта-Эрмандадом , а также швейцарскими наемниками. [102] Католическая церковь также призвала другие христианские страны предложить свои войска и финансы на военные нужды. [ нужна цитата ]

Тем временем в Гранаде вспыхнула гражданская война в результате борьбы за престолонаследие в правящем доме Насридов, которая подорвала любое целенаправленное сопротивление наступлению Испании. В июле 1482 года Мухаммед XII , известный христианам как Боабдил, возглавил успешный переворот против своего отца Абул Хасана . Абуль Хасан, способный военачальник, был вынужден бежать в Малагу, и эмират был разделен между ним и его сыном. [103] Впоследствии Боабдил был захвачен кастильцами в 1483 году и освобожден только после серьезных уступок, которые подорвали его авторитет в Гранаде. Он согласился переселиться в Гуадикс, пока его отец восстановит контроль над Гранадой. Абу'л Хасан умер в 1485 году, вскоре после отречения от престола в пользу своего брата Мухаммада ибн Саада (Мухаммеда XIII) , известного как аз-Загал. [103]

Алькасаба и замок Хибральфаро , часть сложных укреплений, защищавших Малагу в период Насридов .

После этого испанские кампании продолжались, не ослабевая, и продвигались медленно, но уверенно, в то время как внутренние раздоры среди Насридов продолжались. Боабдил вернулся в Гранаду в 1487 году, на этот раз при поддержке кастильцев, и сумел заставить аз-Загала бежать. Получив контроль, он сделал первые предложения о сдаче Гранады Фердинанду и Изабелле и даже время от времени сотрудничал с испанскими войсками. [103] Тем временем аз-Загал продолжал вести ожесточенное сопротивление испанцам за пределами Гранады, вынуждая католических монархов сначала разобраться с ним. [103] Осада Малаги проходила с мая по август 1487 года и была одним из самых трудных и продолжительных сражений войны. [104] [105] Сильно укрепленный город оказал энергичное сопротивление, возглавляемое одним из командиров аз-Загала, в то время как Боабдил продолжал отступать или активно помогать католическим монархам. Поскольку город сопротивлялся, его жителям не оказали особой пощады: их либо убили, либо поработили, что побудило другие мусульманские города после этого сдаться быстрее. [106] Аль-Загал продержался еще некоторое время в Альмерии, но всякая надежда на успешное сопротивление закончилась после захвата испанцами Баэсы в ноябре 1489 года. [106] Он договорился о капитуляции Альмерии и Гуадикса и согласился удалиться в Альпухаррас . регион, но вскоре после этого он полностью покинул Аль-Андалус. [107] В 1489–1490 годах он продал все свои земли и переехал в Оран (современный Алжир ) в Северной Африке. [108]

Капитуляция Гранады , изображение испанского художника Франсиско Прадилья Ортиса XIX века.

К 1490 году только Гранада оставалась под контролем мусульман. Боабдил и оставшаяся элита Насридов вели переговоры с Фердинандом и Изабеллой, хотя в течение этого года в любом случае не было достигнуто особого прогресса. [109] К 1491 году сам город находился в осаде. 25 ноября 1491 года был подписан Гранадский договор , определяющий условия капитуляции. 2 января 1492 года Боабдил сдал Гранаду Фердинанду и Изабелле. [110]

Последствия

Хотя некоторые остались, кастильцы призвали аристократию Насридов уехать в Северную Африку, поскольку это, вероятно, сорвало бы любые попытки мусульманского населения реорганизоваться политически. [111] После капитуляции Гранады Боабдил оставался немногим более года в загородном поместье в горном Альпухаррасе в качестве лорда Мондухара  [эс] , [30] прежде чем уехать в Фес в Северной Африке. [108] Согласно аль-Маккари (ум. 1632), он умер в 1518 или в 1533 году и был похоронен в Фесе. В другом отчете писателя XVI века Луиса дель Мармоля Карвахаля утверждается, что вместо этого Боабдил погиб в битве в 1536 году. [112] Аль-Маккари также сообщает, что в его время (около 1617 года) потомки Боабдила жили в бедности в Фесе. [108]

Считается, что около 200 000 мусульман эмигрировали в Северную Африку после падения Гранады. [113] Известно, что многие мусульмане эмигрировали в Марокко после отъезда своего эмира, а некоторые из них последовательно эмигрировали в Египет и Левант , поселившись там и способствуя его процветанию и росту. [114] Для евреев также период толерантности под мусульманским правлением на Пиренейском полуострове подошел к концу с их изгнанием христианской монархией в 1492 году. Христианское завоевание Гранады не угасло духа Реконкисты . Изабелла призвала христиан продолжить завоевание Северной Африки. [115]

Первоначально, по условиям капитуляции, оставшимся мусульманам гарантировались собственность, законы, обычаи и религия. Однако этого не произошло, и мусульмане подняли восстание против своих христианских правителей, кульминацией которого стало восстание в 1500 году . Восстание рассматривалось как шанс официально прекратить Гранадский договор, лишив мусульман прав. Мусульманам в этом районе был предоставлен выбор: изгнание или обращение. Те, кто остался и официально обратился в христианство, впоследствии стали известны как мориски .

Филипп II Испанский ( годы правления  1556–1598 ) издал несколько указов против населения Мориско, в том числе указ 1563 года, запрещавший им ношение оружия, и указ 1566 года, запрещавший использование арабского языка. [116] Филипп считал, что наиболее эффективный способ решить проблему морисков заключается в конфискации их собственности и земель и полном стирании их идентичности, тем самым положив конец их существованию как отдельной общины. В 1567 году он издал указ, запрещающий им носить традиционную вышитую одежду, предписывающий носить христианские шляпы и штаны, а также запрещающий их язык, обычаи и праздники. Когда мусульмане попытались начать диалог, чтобы смягчить его последствия, власти настояли на реализации его содержания. В 1568 году вспыхнуло новое восстание , которое длилось три года и распространилось на большинство территорий, где проживало мусульмане. Испанским властям в конечном итоге удалось подавить его. [116]

Османские и марокканские проекты по возвращению Аль-Андалуса

В результате репрессий морисков некоторые из них обратились за помощью к мусульманским султанам и князьям во главе с османским султаном Баязидом II ( годы правления  1481–1512 ). Один из документов, который христианизированный андалузец написал султану, просил его о помощи и в бедных стихах описывал злоупотребления судов инквизиции , призывая его поддержать своих побежденных братьев. Но Баязид был озабочен спорами османской семьи , поэтому он удовлетворился отправкой ноты протеста двум католическим монархам, на которую они не предприняли никаких действий. [117]

В 16 веке Османская империя достигла пика своего могущества и престижа, будучи признанной главной державой Священной Римской империей и христианскими королевствами Западной Европы. Имея такую ​​сильную позицию, султан Сулейман Великолепный ( годы правления  1520–1566 ) обратил свое внимание на Пиренейский полуостров. Это совпало с возвышением Хайр ад-Дина Барбароссы в Алжире и установлением османской власти над Алжиром. После подготовки необходимых баз для своего флота в Ифрикии (примерно современный Тунис) план состоял в том, чтобы атаковать саму Испанию, чтобы отбить Андалусию . И Испания, и Португалия считались главной угрозой исламскому миру из-за присутствия их флотов в Индийском океане , что угрожало мусульманской торговле на Востоке . Таким образом, эта атака также заставит обе военно-морские державы отступить, чтобы защитить себя. [118]

Хайр ад-Дин Барбаросса ранее начал атаковать испанские и европейские корабли в целом в отместку за обращение с мусульманами в Андалусии. Он также отправил свои корабли для перевозки мусульман и евреев, спасающихся от инквизиции и попыток христианизации. Однако Сулейман Великолепный умер в 1566 году, так и не осуществив план против Испании. Его сын и преемник Селим II ( годы правления  1566–1574 ) отверг все варианты своего отца и вместо этого решил завоевать остров Кипр , полагая, что венецианцев следует изгнать с этого острова, прежде чем он сможет рассмотреть вопрос о восстановлении Андалусии. После того, как османы были заняты на нескольких восточных фронтах и ​​потерпели поражение на западе в морском сражении при Лепанто в 1571 году, наступательный характер османской стратегии в Средиземном море подошел к концу, а вместе с ним и идея нападения на Испанию и возвращения Андалусии. . [119]

Другой крупной мусульманской державой в регионе был султанат Саади в Марокко. В 1603 году султан Саади Ахмад аль-Мансур умер, и между тремя его сыновьями вспыхнула гражданская война. Один из них, Мухаммад аль-Шейх аль-Мамун , обратился за помощью к Филиппу III , чтобы устранить двух своих братьев и взойти на престол. С другой стороны, мориски в Валенсии и восточной Андалусии поддержали его брата Зидана ан-Насира при условии, что он вторгнется в Испанию. Испанский король воспринял это как повод для изгнания мориско. Государственный совет обсудил этот вопрос и представил доклад, в котором рекомендовал изгнать морисков по религиозным и политическим мотивам. Самой важной заявленной причиной была угроза вторжения со стороны османов или марокканцев, которые могли попытаться использовать Гранаду в качестве плацдарма для нападения на остальную часть полуострова. В 1609 году был издан указ, предписывающий изгнание всех морисков , что окончательно устранило любую угрозу, которую они могли представлять. [116]

Общество

Общий

В то время как в более ранние века, особенно во время правления Омейядов Кордовы, население Аль-Андалуса представляло собой относительно плюралистическую смесь мусульман, христиан и евреев разного этнического происхождения, Гранадский эмират, образовавшийся в 13 веке, был гораздо более однородно мусульманин. [120] Арабский язык был безусловно доминирующим языком, а романские языки больше не использовались. [32]

Королевство было густонаселенным, его население увеличивалось отчасти благодаря прибытию большого количества мусульманских беженцев с территорий, недавно завоеванных христианскими королевствами на севере. [31] Этот приток беженцев с христианского севера продолжался с перерывами до 15 века. [121] Оценки численности населения являются лишь предварительными, но население всего эмирата могло составлять около 300 000 человек [122] , а население самой Гранады - около 50 000 человек. [31]

мусульмане

Мусульманское население Аль-Андалуса имело различное происхождение, включая иберийцев (известных как Муладиес по-испански или Муваллад по-арабски) и североафриканских берберов . Однако к 13 веку коренное население в значительной степени ассимилировалось с арабской культурой и общей «андалузской» идентичностью. [123] Крепостной менталитет мусульман Гранады, однако, мешал многим мусульманам, которые продолжали жить под христианским правлением в Кастилии и Арагоне (которых по-испански и современные историки называют мудехарами ), поддерживать прочные культурные связи с арабами. Культура Гранады. В результате мусульмане, находившиеся под властью христиан, в этот период стали культурно отличаться от тех, кто жил под властью Насридов. [124]

В то время как берберский субстрат традиционного населения Андалусии был в значительной степени ассимилирован к 13 веку, в конце 13 века из Северной Африки начали прибывать новые группы, сохранившие более отчетливую идентичность. [125] Наиболее важными среди них были семьи Заната из племени Бану Марин (Маринид), в число которых входили те, кто был завербован для службы в армии Насридов. Большинство из них иммигрировали между 1275 и 1350 годами. Учитывая их военную роль, Насриды намеренно поселили их в стратегически важных городах, таких как Альхесирас, Гибралтар, Ронда и Малага. [125] Также засвидетельствованы некоторые берберские группы, не принадлежащие к Заната, в частности Гумара , в честь которых назван район Гомерес в современной Гранаде (на южном склоне холма Альгамбра). [126]

евреи

Единственным сколько-нибудь значимым немусульманским населением в эмирате были евреи, которые обычно концентрировались в определенных городах. [120] Среди них были давние семьи, жившие здесь на протяжении нескольких поколений, а также недавние прибывшие с христианского севера. Из последних некоторые бежали во время христианского наступления в 13 веке, опасаясь политических перемен, тогда как другие бежали позже во время преследований христианского правления, особенно после погромов 1391 года . [127] Самая большая община находилась в Гранаде, хотя точно не известно, в какой части города они жили. По всему эмирату существовали и другие общины, особенно в Гуадиксе и Малаге. [128] Еврейское население эмирата оценивается примерно в 3000 человек. В 1492 году в Гранаде насчитывалось 110 еврейских семей. [122] Евреи занимали видное место в таких профессиях, как торговцы, переводчики и врачи. [128]

Евреям был предоставлен защищенный статус ( зимми ), который давал им законные права на свою религию и определенную юридическую автономию для своей общины. У общины был лидер, известный как Нагид , который собирал налоги и выступал в качестве ее представителя перед правителями Насридов. [122] Исторические источники сообщают, что евреи были обязаны носить внешний знак или знак ( шарат ) публично, который идентифицировал их как евреев. Ибн аль-Хатиб сообщает, что это правило было введено во время правления Исмаила I ( годы правления  1314–1325 ). Аль-Маккари (ум. 1632), цитируя более ранний источник, сообщает, что в 13 веке от них требовалось носить желтую шапку и своего рода пояс. Похоже, что со временем были добавлены новые правила и ограничения, хотя вполне вероятно, что в некоторых случаях они не соблюдались последовательно. [129] Мухаммед V, похоже, был особенно приветлив к евреям: 300 семей вернулись с ним в Гранаду, когда он совершил набег на Хаэн в 1367 году, а к концу его правления прибыло много других семей после преследований 1391 года на христианском севере. [128]

Христиане

Коренное мосарабское христианское население Аль-Андалуса в значительной степени исчезло до периода Насридов из-за давления ассимиляции, преследований и изгнания при правлении Альморавидов и Альмохадов. Многие бежали на север, в христианские королевства, или были изгнаны в Северную Африку, где не могли причинить беспокойства. Таким образом, христианское население в эмирате Насридов было очень небольшим и в основном временным и состояло из приезжих, торговцев, политических ссыльных и военнопленных. [120] [130] У них не было защищенного статуса зимми , который был у евреев и бывших мосарабских христиан, но вместо этого им было предоставлено охранное удостоверение ( аман ) посредством специальных и часто временных соглашений с различными условиями. [131] Купцы были наиболее важной группой, родом из других частей Пиренейского полуострова, но также, особенно, из итальянских торговых городов, таких как Генуя . Они проживали в крупных городах, которые давали им доступ как к побережью, так и к внутренним районам королевства, таким как Малага, Гранада и Альмерия. [132]

Еще одной крупной группой были заключенные-христиане, и их условия различались в зависимости от их социального происхождения: с захваченными дворянами и членами королевской семьи обращались с уважением и давали им комфортабельные дома для проживания, в то время как захваченные простолюдины содержались в тюрьмах крупных городов, включая подземелья Альгамбры. . [133] Некоторые из этих пленников были освобождены после принятия ислама, часто присоединяясь к армии Насридов или личной гвардии султана. Некоторые из них даже достигли высоких постов при дворе Насридов. Матери Юсуфа I и Мухаммеда V были пленными христианками. [134]

Экономика

Золотая монета, отчеканенная Мухаммедом V.

Экономика эмирата была в основном сельскохозяйственной. Сельское население сельской местности было организовано в основном в традиционные алькерии (небольшие фермерские общины), которые обычно были заняты свободными крестьянами, владевшими землей и обрабатывавшими ее в основном для пропитания. [135] Более крупные фермерские поместья, которые могли принадлежать членам семьи Насридов или другим членам правящего класса, обычно располагались на окраинах городских центров. [136] Земледелие было интенсивным, разнообразным и обычно требовало сложных ирригационных стратегий, что, в свою очередь, требовало хорошо организованного управления на коллективном или общинном уровне, отражая уже сложившиеся традиции в Аль-Андалусе. [137] Сухое земледелие также было известно и было более распространено в приграничных районах эмирата, где животноводство также было обычным занятием. [138] В некоторых прибрежных районах сельское хозяйство специализировалось по-другому, чтобы обеспечить коммерческий экспорт, чему способствовало присутствие близлежащих портовых городов и их торговцев. [139]

Поскольку к концу 13 века Гибралтарский пролив стал более открытым для коммерческих судов, морское судоходство вокруг Пиренейского полуострова стало дешевле и быстрее, что ускорило развитие торговых сетей между Средиземноморьем (особенно Италией и регионами Каталонии и Прованса ) . и северной Европы. Гранада выиграла от своего расположения недалеко от пролива. [140]

Частично из-за больших даннических платежей Кастилии экономика Гранады специализировалась на торговле дорогостоящими товарами. [3] Интегрированные в европейскую торговую сеть, порты королевства способствовали интенсивным торговым отношениям с генуэзцами , а также с каталонцами и, в меньшей степени, с венецианцами, флорентийцами и португальцами. [141] Несмотря на небольшой размер, превосходные сельскохозяйственные технологии эмирата и благоприятный климат позволили ему производить и экспортировать в остальную Европу товары, которые раньше были доступны только в восточном Средиземноморье, особенно сахар, шелк и сухофрукты. [142] [31] Промышленные товары, такие как роскошная керамика, были еще одним важным экспортным товаром. [143] Гранада и ее порты также были полезными торговыми центрами, из которых европейские купцы могли получить доступ к рынкам Северной Африки. [140]

Итальянские и другие европейские купцы быстро воспользовались этими возможностями и установили отношения с эмиратом. [143] Экономика Гранады в значительной степени финансировалась генуэзскими банкирами, которые также стремились получить контроль над торговлей золотом, проходящей через транссахарские торговые пути. [144] Однако после того, как в 15 веке Португалия открыла прямые торговые пути в страны Африки к югу от Сахары по морю, Гранада стала менее важной как региональный торговый центр. [ нужна цитата ]

Культура

Несмотря на свое приграничное положение, Гранада также была важным исламским интеллектуальным и культурным центром, особенно во времена Мухаммеда V, где при дворе Насридов служили  такие личности, как Ибн Халдун и Ибн аль-Хатиб . [88] Ибн Баттута , известный путешественник и историк, посетил Гранадский эмират в 1350 году. В своем дневнике он назвал Гранаду «метрополией Андалусии и невестой ее городов». [145] Султаны Насридов и члены двора были активными покровителями литературы, искусства и науки, а во многих случаях они сами были писателями или учеными. [146]

Литература

Самой ценной формой литературы среди элиты Гранады была поэзия, которая собиралась в антологии и даже использовалась в качестве архитектурного оформления дворцов Альгамбры. [147] Другие важные формы включали зеркала для произведений типа князей, исторические хроники ( ахбар или тарих ), работы по суфизму , путевые хроники ( рихла ) и произведения рифмованной прозы, в которых рассказывались истории или анекдоты ( макамат ). Многие из этих жанров пересекались друг с другом; например, историография может быть написана рифмованной прозой или включать стихи. [148]

Абу аль-Тайиб аль-Рунди (ум. 1285–1286), которого некоторые современники считали последним великим писателем Аль-Андалуса, служил при Мухаммеде I и Мухаммеде II. Он писал как стихи, так и прозу, в том числе образовательные трактаты, предназначенные для султана или его семьи. [149] Ибн аль-Хатиб был эрудитом и поэтом при дворе Насридов в 14 веке. Он является автором множества произведений в различных областях, а его стихи высечены на стенах дворца Альгамбра. [150] Ибн Замрак , его преемник на посту визиря, также был одним из крупнейших поэтов в истории эмирата. Его стихи также найдены вырезанными во многих частях Альгамбры, включая Двор Львов. [88]

Архитектура

Деталь герба Гранадского эмирата, вырезанная на стене дворца Альгамбра .

Архитектура Насрида Гранады включала обширную отделку поверхностей деревом, лепниной и плиткой зиллидж , а также использование сложной скульптуры мукарна во многих зданиях. Самым известным архитектурным наследием Насридов является Альгамбра, дворцовый район на вершине холма, защищенный мощными укреплениями и содержащий некоторые из самых известных и лучше всего сохранившихся дворцов западной исламской архитектуры , в том числе то, что сегодня известно как Дворец Комареса и Дворец Львы . Дворцовый комплекс развивался на протяжении всего периода, но некоторые из наиболее важных достижений обычно были сделаны во время правления Юсуфа I и Мухаммеда V в 14 веке. [151] [152]

Рядом также были созданы летний дворец и сады, известные как Хенералифе . Это отражало традицию королевских загородных поместий, восходящую к Альморавидам и продолжавшуюся при их преемниках , о чем свидетельствуют более старые сады Агдаль в Марракеше и сады Бухайра в Севильи , оба из эпохи Альмохадов. [153]

Другими примечательными зданиями и сооружениями этой эпохи являются медресе аль-Юсуфия (ныне известный как Паласио-де-ла-Мадраса), Фундук аль-Джадида (ныне известный как Корраль дель Карбон), части городских стен Гранады, Алькасар Хениль , и Куарто-Реаль-де-Санто-Доминго в Гранаде, а также различные другие укрепления и небольшие памятники на территории бывшего эмирата. [154] [152]

Музыка

Музыка Гарнати ( الطرب الغرناطي ) — разновидность андалузской музыки , зародившаяся в Гранаде и перешедшая в Северную Африку, где сохранилась до наших дней. [155]

Наука

Остатки молитвенного зала медресе аль-Юсуфия , медресе (колледжа), построенного Юсуфом I в Гранаде [156]

Благодаря миграциям (как вынужденным, так и добровольным) людей по региону Гранада смогла привлечь учёных различных наук. Математика , астрономия , агрономия и ботаника были среди предметов, изучаемых некоторыми людьми, но самой известной научной областью в Гранаде была медицина. [157]

Мухаммад ибн Ахмад аль-Рикути аль-Мурси, ученый из Мурсии, был приглашен в Гранаду Мухаммедом II после того, как Мурсия была завоевана Альфонсо X в 1260-х годах. Его поселили в сельской местности за городом, где он основал школу, в которой преподавали в основном медицину и, в меньшей степени, другие дисциплины. Это происходило независимо от учения, которое происходило в мечетях. [158] Хотя школа просуществовала недолго в период Насридов, она была важным инструментом в обучении других учеников и помогла привлечь в эмират других интеллектуалов. [158]

В 1349 году Юсуф I основал первое медресе Гранады — учреждение, которое уже существовало в Северной Африке и остальном мусульманском мире. [159] В медресе аль-Юсуфийя, названном в его честь, преподавали традиционные дисциплины, такие как исламское право и арабская грамматика , а также преподавали медицину, как и в школе аль-Рикути. Он приобрел значительный престиж и привлек студентов как из Аль-Андалуса, так и из Северной Африки. [159]

Военный

Мухаммед I из Гранады возглавлял свои войска во время восстания мудехаров 1264–1266 годов , что проиллюстрировано в современном «Кантигасе де Санта-Мария» . [160]

Находясь под постоянной угрозой со стороны как христианских королевств на севере, так и мусульманского султаната Маринидов на юге, у населения Гранадского эмирата развился «осадный менталитет». [161] В результате страна сохранила сильную армию. Его приграничные территории были усеяны замками, поддерживаемыми пограничными воинами ( тхагри ) во главе с элитными воинами в доспехах, которые находились под влиянием христианских рыцарей и были сравнимы с ними . Однако ядро ​​армии эмирата состояло из высокомобильной легкой кавалерии, а также легкой пехоты. [161]

Гранадская армия была смешанной в этническом и культурном отношении. Большая часть была набрана на местном уровне через систему джунд , в которой регистрировались и призывались на службу семьи, имеющие воинские обязанности. Кроме того, гранадские правители поощряли североафриканских воинов мигрировать в страну и служить гази . Эти иммигранты были в основном берберами Зената (или Заната) и в конечном итоге организовались как «Добровольцы веры» , фактически автономное и очень мощное подразделение в составе армии Гранадана. [161] Зената служила легкой кавалерией , что дало начало испанскому термину jinete (происходящему от имени «Зената»), который обозначал этот тип легкой кавалерии. [162] [163] Они составляли основу гранадской армии, участвуя как в решающих битвах, так и в регулярных набегах на христианскую территорию. [164] [162] Они были очень мобильны на поле боя, вооружены копьями , копьями и небольшими круглыми щитами , известными своей гибкостью, и использовали свой собственный характерный набор тактик. [162] [165] [166] Иногда они также служили вспомогательными войсками в кастильских армиях, посланных насридскими эмирами Гранады на помощь своим союзникам. [162] Они были завербованы и возглавлены изгнанными членами семьи Маринидов и поселились в королевстве Гранада. Их командующий маринидами был известен как шейх аль-гузат («начальник гази » ), но в 1374 году Мухаммед V упразднил эту должность из-за их политического вмешательства, после чего ими стал командовать насридский или андалузский генерал. [162]

Мухаммед V снизил статус добровольцев и реформировал армию, усилив вместо этого андалузские компоненты гранадской армии. Наименьшую часть регулярной армии Гранады составляли христиане и бывшие христиане, нанятые эмирами или перешедшие на их сторону. Часто это были испанские рыцари, которых называли мамлюками ; некоторые эмиры организовали этих воинов в качестве элитных телохранителей. Чтобы пополнить свою армию, гранадцы также наняли иностранных наемников. [161]

Что касается организации, то гранадские вооруженные силы формально возглавлялись эмиром и были разделены на несколько частей. Приграничными районами, возможно, командовали раи , а каждый важный приграничный гарнизон возглавлял шейх хасса . Армия была разделена на основные дивизии, каждую из которых возглавлял вали , при котором военные эмиры возглавляли 5000 солдат, за ними следовал каид , возглавлявший 1000 человек, накиб, возглавлявший 200 человек, и, наконец, Назир, возглавлявший восемь человек. Первоначально «Добровольцами Веры» командовал шейх аль-Гузат . Кроме того, в городе Гранада существовала шурта , похожая на жандармерию , которой командовал сахиб аль-Шурта . [161] Гранадскую армию обычно сопровождал отряд проводников ( далил ), религиозных деятелей, которые заботились о моральном духе, оружейников, медиков и некоторых поэтов, а также ораторов. [167]

Список султанов Гранады

Ниже приводится список правителей Насридов с указанием лет их правления. Некоторые годы совпадают из-за конкуренции за трон между двумя или более претендентами Насридов.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ По некоторым источникам, эта династия считается самой продолжительной правящей в Аль-Андалусе, с 1232 по 1492 год (приблизительно 260 лет). [4] Некоторые источники считают, что правление Омейядов в Кордове немного дольше, чем правление Насридов в Гранаде, считая от его основания в 756 году до окончательного роспуска халифата в 1031 году (275 лет). [5] [6]
  2. ^ Некоторые авторы относят взятие Гранады к 1237 году, а не к 1238 году. [18] [16]

Рекомендации

  1. ^ О'Каллаган, Джозеф Ф. (1983). История средневековой Испании. Издательство Корнельского университета. п. 460. ИСБН 978-0-8014-9264-8. Архивировано из оригинала 4 октября 2021 года . Проверено 6 декабря 2020 г. На Венском соборе в 1314 году арагонские послы сообщили папе, что в Королевстве Гранада проживает 200 000 человек, хотя неизвестно, на чем была основана эта цифра.
  2. ^ Миранда 1970, с. 429.
  3. ^ abcde Гарсиа-Ареналь, Мерседес (2014). «Гранада». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISSN  1873-9830.
  4. ^ Среди других примеров:
    • Адамец, Людвиг В. (2009). «Гранада». Исторический словарь ислама . Пугало Пресс. п. 111. ИСБН 978-0-8108-6303-3. Мусульманское королевство на юге Испании, которое было самой продолжительной мусульманской династией на Пиренейском полуострове, которой правила династия Насридов с 1232 по 1492 год.
    • О'Каллаган, Джозеф Ф. (2013). История средневековой Испании. Издательство Корнельского университета. п. 374. ИСБН 978-0-8014-6872-8. Будучи первым из династии Насридов, правившей дольше Омейядов, Альморавидов или Альмохадов, [...]
  5. ^ Гарсиа Санхуан, Алехандро (2017). «Аль-Андалус, политическая история». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, Три . Брилл. ISBN 9789004161658. Победа в 138/756 году Абд аль-Рахмана I, первого из восьми амиров династии, ознаменовала начало суверенитета Омейядов в Аль-Андалусе, который продлился до 422/1031 года, когда халифат Кордовы подошел к концу. Эта хронология делает династию Омейядов самой длинной непрерывной правящей династией на Пиренейском полуострове, опередив Насридов Гранады (260 лет) и Дома Бурбонов, правящих в настоящее время в Испании (261 год до 2017 года, в четыре разных периода).
  6. ^ Болуа-Галлардо 2021a, с. 7: «Если быть более точным, династия Насридов правила Королевством Гранада (или Аль-Андалус) в течение 261 года, что означает продолжительность всего на 14 лет меньше, чем у династии Омейядов в Кордове, оцениваемой в 275 лет».
  7. ^ Фернандо Луис Коррал (2009). «Христианская граница против Аль-Андалуса (мусульманская Испания): концепция и политика во время правления короля Кастилии и Леона Фернандо I и его преемников до 1230 года». В Натали Фрайд; Дирк Рейтц (ред.). Стены, валы и демаркационные линии: избранные исследования от древности до современности . ЛИТ Верлаг Мюнстер. п. 67. ISBN 978-3-8258-9478-8 . 
  8. ^ Катлос 2018.
  9. ^ ab Boloix-Gallardo 2021b, с. 122.
  10. ^ abc Кеннеди 1996, с. 274.
  11. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 130, 132.
  12. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 132–133.
  13. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 131–132.
  14. ^ abcdefgh Кеннеди 1996, с. 276.
  15. ^ Кеннеди 1996, стр. 275–276.
  16. ^ abcd Кеннеди 1996, с. 275.
  17. ^ abc Boloix-Gallardo 2021b, с. 133.
  18. ^ abc Харви 1990, с. 22.
  19. ^ Харви 1990, с. 23.
  20. ^ Ирвин 2004, с. 25.
  21. ^ Кабанелас Родригес 1992, с. 129.
  22. ^ ab Boloix-Gallardo 2021b, с. 134.
  23. ^ Болуа-Галлардо 2021b, стр. 134–135.
  24. ^ Кеннеди 1996, стр. 276–277.
  25. ^ аб Харви 1990, стр. 27–28.
  26. ^ Харви 1990, с. 27.
  27. ^ Харви 1990, стр. 26–27.
  28. ^ Болуа-Галлардо 2021b, с. 135.
  29. ^ Кеннеди 1996.
  30. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah Босворт, Клиффорд Эдмунд (1996). «Насриды или Бану ль-Ахмар». Новые исламские династии: Хронологическое и генеалогическое руководство . Издательство Эдинбургского университета. стр. 22–23. ISBN 978-0748696482.
  31. ^ abcd Кеннеди 1996, с. 277.
  32. ^ аб Харви 1990, стр. 14–15.
  33. ^ Блум 2020, с. 151.
  34. ^ abcd Кеннеди 1996, с. 278.
  35. ^ abc Harvey 1990, стр. 51–54.
  36. ^ Харви 1990, стр. 52–53.
  37. ^ аб Кеннеди 1996, стр. 278–279.
  38. ^ abcdef Кеннеди 1996, стр. 279.
  39. ^ Харви 1990, с. 53.
  40. ^ Харви 1990, стр. 53–54.
  41. ^ Харви 1990, с. 54.
  42. ^ Арнольд 2017, стр. 242–244.
  43. ^ Кеннеди 1996, стр. 280–281.
  44. ^ Кеннеди 1996, с. 283.
  45. ^ abcde Кеннеди 1996, с. 284.
  46. ^ О'Каллаган 2011, стр. 63–65, 70.
  47. ↑ Альбарран, Хавьер (30 апреля 2018 г.). «Гранада». В Фитце, Франсиско Гарсиа; Монтейро, Жоау Гувейя (ред.). Война на Пиренейском полуострове, 700–1600 гг . Рутледж. ISBN 978-1-351-77886-2.
  48. ^ О'Каллаган 2011, стр. 65–74.
  49. ^ О'Каллаган 2011, стр. 75–76.
  50. ^ О'Каллаган 2011, с. 78.
  51. ^ О'Каллаган 2011, стр. 98–102.
  52. ^ Кеннеди 1996, стр. 284–285.
  53. ^ Абун-Наср 1987, с. 109.
  54. ^ О'Каллаган 2011, с. 113.
  55. ^ Доддс 1992, с. 276.
  56. ^ abcde Кеннеди 1996, с. 285.
  57. ^ "Партал". Патронато Альгамбры и Хенералифе . Архивировано из оригинала 29 января 2022 года . Проверено 28 ноября 2020 г.
  58. ^ Арнольд 2017, с. 236.
  59. ^ abcde О'Каллаган 2011, с. 121.
  60. ^ Кеннеди 1996, стр. 285–286.
  61. ^ abc Кеннеди 1996, с. 286.
  62. ^ Арнольд 2017, стр. 236–238, 261.
  63. ^ Кеннеди 1996, стр. 286–287.
  64. ^ abcd Кеннеди 1996, с. 287.
  65. ^ О'Каллаган 2011, стр. 154–159.
  66. ^ abcde Кеннеди 1996, с. 288.
  67. ^ О'Каллаган 2011, с. 152.
  68. ^ О'Каллаган 2011, стр. 162–163.
  69. ^ О'Каллаган 2011, стр. 163–165.
  70. ^ О'Каллаган 2011, с. 165.
  71. ^ аб Харви 1990, с. 190.
  72. ^ Bloom 2020, стр. 152–155.
  73. ^ О'Каллаган 2011, стр. 166–188.
  74. ^ аб Кеннеди 1996, стр. 288–289.
  75. ^ abc Кеннеди 1996, с. 289.
  76. ^ О'Каллаган 2011, стр. 213–216.
  77. ^ О'Каллаган 2011, с. 217.
  78. ^ Кеннеди 1996, стр. 289–290.
  79. ^ abcde Кеннеди 1996, с. 290.
  80. ^ Харви 1990, с. 210.
  81. ^ Махди, Мухсин (2015). Философия истории Ибн Халдуна: исследование философского фундамента науки о культуре. Рутледж. п. 40. ИСБН 978-1-317-36635-5.
  82. ^ Харви 1990, стр. 211–214.
  83. ^ Харви 1990, стр. 214–218.
  84. ^ abcd Кеннеди 1996, стр. 291–292.
  85. ^ Харви 1990, с. 215.
  86. ^ Уичи Миранда, Амбросио (1965). «ад-Дджазира аль-Кхададра». В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 525. OCLC  495469475.
  87. ^ Дики 1992, с. 142.
  88. ^ abc Кеннеди 1996, с. 291.
  89. ^ Арнольд 2017, стр. 236, 265, 269, 273.
  90. ^ "Маристан Гранадский / Камень фундамента / Фонтанные головы в форме львов" . Qantara-med.org . Проверено 27 июля 2023 г.
  91. ^ Кеннеди 1996, стр. 292–295.
  92. ^ Доддс 1992, с. 285.
  93. ^ Кеннеди 1996, стр. 293–297.
  94. ^ Кеннеди 1996, стр. 298–299.
  95. ^ О'Каллаган 2014, с. 109.
  96. ^ аб Кеннеди 1996, с. 299.
  97. ^ Катлос 2018, с. 377.
  98. ^ Харви 1990, с. 268.
  99. ^ Бартон 2004, с. 103.
  100. ^ Бартон 2004, с. 103; Кеннеди 1996, с. 300.
  101. ^ Кеннеди 1996, с. 300.
  102. ^ Бартон 2004, с. 104.
  103. ^ abcd Кеннеди 1996, стр. 301–303.
  104. ^ О'Каллаган 2014, с. 159.
  105. ^ Харви 1990, стр. 294–300.
  106. ^ аб Кеннеди 1996, с. 303.
  107. ^ Катлос 2018, с. 389.
  108. ^ abcdef Латам, Дж. Д. и Фернандес-Пуэртас, А. (1993). «Нагриды» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс, В.П. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том VII: Миф-Наз . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 1020–1029. ISBN 978-90-04-09419-2.
  109. ^ Харви 1990, стр. 307–308.
  110. ^ Харви 1990, стр. 308–323.
  111. ^ Харви 1990, с. 328.
  112. ^ Харви 1990, стр. 327–328.
  113. ^ Бартон, Саймон (2009). История Испании. Издательство Блумсбери. п. 104. ИСБН 978-1-137-01347-7.
  114. ^ Халлак, Хасан (1431 г. хиджры - 2010 г. н.э.). Энциклопедия семей Бейрути: Исторические корни семей Бейрути арабского, ливанского и османского происхождения (первое издание). Бейрут – Ливан: Дом арабского Возрождения. C. часть первая. с. 32.
  115. ^ Бартон 2004, с. 105.
  116. ^ abc طقوش, محمد سهيل (2018). تاريخ المسلمين في الأندلس [ История мусульман в Аль-Андалусе ] (на арабском языке). Он находится в центре внимания.
  117. ^ الخليج, Дания (17 ноября 2019 г.). Он был убит в фильме "Уэльс" - в 1980-х годах, когда он был убит. دار الخليج للنشر والتوزيع / daralkhalij для публикации и распространения. ISBN 9789957519247. Проверено 16 июня 2023 г. - через Google Книги.
  118. ^ Эмбер, Коллинз; Аль-Харис, Абд аль-Латиф (проверено в 1999 г.). Пример и проблемы легитимности в ранней истории Османской империи. Журнал Иджтихад. Дом Иджтихада. Сорок третий номер: 121.
  119. ^ Нэнси Джейн. الفتح العثماني للأقطار العربية 1516–1574 (на арабском языке).
  120. ^ abc Харви 1990, с. 14.
  121. ^ Сарр 2020, с. 180.
  122. ^ abc Сарр 2020, с. 182.
  123. ^ Сарр 2020, стр. 177–180.
  124. ^ Харви 1990, с. 15.
  125. ^ Аб Сарр 2020, стр. 180–181.
  126. ^ Сарр 2020, с. 181.
  127. ^ Сарр 2020, стр. 179–180, 182–183.
  128. ^ abc Сарр 2020, с. 183.
  129. ^ Сарр 2020, стр. 182–183.
  130. ^ Сарр 2020, стр. 184–185.
  131. ^ Сарр 2020, с. 185.
  132. ^ Сарр 2020, с. 188.
  133. ^ Сарр 2020, с. 186.
  134. ^ Сарр 2020, стр. 186–188.
  135. ^ Фабрегас 2021, с. 156.
  136. ^ Фабрегас 2021, с. 157.
  137. ^ Фабрегас 2021, стр. 157–158.
  138. ^ Фабрегас 2021, стр. 158–159.
  139. ^ Фабрегас 2021, с. 161.
  140. ^ аб Фабрегас 2021, с. 163.
  141. ^ Фабрегас Гарсия, Адела (2006). «Интеграция короля Назари Гранады в коммерческое пространство Европы (сиглос XIII – XV)». Investigaciones de Historia Económica (на испанском языке). 2 (6): 16–17. дои : 10.1016/S1698-6989(06)70266-1.
  142. ^ Фабрегас 2021, стр. 163–164, 169.
  143. ^ аб Фабрегас 2021, с. 164.
  144. ^ Арриги, Джованни (2010). Долгий двадцатый век: деньги, власть и истоки нашего времени . Версо. п. 118. ИСБН 978-1-84467-304-9.
  145. ^ «В Аль-Андалус и Марокко: 1349–1350 | ОРИАС». orias.berkeley.edu . Проверено 27 апреля 2018 г.
  146. ^ Catlos 2018, стр. 358–359.
  147. ^ Пуэрта Вильчес 2020, с. 393.
  148. ^ Пуэрта Вильчес 2020, с. 393 и позже.
  149. ^ Пуэрта Вильчес 2020, стр. 399–400.
  150. ^ «Путешественники Аль-Андалуса, Часть VI: Двойная жизнь Ибн аль-Хатиба - AramcoWorld». www.aramcoworld.com . Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 16 марта 2020 г.
  151. ^ Bloom 2020, стр. 151–153.
  152. ^ аб Барруканд, Марианна; Беднорц, Ахим (1992). Мавританская архитектура в Андалусии . Ташен. стр. 183–215. ISBN 3822876348.
  153. ^ Арнольд 2017, стр. 181, 197, 211, 227, 251–252236-238, 261.
  154. ^ Bloom 2020, стр. 167–171.
  155. ^ مؤلفين, США; В четверг, 1 января 2015 г., العربي للأبحاث ودراسة. التاريخ الشفوي (المجلد الثاني): مقاربات في الحقل الاجتماعي – الأنثروبولوجي (на арабском языке). Сделайте это в любое время. ISBN 978-614-445-023-9. Архивировано из оригинала 23 июня 2022 года . Проверено 26 июня 2020 г.
  156. ^ Блум, Джонатан М.; Блер, Шейла С., ред. (2009). «Гранада». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove. Том. 2. Издательство Оксфордского университета. стр. 120–127. ISBN 978-0-19-530991-1.
  157. ^ Гарсиа Санчес 2020, стр. 419–432.
  158. ^ аб Гарсиа Санчес 2020, стр. 415–417.
  159. ^ аб Гарсиа Санчес 2020, стр. 417–418.
  160. ^ О'Каллаган 2011, с. 42.
  161. ^ abcde Николь и МакБрайд 2001, с. 38.
  162. ^ abcde Kennedy 1996, стр. 282–283.
  163. ^ Флетчер, Ричард (1992). Мавританская Испания. Издательство Калифорнийского университета. п. 159. ИСБН 978-0-520-24840-3. Архивировано из оригинала 23 марта 2022 года . Проверено 23 марта 2022 г.
  164. ^ Харви 1990, с. 230.
  165. ^ Эчеваррия, Ана (2009). Рыцари на границе: мавританская гвардия королей Кастилии (1410–1467) . Брилл. стр. 99, 114. ISBN. 978-90-47-42441-3.
  166. ^ О'Каллаган 2011, с. 226.
  167. ^ Николь и МакБрайд 2001, с. 39.
  168. ^ "Исмаил III; Настоящая Академия истории" . Архивировано из оригинала 6 сентября 2021 года . Проверено 6 сентября 2021 г.
  169. ^ "Исмаил IV; Настоящая Академия истории" . Архивировано из оригинала 6 сентября 2021 года . Проверено 6 сентября 2021 г.
  170. ^ Кеннеди 1996, с. 301.

Библиография

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Гранадского эмирата .

37°10′39″N 03°35′24″W / 37.17750°N 3.59000°W / 37.17750; -3.59000