Еврейская территориальная организация , известная как ITO , была еврейским политическим движением, которое впервые возникло в 1903 году в ответ на Британскую Угандийскую схему , но было официально оформлено только в 1905 году. [1] Его главной целью было найти территорию, альтернативную территории Палестины. , которому отдавало предпочтение сионистское движение , за создание еврейской родины. Организация приняла то, что стало известно как еврейский территориализм, также известный как еврейский этатизм (хотя не путать с одноименной политической философией ). ITO была распущена в 1925 году.
Первый пример того, что можно было бы назвать территориализмом, хотя этого термина еще не существовало, возник намного раньше сионизма. В 1825 году драматург , дипломат и журналист Мордехай Мануэль Ной — первый еврей , родившийся в Соединенных Штатах, добившийся национальной известности, — попытался основать еврейское «убежище» на Гранд-Айленде на реке Ниагара , которое назвали « Арарат », в честь Гора Арарат , библейское место упокоения Ноева ковчега . Он купил землю на Гранд-Айленде — тогда на границе с белыми поселениями — по цене 4,38 доллара за акр, чтобы построить убежище для евреев всех наций. [2] Он привез с собой краеугольный камень, на котором было написано: «Арарат, город-убежище для евреев, основанный Мордехаем М. Ноем в месяц Тишри 5586 года (сентябрь 1825 года) и в пятидесятый год американской независимости. " Однако эта схема не смогла привлечь соплеменников Ноя. Все началось и закончилось торжественной закладкой этого краеугольного камня.
Еврейская колонизационная ассоциация , созданная в 1891 году бароном Морисом де Гиршем , имела целью облегчить массовую эмиграцию евреев из Российской империи и других стран Восточной Европы , путём расселения их в сельскохозяйственных колониях на землях, купленных комитетом, в частности в Северной и Восточной Европе. Южная Америка (особенно Аргентина ).
До 1905 года некоторые сионистские лидеры серьезно рассматривали предложения о создании еврейских территорий за пределами Земли Израиля . Теодор Герцль надеялся на еврейскую родину в Земле Израиля, но признавал, что глобальные события требуют немедленного решения еврейской проблемы, по крайней мере, в России, даже если это решение потребует переселения еврейских беженцев за пределы Эрец-Исраэль . В книге « Der Judenstaat » Теодора Герцля приводились доводы в пользу создания еврейского государства либо в Палестине, «нашем незабываемом историческом доме», либо в Аргентине , «одной из самых плодородных стран в мире». Некоторые социалистические сионистские группы были более территориалистскими, чем сионистскими, например, Сионистская Социалистическая Рабочая Партия Нахмана Сыркина (ЗС). [3] [4]
Еще в 1902 году переговоры Герцля с Османской империей о еврейской родине в Палестине оказались настолько тщетными, а мечта о Сионе настолько далекой, что он решил обратиться к британцам с просьбой о создании еврейской колонии в Африке. И в апреле 1903 года его усилия в Лондоне, казалось, принесли свои плоды. В ответ на ужасы Кишинева министр по делам колоний Англии Джозеф Чемберлен предложил Герцлю создать полуавтономный регион на плато Уасин Гишу в Британской Восточной Африке для еврейских поселений. Когда Герцль обнародовал предложение Чемберлена на Шестом сионистском конгрессе в августе 1903 года, Исраэль Зангвилл высказался в поддержку этого предложения. В своей речи на Конгрессе Зангвилл ясно дал понять, что, хотя он и не рассматривал Восточную Африку как окончательное завершение сионистского дела, он верил, что это оказалось особенно полезным, временным (хотя и в некоторой степени долгосрочным) решением еврейской проблемы. проблема в России.
В 1903 году министры британского кабинета предложили Британскую Угандийскую программу , предусматривающую создание еврейского государства в « Уганде » (фактически в современной Кении ). Герцль сначала отверг эту идею, отдав предпочтение Палестине, но после кишиневского погрома в апреле 1903 года Герцль представил Шестому сионистскому конгрессу противоречивое предложение рассмотреть это предложение как временную меру для русских евреев, находящихся в опасности. Несмотря на свой чрезвычайный и временный характер, это предложение все же вызвало серьезные разногласия, и широкое сопротивление этому плану было продемонстрировано забастовкой во главе с делегацией российских евреев в Конгрессе. Мало кто из историков верит, что такая схема расселения могла бы привлечь иммигрантов, еврейскую финансовую поддержку или международную политическую поддержку. Однако, поскольку со стороны некоторых членов сионистского руководства существовала сильная поддержка, мир в движении был сохранен благодаря проверенному временем парламентскому маневру голосования по созданию комитета для расследования этой возможности, который не был окончательно распущен до тех пор, пока Седьмой сионистский конгресс в 1905 году.
Еврейская территориальная организация (ITO) была основана британским еврейским писателем, критиком и активистом Исраэлем Зангвиллом и британским еврейским журналистом Люсьеном Вольфом в 1903 году и официально зарегистрирована в 1905 году. Создание было ответом на отказ Герцля от предложения Уганды, поскольку ITO возглавлял Зангвилл откололся от сионистского движения. Он пытался найти территорию, подходящую для еврейского поселения, в различных частях Америки (например, в Галвестоне ), а также на африканском, азиатском и австралийском континентах, но без особого успеха.
Интерес Зангвилля к территориализму начался в 1903 году в ответ на Кишиневский погром . В апреле того же года в Кишиневе ( Бессарабия) , западной провинции Российской империи , местная газета обвинила евреев региона в убийстве христианского ребенка в рамках пасхальных ритуалов. Это подстрекательское использование древнего « кровавого навета » спровоцировало трехдневный погром , в результате которого погибло более сорока евреев, а также были разрушены и разграблены сотни еврейских домов и предприятий. Призрак Кишинева оказал глубокое влияние на действия и творчество Зангвилла. Действительно, через несколько лет после этого события Зангвилл станет главным героем своей самой важной пьесы «Плавильный котел», пережившим погром и сбежавшим в Америку после того, как стал свидетелем убийства своей семьи. Кишиневские события также убедили Зангвилля в срочной необходимости найти место еврейского убежища, будь то в Палестине или где-то еще. Комментируя погромы в приветствии Федерации американских сионистов, Зангвилл отметил:
Кишиневская резня продемонстрировала даже самым слепым необходимость публично и юридически охраняемого дома для нашей несчастной расы. Когда вы задумаетесь о том, где должен располагаться этот централизованный дом, вы не найдете более подходящего места, чем Палестина или, по крайней мере, для начала, ее окрестности.
Но немногие в Сионистской организации поддержали «схему Уганды» , как называлось предложение Восточной Африки, особенно представители Восточной Европы, которые утверждали, что Палестина является единственным приемлемым местом для еврейской родины. Герцля подвергли резкой критике за его готовность создать еврейское государство за пределами Ближнего Востока, и такая критика, как утверждал Зангвилл, способствовала смерти Герцля от сердечной недостаточности в 1904 году. В речи 1905 года по поводу предложения Восточной Африки он воскликнул:
Герцль мертв: он работал на свой народ так, как никто не работал на него со времен Иуды Маккавея . Его люди называли его мечтателем и демагогом, а под конец люди из его собственной партии назвали его предателем и разбили ему сердце. Он работал на свой народ: ему заплатили зарплату, и он ушел домой.
В 1905 году члены Седьмого сионистского конгресса официально отвергли план Уганды. После отклонения предложения Восточной Африки Зангвилл связался с Люсьеном Вольфом, английским еврейским журналистом и членом Совета депутатов британских евреев , главного представительного органа англо-еврейства . Вольф был противником политического сионизма, но поддерживал создание еврейских колоний в диаспоре . В августе 1905 года Зангвилл и Вольф встретились, чтобы обсудить план Уганды, и из последующей переписки между ними мы узнаем, что оба поддержали создание еврейской колонии в Британской Восточной Африке. Вольф возражал против какой-либо конкретной «еврейской национальной родины», то есть государства, которое помещало евреев в гетто, сохраняя еврейские обычаи и закон в качестве основы управления. Хотя литературные произведения Зангвилля свидетельствуют о его ностальгии по гетто, он также осознавал необходимость современного еврейского государства. Оба согласились, что самоуправляющаяся еврейская территория должна основываться на преобладании евреев в регионе, а не на указе британского законодательства , и оба согласились, что новое правительство должно быть сформировано на современной, демократической основе, а не на каком-то более раннем библейском идеале или восточном идеале. Европейская структура Кехиллы . Это базовое соглашение между Зангвиллом и Вольфом привело бы к формированию Еврейской территориальной организации (ITO), организации, целью которой является «получение большого участка территории (предпочтительно в пределах Британской империи), на котором можно было бы основать еврейский дом-убежище», и к возвышению Зангвилля на пост президента ITO.
Члены ITO были известны как территориалисты или «ITOmen». ITO попыталась найти территорию, подходящую для еврейского поселения, в различных частях Америки (например, в Галвестоне , на Аляске ), в Африке (в Анголе , установив несколько контактов с португальским правительством, колониальной державой того времени), Азии и Австралии , но без особых усилий. успех. Декларация Бальфура и последующая британская оккупация Палестины сделали территориальные альтернативы Эрец-Исраэль менее жизнеспособными. Соответственно, в 1925 году ИТО была распущена, и большинство ее членов вернулись в сионистское движение. [5]
До 1917 года Сионистская Социалистическая Рабочая Партия также подхватила эту идею, объединив ее с сильной социалистической революционной ориентацией, и какое-то время имела значительное влияние среди российских евреев. Партия поддержала Герцля во время дебатов по поводу схемы Уганды. [3] [4]
После Октябрьской революции в СССР предпринимались территориальные усилия на Украине , в Крыму (см.: Еврейская автономия в Крыму ), а затем в районе Биробиджана , где в 1934 году была создана Еврейская автономная область. Еврейская автономная область или ЕАО. для краткости ( русский : Евре́йская автоно́мная о́бласть , Еврейская автономная область ; идиш : ייִדישע אווטאָנאָמע געגנט , латинизированный : yidishe avtonome gegnt ) до сих пор является автономной областью , расположенной в России . Дальний Восток ; где официальными языками являются русский и идиш. В Соединенных Штатах Организация еврейской колонизации в России работала над поощрением эмиграции и расселения там евреев, как и Гезерд в Австралии. Территориалистские проекты в СССР закончились в основном с началом Великой чистки (в результате которой был распущен Территориалистический КОМЗЕТ и его агитпроп- аналог ОЗЕТ ), а затем и полностью после Холокоста ; который видел уничтожение еврейских земледельческих колоний на Украине и в Крыму. [6] После Второй мировой войны предпринимались попытки сделать Крым родиной евреев, которые имели некоторую поддержку со стороны Вячеслава Молотова , однако такие планы были отвергнуты Сталиным , который впоследствии признал Израиль , а также начал еще одну серию политических чисток против евреев. организаций внутри СССР. [6]
Перед лицом надвигающегося нацистского геноцида Исаак Нахман Штайнберг в 1935 году основал в Лондоне Фриландскую лигу еврейской территориальной колонизации (Frayland-lige Far Yidisher Teritoryalistisher Kolonizatsye). [5] [7] Эта организация безуспешно пыталась добиться еврейской автономии. получив большой кусок территории в малонаселенных районах Эквадора , Австралии или Суринама . Одним из наиболее известных проектов был Кимберлийский план по обеспечению земель в Австралии. [8] Кимберлийский план был официально наложен вето 15 июля 1944 года премьер-министром Австралии Джоном Кертином , который сообщил Стейнбергу, что австралийское правительство «не будет отходить от давно установленной политики в отношении поселений инопланетян в Австралии» и не может « рассмотреть предложение о групповом урегулировании эксклюзивного типа, предусмотренное Лигой Фриленда». [9]
После создания Государства Израиль в 1948 году Стейнберг раскритиковал эксклюзивистскую политику израильского правительства и продолжил свои попытки создать ненационалистическое еврейское поселение в каком-то другом регионе мира. После смерти Стейнберга в 1957 году Лигу Фриленда возглавил Мордхе Шехтер , который постепенно изменил фокус организации на более культурные, идишистские цели.