Архитектура Тибета содержит влияния соседних регионов, но имеет много уникальных особенностей, вызванных адаптацией к холодному, в целом засушливому, высокогорному климату Тибетского плато. Здания, как правило, строятся из местных строительных материалов и часто украшаются символами тибетского буддизма . Например, на крышах частных домов часто развеваются буддийские молитвенные флаги.
Религиозные сооружения делятся на два основных типа: храмы, которые используются для религиозных церемоний и поклонения; и ступы ( чортены ), которые являются реликвариями и символами. Храмы ( гомпы ) бывают самых разных стилей, в целом отражающих местные архитектурные традиции. Дизайн тибетских чортенов может варьироваться: от округлых стен в Кхаме до квадратных, четырехсторонних стен в Ладакхе .
Светские постройки в Тибете включают частные дома, многоквартирные дома и магазины. Некоторые семьи скотоводов живут в палатках часть года, хотя люди, которые живут в палатках круглый год, становятся редкостью из-за правительственных программ, поощряющих (или требующих) от скотоводов переезжать в постоянное жилье. Усадьбы, принадлежавшие тибетской аристократии до 1949 года, практически исчезли с Тибетского плато; однако по крайней мере одна из них, усадьба Намселинг в округе Дрананг, префектура Лхока, которая датируется 14 веком, была восстановлена.
Обычно тибетские сооружения строятся из природных материалов, таких как камень, глина и дерево. С 1980 года бетон также начал использоваться, но пока не получил широкого распространения. Наиболее привлекательные строительные площадки находятся на возвышенных участках, обращенных на юг. Плоские крыши используются в большинстве частей центрального и западного Тибетского плато, где выпадает мало осадков; однако на восточном Тибетском плато, где летние дожди более обильные, в некоторых регионах популярны покатые крыши, покрытые либо сланцем, либо черепицей, либо (все чаще) керамической плиткой. В процветающих сельскохозяйственных районах частные дома могут иметь до трех этажей. В скотоводческих районах, где дома могут использоваться только часть года, они обычно имеют только один этаж.
Стены, построенные из камня или утрамбованной земли, могут иметь толщину до метра у основания. В больших сооружениях, таких как храмы и усадьбы, стены наклонены внутрь, чтобы создать иллюзию большей высоты. Окна обычно небольшие, потому что стены настолько тяжелые, что большие проемы сделали бы конструкцию слабой и неустойчивой. В прошлом окна представляли собой деревянные решетки, покрытые бумагой, но в настоящее время почти повсеместно используют стекло.
Самыми высококлассными резиденциями в прошлом, конечно, были резиденции Далай-ламы и Панчен-ламы. Резиденции этих чиновников очень величественны, масштабны и строги по планировке. Главное здание высотой в три или четыре этажа. Первый этаж отведен под хозяйственные дела. Второй этаж — гостиная для всей семьи. Зал расположен на видном месте на втором этаже. Южный этаж главного здания используется для формирования просторного двора. У главных чиновников и усадебного дома нет галереи. [1]
Дворец Потала высотой 117 метров и шириной 360 метров, признанный объектом Всемирного наследия в 1994 году и расширенный за счет района Норбулингка в 2001 году, считается важнейшим образцом тибетской архитектуры. [2] Ранее резиденция Далай-ламы , как говорят, имеет более тысячи комнат на своих тринадцати этажах, используемых как для религиозных целей, так и в качестве (бывшей) резиденции тибетского правительства и дома Далай-ламы, который был главой государства Тибет до 1959 года. Он разделен на внешний Белый дворец, который служит административными помещениями и жилыми помещениями Далай-ламы, и внутренний Красный дворец, в котором находятся Большой западный зал, часовни, святыни и буддийские писания.
Традиционная архитектура Кхама прослеживается в большинстве жилищ в Гарзе-Тибетском автономном округе . Хотя ранее в регионе велась интенсивная вырубка леса, древесину по-прежнему заготавливают на месте из оставшихся лесных массивов и используют для строительства жилья. По всему региону горизонтальные деревянные балки поддерживают крышу и, в свою очередь, поддерживаются деревянными колоннами. В некоторых районах, таких как уезд Деге , уезд Байюй и уезд Дау, Сычуань , древесина также используется для изготовления внешних стен в стиле бревенчатой хижины. Интерьеры домов иногда обшивают деревянными панелями, а шкафы богато украшены. Ганзи известен своими деревянными домами, построенными в разных стилях и щедро украшенными деревянными орнаментами. Хотя в хорошо построенных домах используются различные материалы, больше всего поражает искусная плотницкая работа . [3] Фермерские дома в Кхаме часто очень просторные, хотя первый (цокольный) этаж обычно используется для размещения сельскохозяйственных орудий и животных, а не для проживания людей. Полы, потолки и межкомнатные перегородки сделаны из дерева. Навыки плотницкого дела передаются от мастера к ученику.
Традиционные тибетские строительные практики находятся под угрозой из-за растущего использования бетона, который может быть дешевле природных материалов и требует меньшего мастерства. Некоторые восходящие тибетцы считают традиционные дома отсталыми, а города и поселки все больше застраиваются многоквартирными домами. Землетрясения также представляют угрозу для традиционных тибетских домов, которые часто содержат недостаточно горизонтальных связей, чтобы удерживать колонны и крышу в устойчивом состоянии во время сейсмического события.
Культурная революция в Китае привела к ухудшению или потере буддийских монастырей, как из-за преднамеренного разрушения, так и из-за отсутствия защиты и обслуживания. Начиная с 1980-х годов тибетцы начали восстанавливать или перестраивать поврежденные храмы и возрождать монастырские традиции.
Монастырь Таши Лхунпо демонстрирует влияние монгольской архитектуры. Монастырь Чангжуг является одним из старейших в Тибете, как говорят, он был впервые построен в 7 веке во время правления короля Сонгцена Гампо (605?–650 н. э.). Джоканг также был первоначально построен при Сонгстене Гампо. Монастырь Цурпху был основан первым Кармапой , Дюсумом Кхьенпой (1110–1193) в 1159 году, после того как он посетил это место и заложил основу для создания там резиденции, сделав подношения местным защитникам, дхармапале и genius loci . [4] В 1189 году он снова посетил это место и основал там свою главную резиденцию. Монастырь вырос и вмещал 1000 монахов. Монастырь Цозонг Гонгба — это небольшая святыня, построенная около 14 века нашей эры. Монастырь Палчо был основан в 1418 году и известен своим кумбумом , на четырех этажах которого расположено 108 часовен. Монастырь Чокоргьел , основанный в 1509 году Гендуном Гьяцо, вторым Далай-ламой, когда-то вмещал 500 монахов, но был полностью разрушен во время Культурной революции .
Храм Рамоче — важный храм в Лхасе. Первоначальный комплекс зданий находился под сильным влиянием архитектурного стиля династии Тан , поскольку был впервые построен китайскими архитекторами Хань в середине VII века. Принцесса Вэньчэн взяла на себя ответственность за этот проект и приказала возвести храм лицом на восток, чтобы продемонстрировать свою тоску по дому.
Такие монастыри, как монастырь Кумбум, продолжают подвергаться влиянию китайской политики. Монастырь Симбилинг был полностью разрушен в 1967 году, хотя в некоторой степени он был восстановлен. См. Список тибетских монастырей .