Первый Кармапа, Дюсум Кхьенпа ( тиб . དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ་ , Вайли : dus gsum mkhyen pa , 1110–1193) был первым Гьялва Кармапой, главой школы Карма Кагью тибетского буддизма . Его имя Дюсум Кхьенпа означает «знаток трёх времён», прошлого, настоящего и будущего. Оно было дано ему для обозначения знания трёх форм времени, которое он обрёл при своём просветлении, включая «вневременное время» просветлённого осознания. [1]
Дюсум Кьенпа родился в набожной семье буддийских практиков в Тешо в Кхаме и был назван Гепелем в детстве. Сначала он учился у своего отца, а затем продолжил обучение у других буддийских учителей в регионе. [2]
Гепхел был одаренным ребенком, который изучал и практиковал буддизм с раннего возраста. Уже будучи достаточно образованным к двадцати годам, он стал монахом и интенсивно изучал сутры и тантры в течение еще десяти лет. В тридцать лет он отправился в Даклха Гампо , монастырь Гампопы , чтобы получить учения непосредственно от Гампопы, сердечного ученика Миларепы . Он формально обучался основам практик традиции Кадам и, после этого, общей философии сутр во время своего пребывания там.
Гепхел получил посвящения и наставления в тантре Хеваджры и провел четыре года в строгом ретрите, обучаясь саматхе и випассане . Затем он получил полную передачу внутренних наставлений традиции Кагью. За девять дней он впитал то, что Наропа получил за 12 лет от Тилопы . Речунгпа, «луноподобный» ученик Миларепы , также наставлял его, в основном по Шести йогам Наропы . Его достижение в одной из них — туммо — было особенно усилено его собственным естественным состраданием и дало быстрые результаты. Следуя наставлениям своего учителя, он затем ушел медитировать. [ необходима цитата ]
Гампопа в конце концов умер, и Дюсум Кхьенпа вернулся в Даклха Гампо, чтобы почтить его останки. У него было сильное видение своего учителя, и он знал, что пришло время выполнить одно из его последних указаний: отправиться в место, где он достигнет просветления - Кампо Кангра - и практиковать там махамудру . Он пообещал, что проживет до 84 лет, чтобы принести пользу Дхарме . Он достиг просветления в возрасте пятидесяти лет, практикуя йогу сновидений . В то время у него было видение дакини, подносящих ему ваджрную корону, сплетенную из их волос.
С тех пор его преподавательская деятельность была столь же интенсивной, как и его деятельность по строительству монастырских центров. В 1164 году в возрасте 55 лет он основал монастырь в Кампо Ненанге, а в возрасте 60 лет он основал монастырь Панпхук в Литанге, в восточном Тибете. [3] Затем в 1185 году в возрасте 76 лет он основал важную резиденцию в монастыре Карма Гон в Чамдо , в Кхаме , а в возрасте 80 лет свою главную резиденцию в монастыре Цурпху , в центральном Тибете , вдоль долины реки Толунг, которая впадает в реку Брахмапутра . [3]
Кхенпо буддийского монастыря в Бодхгае послал раковину Дюсуму Кхьенпе в Цурпху. Символизм раковины встречается во многих историях шестнадцати Кармап. [ необходима цитата ]
Дюсум Кхьенпа предсказывал будущие Кармапы. В частности, он был первым Кармапой, представившим письмо-предсказание, в котором подробно описывалось его будущее воплощение. Он передал его своему главному ученику, Дрогону Речену, предшественнику линии Тай Ситупы , который передал его своему ученику Помдракпе. Помдракпа узнал 2-го Кармапу, Карма Пакши, после их встречи. [3]
Выполняя свое обещание, Дюсум Кхьенпа скончался в возрасте 84 лет. Его сердце было найдено неповрежденным в погребальном костре, а некоторые из его оставшихся костей имели самопроявляющиеся символы Будды. [ необходима цитата ]
Среди его главных учеников были Таклунг Тангпа Таши Пал , основатель школы Таклунг Кагью ; Цангпа Гьяре , основатель линии Друкпа , ныне распространенной в Бутане ; и мастер школы Ньингма Каток Дампа Дешек, [4] основатель монастыря Каток .
Праотцы в линии Кагью известны как «Золотые Чётки». Линия Кагью делает акцент на непрерывности устных наставлений, передаваемых от мастера к ученику. [5] Главным учеником, который держал линию Золотых Чёток от Первого Кармапы, был Дрогон Речен. [6]
Рисунок Дюсума Кхьенпы, выполненный тушью и гуашью [7], был найден в статуе Будды и находится в Музее Виктории и Альберта .
Примечание: Этот текст основан на отрывке из книги Кена Холмса «Кармапа» на веб-сайте [1], использованном с разрешения автора. Другие источники указаны в сносках.