.jpg/1280px-Joel_Osteen_Preaching_(cropped).jpg)
Телеевангелизм (вероятно, обратное образование от телеевангелиста , который сам по себе представляет собой совокупность слов « телевидение » и « евангелист »), также иногда называемый радиоевангелизмом или телеслужением , представляет собой использование средств массовой информации, особенно радио и телевидения , для проповеди религии и, прежде всего, христианства. .
Телеевангелисты – это либо официальные, либо самопровозглашенные служители , которые посвящают большую часть своего служения телевещанию . Некоторые телеевангелисты также являются постоянными пасторами или служителями в своих храмах (часто в мегацерквях ), но большинство их последователей происходят из теле- и радиоаудитории. У других нет обычного собрания, и они работают в основном через телевидение. Критики также насмешливо используют этот термин как намек на возвеличивание со стороны таких министров.
Телеевангелизация зародилась как уникальное американское явление, возникшее в результате дерегулирования средств массовой информации , где доступ к телевизионным сетям и кабельному телевидению открыт практически для всех, кто может себе это позволить, в сочетании с большим христианским населением , способным обеспечить необходимое финансирование. Он стал особенно популярным среди протестантской евангелической аудитории, независимой или организованной вокруг христианских конфессий. Однако растущая глобализация телерадиовещания позволила некоторым американским телеевангелистам охватить более широкую аудиторию через международные сети вещания, в том числе те, которые имеют конкретно христианский характер.
В некоторых странах действуют более регулируемые средства массовой информации либо с общими ограничениями доступа, либо с конкретными правилами в отношении религиозного вещания. В таких странах религиозные программы обычно производятся телекомпаниями (иногда в соответствии с нормативными требованиями или требованиями государственной службы), а не группами частных интересов .
Слово «телеевангелизм» представляет собой смесь слов « телевидение » и «евангелизация» , и оно было придумано в 1958 году как название телевизионного мини-сериала Южной баптистской конвенции . [1] Джеффри К. Хаддену и Чарльзу Э. Суонну приписывают популяризацию этого слова в их обзоре 1981 года « Проповедники прайм-тайм: растущая сила телеевангелизма» . [2] Однако термин телеевангелист был использован журналом Time уже в 1952 году, когда телегеничный римско-католический епископ Фултон Шин был назван «первым телеевангелистом». [3]
Христианство всегда делало упор на проповедь Евангелия всему миру, черпая вдохновение из Великого Поручения . Исторически это достигалось путем отправки миссионеров , начиная с рассеяния апостолов , а позже, после изобретения печатного станка , включая распространение Библий и религиозных трактатов . Некоторые христиане осознали, что быстрое распространение радио, начавшееся в 1920-х годах, предоставило новый мощный инструмент для решения этой задачи, и они были одними из первых производителей радиопрограмм . Радиопередачи рассматривались как дополнительная деятельность традиционных миссионеров, позволяющая охватить огромное количество людей при относительно низких затратах, но также позволяющая проповедовать христианство в странах, где это было незаконно, а миссионеры были запрещены. Целью христианского радио было не только обращение людей в христианство, но и обучение и поддержка верующих. Эта деятельность продолжается и сегодня, особенно в развивающихся странах. Коротковолновые радиостанции христианского формата вещают по всему миру, такие как HCJB в Кито , Эквадор , WYFR Семейного радио и Сеть библейского вещания (BBN) и другие.
Одним из первых служителей, широко использовавших радио, был С. Паркс Кэдман , начиная с 1923 года. [4] [5] В 1923 году баптистская церковь Голгофы в Нью-Йорке была первой церковью, имевшей собственную радиостанцию. [6] «Tell It From Calvary» — радиопередача, которую церковь до сих пор выпускает еженедельно; это слышно на WMCA AM570. [7] К 1928 году Кэдман вел еженедельную воскресную дневную радиопередачу на радиосети NBC , его мощное ораторское искусство достигло общенациональной аудитории в пять миллионов человек. [8]
Эйми Семпл Макферсон была еще одним пионером возрождения палаток, которая вскоре обратилась к радио, чтобы охватить более широкую аудиторию. Радио в конечном итоге принесло ей общенациональную известность в 1920-х и 1930-х годах, и она даже построила одну из первых пятидесятнических мегацерквей .
В США во время Великой депрессии 1930-х годов на Среднем Западе и Юге возродилась проповедь в палатках возрождения , когда странствующие проповедники переезжали из города в город, живя за счет пожертвований . Некоторые проповедники начали радиошоу из-за своей популярности.
В 1930-х годах известным радиоевангелистом того периода был римско-католический священник отец Чарльз Кофлин , чьи резко антикоммунистические и антисемитские радиопрограммы достигли миллионов слушателей. Другие раннехристианские радиопрограммы, транслировавшиеся по всей стране в США, начиная с 1920–1930-х годов, включают (показаны годы радиопередачи): Боб Джонс-старший (1927–1962), Ральф В. Сокман (1928–1962), Дж. Э. Лоуман ( 1930–1965), «Музыка и устное слово» (1929 – настоящее время), «Лютеранский час» (1930 – настоящее время) и Чарльз Э. Фуллер (1937–1968). [9] [10] Журнал Time сообщил в 1946 году, что кафедра национального радио преподобного Ральфа Сокмана на NBC получала 4000 писем еженедельно, а римско-католический архиепископ Фултон Дж. Шин получал от 3000 до 6000 писем еженедельно. Общая радиоаудитория радиоминистров США в том году оценивалась в 10 миллионов слушателей. [11]
Ассоциация американских евангелистско-протестантских религиозных вещателей, Национальные религиозные вещатели , была основана в 1944 году. [12]
Хотя телевидение также появилось в 1930-х годах, оно не использовалось в религиозных целях до начала 1950-х годов. Джек Вирцен и Перси Кроуфорд перешли на телевещание весной 1949 года. Еще одним известным телевизионным проповедником был Фултон Дж. Шин , который успешно перешел на телевидение в 1951 году после двух десятилетий популярных радиопередач и которого журнал Time назвал «первым «телеевангелистом». ". [13] Шин выиграл множество премий «Эмми» за свою программу, которая шла с начала 1950-х до конца 1960-х годов.
В 1951 году продюсер Дик Росс и баптистский евангелист Билли Грэм основали кинокомпанию World Wide Pictures , которая снимала на видео его проповеди и христианские фильмы. [14]
После нескольких лет радиовещания в 1952 году Рекс Хамбард стал первым, кто еженедельно транслировал церковную службу по телевидению. К 1980 году программы Рекса Хамбарда охватывали 695 станций по всему миру на 91 языке и на сегодняшний день являются крупнейшим охватом среди всех евангелизирующих программ. К 1957 году вещание Орала Робертса охватило 80% возможной телеаудитории через 135 из 500 возможных станций. [15] В Уругвае канал Channel 4 транслирует мессу Римско-католической церкви с 1961 года. [16]
Christian Broadcasting Network , первый христианский канал, был основан в 1961 году баптистским пастором Пэтом Робертсоном . [17] Его шоу «Клуб 700» является одним из старейших на американском телевидении и в 2016 году транслировалось на 39 языках в 138 странах. [18]
В 1960-х и начале 1970-х годов телевидение заменило радио в качестве основного средства домашнего развлечения, но это также совпало с дальнейшим ростом евангелического христианства , особенно благодаря международному теле- и радиослужению Билли Грэма . Многие известные телеевангелисты начали свою деятельность в этот период, в первую очередь Орал Робертс , Джимми Сваггарт , Джим и Тэмми Фэй Баккер , Джерри Фалуэлл и Пэт Робертсон. Большинство из них развили свои собственные сети СМИ, освещение новостей и политическое влияние. В 21 веке некоторые церковные службы, транслируемые по телевидению, продолжают привлекать большую аудиторию. В США есть Джоэл Остин , Джойс Мейер и Т.Д. Джейкс . [19] В Нигерии есть Енох Адебойе и Крис Ояхиломе . [20] Trinity Broadcasting Network — крупнейшая в мире религиозная телевизионная сеть. [21]
Телеевангелисты часто вызывают критику со стороны других христианских служителей. Например, проповедник Джон Макартур опубликовал в декабре 2009 года ряд статей, резко критикующих некоторых телеевангелистов.
Кто-то должен сказать это прямо: целители верой и проповедники здоровья и благополучия, которые доминируют на религиозном телевидении, — это бесстыдные мошенники. Их послание не является истинным Евангелием Иисуса Христа. В их сценических хитростях нет ничего духовного или чудесного. Все это коварная уловка, призванная обмануть отчаявшихся людей. Это не благочестивые служители, а жадные самозванцы, которые искажают Слово Божье ради денег. Они не настоящие пастыри, пасущие стадо Божье, а наемники, единственная цель которых — ощипать овец. Их любовь к деньгам явно очевидна в том, что они говорят, а также в том, как они живут. Они заявляют, что обладают великой духовной силой, но на самом деле являются ярыми материалистами и врагами всего святого.
- Джон Макартур [22]
Точно так же Оле Энтони очень критично отзывался о телеевангелистах в 1994 году. [23]
Некоторые считают, что часть их методов и богословия противоречат христианской доктрине, преподаваемой в давно существующих традиционалистских общинах. Многие телеевангелисты представлены «служениями проницательности», возглавляемыми другими христианами, которые обеспокоены тем, что они считают отклонениями от здравого христианского учения.
В 2007 году сенатор Чак Грассли начал расследование финансов шести телеевангелистов, проповедующих « евангелие процветания ». [27] В ходе расследования были расследованы сообщения о расточительном образе жизни телепроповедников, включая парки Роллс-Ройсов , роскошные особняки, частные самолеты и другие дорогие вещи, предположительно оплаченные телезрителями, которые делают пожертвования в связи с поощрением пожертвований со стороны министерств. Шесть из них были расследованы:
6 января 2011 года Грассли опубликовал обзор ответа шести министерств на его запрос. Он призвал Конгресс к дальнейшему пересмотру законов об освобождении от налогов для религиозных групп. [30]
В исламе родственная концепция призыва , которая побуждает мусульман идти и распространять религию среди немусульман, подобно евангелической традиции евангелизации, также породила фигур, которых часто называют «исламскими телеевангелистами», которые проповедуют с помощью телевидения и Интернет-видео похожи на свои евангелические аналоги. [31] Примеры включают Моэза Масуда , Закира Наика и Амра Халеда , среди других. [31] [32] Эти цифры могут опираться на давнюю традицию даи , но также черпать вдохновение у христианских телеевангелистов. Как и христианские телеевангелисты, критики утверждают, что некоторые исламские телеевангелисты могут быть слишком политическими , особенно те, которые потворствуют фундаментальному исламизму , включая крайне правых . [31] [33] Критики также утверждают, что многие из них заработают значительные суммы денег на своей работе и, следовательно, не могут быть мотивированы духовными или благотворительными целями.
Примеры известных исламских телепроповедных телеканалов включают «Мусульманское телевидение Ахмадия» , «Исламский канал» , ARY Qtv и «Peace TV» . Некоторые из этих каналов, но не все, попали под пристальное внимание со стороны национальных телевизионных или коммуникационных регуляторов, таких как Ofcom в Великобритании и CRTC в Канаде, при этом Ofcom в прошлом осуждал исламский канал и Peace TV за предвзятое освещение политических событий. , [34] подстрекательство к противоправным действиям, включая изнасилование в браке , [35] и гомофобия . [36] Исламский телеевангелистский канал Peace TV запрещен в Индии, Бангладеш, Канаде, Шри-Ланке и Великобритании [37] [38] [39]
Он купил больше телевизионных станций, затем увеличил количество кабельных каналов и, в конечном итоге, спутников, пока не построил крупнейшую в мире христианскую телевизионную систему...
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)