Тлинкиты или лингиты ( английский : / ˈ t l ɪ ŋ k ɪ t , ˈ k l ɪ ŋ k ɪ t / ⓘ ТЛИНГ -кит, КЛИНГ -кит) —коренные народы Аляски, проживающие на тихоокеанском северо-западном побережьеСеверной Америки, и являются одним из двухсот двадцати девяти (229) признанных на федеральном уровне племен Аляски.[3]Их язык —тлинкитский язык(изначальнолингит, произносится[ɬɪ̀nkɪ́tʰ]),[4]на котором это название означает «Люди приливов».[5]Русское имя Колоши (Колоши, отсугпиакско-алутикскоготермина кулут'руак, обозначающегогубную серьгу, которую носят женщины) или родственное немецкое имя Кулишен можно встретить в отношении людей в более старой исторической литературе, например, в книгеГригория Шелихова. КартаРусской Америки.[6]Сегодня тлинкиты принадлежат к двум признанным на федеральном уровне коренным племенам Аляски: Центральному совету индейских племен тлинкитов и хайда на Аляске[7]иякутатскому племени тлинкитов.[8]
У тлинкитов существует матрилинейная система родства : дети рождаются в клане матери , а имущественные и наследственные роли передаются по материнской линии. [9] Их культура и общество развивались в тропических лесах умеренного пояса юго-восточного побережья Аляски и архипелага Александра . Тлинкиты сохранили сложную культуру охотников-собирателей, основанную на полуоседлом ведении рыболовства. [10] Наследственное рабство широко практиковалось, пока оно не было объявлено вне закона правительством Соединенных Штатов. [11] Внутренняя группа, известная как Внутренние Тлинкиты, населяет крайнюю северо-западную часть провинции Британская Колумбия и южный Юкон в Канаде.
Самая большая территория, исторически оккупированная тлинкитами, простиралась от Портлендского канала вдоль нынешней границы между Аляской и Британской Колумбией , на север до побережья к юго-востоку от дельты реки Коппер на Аляске. [12] Тлинкиты заняли почти весь архипелаг Александра , за исключением самой южной оконечности острова Принца Уэльского и его окрестностей, куда кайгани хайда переселились незадолго до первых встреч с европейскими исследователями.
Племена прибрежных тлинкитов контролировали один из горных перевалов во внутренних районах Юкона; они были разделены на три племени: чилкат-тлинкиты ( Jilḵáat Ḵwáan ) по реке Чилкат и на полуострове Чилкат , чилкут-тлинкиты ( Jilḵoot Ḵwáan ) и таку- тлинкиты ( Tʼaaḵu Ḵwáan:) по реке Таку .
Внутри страны тлинкиты занимали территории вдоль крупных рек, которые пронизывают Береговые горы и горы Святого Ильи и впадают в Тихий океан , включая реки Алсек , Татшеншини , Чилкат , Таку и Стикине . Регулярно путешествуя вверх по этим рекам, тлинкиты развили обширные торговые сети с атабаскскими племенами внутренних районов и часто вступали с ними в брак. В результате этих регулярных путешествий и торговли несколько относительно крупных популяций тлинкитов поселились вокруг озер Атлин , Теслин и Тагиш , истоки которых вытекают из районов вблизи истоков реки Таку.
Очертить современную территорию тлинкитов сложно, поскольку они рассредоточены по границе между Соединенными Штатами и Канадой, у них нет обозначенных резерваций, другие сложные юридические и политические проблемы делают ситуацию запутанной, а среди тлинкитов существует относительно высокий уровень мобильности. Население. Они также пересекаются по территории с различными атабаскскими народами , такими как талтан , каска и тагиш . В Канаде современные общины Атлин, Британская Колумбия (тлинкиты на реке Таку), [13] Теслин, Юкон ( Совет тлинкитов Теслин ) и Каркросс, Юкон ( первая нация Каркросс/Тагиш ) имеют заповедники и являются репрезентативными внутренними тлинкитскими популяциями. [4]
Территория, занимаемая современными тлинкитами на Аляске, не ограничивается отдельными резервациями , в отличие от большинства племен в 48 нижних смежных штатах. Это результат Закона об урегулировании претензий коренных народов Аляски (ANCSA), который учредил региональные корпорации по всей Аляске со сложным портфелем прав собственности на землю, а не с ограниченными резервациями, управляемыми правительствами племен. Корпорацией в тлинкитском регионе является Sealaska Corporation , которая обслуживает тлинкитов, а также хайда и цимшианцев на Аляске. [14]
Тлинкиты в целом участвуют в коммерческой экономике Аляски. Как следствие, они живут в типично американских нуклеарных семьях с частной собственностью на жилье и землю. Многие также владеют земельными участками, полученными от Сеаласки или от более ранних участков, предшествовавших ANCSA. Несмотря на юридические и политические сложности, территорию, исторически занимаемую тлинкитами, вполне обоснованно можно назвать их современной родиной. Сегодня тлинкиты считают землю от Якутата на юге до Аляскинского полуострова , включая озера во внутренних районах Канады, Лингит Аани , Землей тлинкитов.
Сохранившуюся территорию тлинкитов можно грубо разделить на четыре основные части, соответствующие экологическим, языковым и культурным подразделениям:
Торговые и культурные взаимодействия между каждой из этих групп тлинкитов и их разрозненными соседями, различия в методах сбора продовольствия и диалектные различия в языке способствуют этой идентификации. Эти академические классификации подтверждаются аналогичной самоидентификацией среди тлинкитов.
Культура тлинкитов многогранна и сложна, что характерно для жителей северо-западного побережья Тихого океана, имеющих доступ к легко эксплуатируемым богатым ресурсам. В тлинкитской культуре большое внимание уделяется семье и родству, а также богатой ораторской традиции. Богатство и экономическая власть являются важными показателями ранга, но не менее важны и щедрость и приличное поведение, все признаки «хорошего воспитания» и связей с аристократией. Искусство и духовность включены почти во все области тлинкитской культуры, причем даже предметы повседневного обихода, такие как ложки и ящики для хранения, украшены и пропитаны духовной силой и историческими верованиями тлинкитов.
Общество тлинкитов разделено на две части : Ворона и Орла. [15] Они, в свою очередь, делятся на многочисленные кланы , которые подразделяются на линии передачи или группы домов. У них существует матрилинейная система родства, при которой происхождение и наследование передаются по материнской линии. Эти группы имеют геральдические гербы, которые изображены на тотемных столбах , каноэ , праздничных блюдах, домашних столбах, плетениях, украшениях и других формах искусства. [9] Тлинкиты передают .оу (ы) или одеяла, которые символизировали доверие. Только тлинкиты могут унаследовать его, но они также могут передать его кому-то, кому они доверяют, который становится ответственным за его уход, но не владеет им по праву.
Как и другие коренные народы Северо-Западного побережья, тлинкиты практиковали наследственное рабство . [16]
Мысли и верования тлинкитов, хотя и никогда формально не систематизированные, исторически представляли собой довольно хорошо организованную философскую и религиозную систему, основные аксиомы которой формировали то, как тлинкиты смотрели на окружающий мир и взаимодействовали с ним. Тлинкиты традиционно были анимистами , и охотники ритуально очищались перед охотой на животных. Шаманы , в первую очередь мужчины, лечили болезни, влияли на погоду, помогали в охоте, предсказывали будущее, защищали людей от колдовства. [17] Центральной частью системы верований тлинкитов была вера в реинкарнацию как людей, так и животных. [18]
Между 1886 и 1895 годами, из-за неспособности шаманов лечить болезни Старого Света, включая оспу , многие тлинкиты обратились в православие . [19] Русские православные миссионеры перевели свою литургию на тлинкитский язык. Утверждалось, что они рассматривали восточно-православное христианство как способ сопротивления ассимиляции с «американским образом жизни», который был связан с пресвитерианством . [20] После принятия христианства система верований тлинкитов начала разрушаться. [21]
Сегодня некоторые молодые тлинкиты оглядываются на свои традиционные племенные религии и мировоззрение в поисках вдохновения, безопасности и чувства идентичности. В то время как многие старейшины обратились в христианство, современные тлинкиты «примиряют христианство и «традиционную культуру»» [22] .
Тлинкиты Юго-Восточной Аляски и Западной Канады говорят на тлинкитском языке (лингит [ɬɪ̀nkítʰ] ), [4] который является ветвью языковой семьи на-дене . Лингит имеет сложную грамматику и звуковую систему, а также использует определенные фонемы , неслыханные практически ни в одном другом языке. [23]
На тлинкитском языке говорят от 200 до 400 носителей языка в США и 100 человек в Канаде. [4] Говорящие на английском языке двуязычны или почти двуязычны. Племена, учреждения и лингвисты прилагают большие усилия к программам возрождения Юго-Восточной Аляски, чтобы возродить и сохранить тлинкитский язык и его культуру. Институт наследия Силяски , Институт наследия Золотого пояса и Университет Юго-Восточной Аляски имеют программы изучения тлинкитского языка, а общественные занятия проводятся в Клюкване и Ангуне . [4]
Племена тлинкитов исторически строили дощатые дома из кедра и сегодня называют их клановыми домами; эти дома были построены с таким фундаментом, чтобы под полом можно было хранить свои вещи. Говорят, что в этих дощатых домах не было клея, гвоздей или каких-либо других креплений. Дома кланов обычно имели квадратную или прямоугольную форму, имели фасадную конструкцию и тотемные столбы, обозначающие, к какому клану и группе принадлежали создатели.
Многие тлинкитские мужчины работают в рыбной промышленности, а женщины работают на консервных заводах или в местной кустарной промышленности. Эти изделия ручной работы включают в себя такие изделия, как резьба по дереву и плетеные корзины, которые продаются для практического или туристического потребления. [24]
Различные культуры коренных народов на протяжении тысячелетий непрерывно оккупировали территорию Аляски, что привело к появлению тлинкитов. Человеческая культура с элементами, родственными тлинкитам, зародилась около 10 000 лет назад вблизи устьев рек Скина и Насс . Первый исторический контакт тлинкитов с европейцами произошел в 1741 году с русскими исследователями. В 1775 году за ними последовали испанские исследователи. Тлинкиты сохранили свою независимость, но пострадали от эпидемий оспы и других инфекционных заболеваний, принесенных европейцами. [25] В 1862 году в результате эпидемии оспы на северо-западе Тихого океана погибло около 60% материковых тлинкитов и 37% островных тлинкитов. [ нужна цитата ]
Еда — центральная часть тлинкитской культуры, а земля — ее богатый источник. Большую часть богатства приливной жизни, обитающей на пляжах Юго-Восточной Аляски, можно использовать в пищу. Хотя еда вне пляжа может обеспечить довольно здоровую и разнообразную диету, употребление в пищу только «пляжной еды» считается у тлинкитов презрением и признаком бедности. Действительно, шаманы и члены их семей должны были воздерживаться от всей еды, собранной на пляже, а мужчины могли избегать употребления пляжной еды перед битвами или напряженными занятиями, полагая, что это ослабит их духовно, а возможно, и физически. Таким образом, как по духовным причинам, так и для того, чтобы внести разнообразие в рацион, тлинкиты добывают много других ресурсов для еды, помимо тех, которые они легко находят за пределами своих парадных дверей. Ни одному другому пищевому ресурсу не уделяется столько внимания, как лососю ; однако и тюлень , и дичь находятся на равных секундах.
Палтус , моллюски и морские водоросли традиционно служат пищей весной, а поздней весной и летом приносят тюленей и лосося . Лето — пора сбора диких и домашних ягод, таких как лососевая ягода , мыльная ягода и смородина . [27] Осенью на каланов охотятся. [9] Сельдь и эвлахон также являются важными продуктами питания, их можно есть свежими или сушить и хранить для дальнейшего использования. Рыба дает мясо, масло и яйца. [27] Морские млекопитающие, такие как морские львы и каланы, используются в качестве продуктов питания и материалов для одежды. В лесах вблизи своих домов тлинкиты охотились на оленей, медведей, горных козлов и других мелких млекопитающих.
Генетический анализ генов HLA I и HLA II, а также частот генов HLA-A, -B и -DRB1 связывает айнов Японии с некоторыми коренными народами Америки , особенно с популяциями северо-западного побережья Тихого океана , такими как тлинкиты. Ученые предполагают, что главный предок айнов и тлинкитов восходит к палеолитическим группам Южной Сибири . [28]
