stringtranslate.com

История испанского рабства на Филиппинах

Испанское рабство было введено на Филиппинах через систему энкомьенд , которая была введена по всей Индии Николасом де Овандо , губернатором Индий с 1502 по 1509 год.

Эта система вознаграждала испанских завоевателей принудительным трудом коренных народов. Система крепостного права, доколониальная система алипинов , уже существовала до колонизации островов Испанской империей в 1565 году, но она отличалась тем, что группы коренных народов не были обязаны выполнять принудительный труд для вышестоящих лиц. Вместо этого алипины оказывали услуги и работали в рамках сложной системы обязательств; действительно, этимология указывает на то, что изначально они были военнопленными, выплачивавшими выкуп. После того, как испанский священник и социальный реформатор Бартоломе де лас Касас написал о злоупотреблениях системы энкомьенд и коренных народов в своей книге «Краткий отчет об уничтожении Индий» , общественный резонанс и его лоббирование в Испании привели к принятию Новых законов в 1542 году.

Согласно его рассказам из первых уст, рабов-аборигенов в Индиях сжигали заживо, морят голодом, заставляют работать в шахтах, а женщины перестают давать молоко из-за тяжелого труда, к которому их принуждают. [1] Хотя не существует подобных наглядных отчетов о злоупотреблениях, которым подвергались коренные филиппинцы, несколько восстаний произошли из-за энкомьенды даже после принятия новых законов, и было зафиксировано продолжение злоупотреблений системой. [2]

С конца XVI века до начала XVII века испанские солдаты, чиновники и поселенцы часто приобретали рабов через местную систему, чтобы обойти Новые законы. Многие из этих рабов были возвращены в Новую Испанию (где их называли чинос ) и Испанию в качестве личных слуг или рабов испанской команды и пассажиров манильских галеонов . Кроме того, многие коренные филиппинцы также были вынуждены служить в качестве моряков на галеонах, часто в тяжелых условиях. Эти практики и местная система алипинов в конечном итоге были прекращены к середине 1600-х годов после дополнительных королевских указов, которые предписывали суровые наказания за нарушения Законов Индий , а также высокие налоги, взимаемые с личных слуг, взятых на борт галеонов.

Однако рабство людей, не находившихся под испанской юрисдикцией, не было запрещено. Рабы, купленные на других рынках рабов в Юго-Восточной Азии, проходили через Манилу и далее в Мексику на манильских галеонах. Коренные пленники Испании из испано-мороского конфликта также были порабощены таким образом. [3] [4] [5] [6] [7] И наоборот, филиппинцы, которые были подданными Испании, часто попадали в рабство к пиратам и налетчикам моро . Они либо интегрировались в качестве рабов в султанаты моро, выкупались у родственников или продавались дальше в Голландскую Ост-Индию (через султанат Гова ) и китайцам. [8] [9]

Ссылки

  1. ^ "КАСА: КРАТКИЙ ОТЧЕТ О РАЗРУШЕНИИ ИНДИЙ". www.columbia.edu . Архивировано из оригинала 2017-10-23 . Получено 2017-10-25 .
  2. ^ Форстер, Джейн (январь 1956 г.). «Система энкомьенд на Филиппинских островах: 1571–1597». Магистерские диссертации . Получено 26 декабря 2023 г.
  3. ^ Сейхас, Татьяна (2014). Азиатские рабы в колониальной Мексике: от чиносов до индейцев . Cambridge University Press. стр. 36–37. ISBN 9781107477841.
  4. ^ Гусман-Ривас, Пабло (1960). «Географическое влияние торговли галеонами на Новую Испанию». Ревиста Географика . 27 (53): 5–81. ISSN  0031-0581. JSTOR  41888470.
  5. ^ Бетхелл, Лесли, ред. (1984). Кембриджская история Латинской Америки. Том 2 Кембриджской истории Латинской Америки: Колониальная Латинская Америка. I-II (иллюстрированное, переизданное ред.). Cambridge University Press. стр. 21. ISBN 0521245168.
  6. ^ Лопес-Кальво, Игнасио (2013). Сродство глаз: написание Nikkei в Перу. Фернандо Ивасаки. Издательство Университета Аризоны. стр. 134. ISBN 978-0816599875.
  7. ^ Hoerder, Dirk (2002). Культуры в контакте: мировые миграции во втором тысячелетии. Эндрю Гордон, Александр Кейссар, Дэниел Джеймс. Duke University Press. стр. 200. ISBN 0822384078.
  8. ^ Джеймс Фрэнсис Уоррен (2002). Иранун и Балангинги: глобализация, морские набеги и рождение этнической принадлежности. NUS Press. С. 53–56. ISBN 9789971692421. Архивировано из оригинала 2019-07-04 . Получено 2018-05-06 .
  9. ^ Domingo M. Non (1993). «Пиратство Моро во время испанского периода и его влияние» (PDF) . Southeast Asian Studies . 30 (4): 401–419. doi :10.20495/tak.30.4_401. Архивировано из оригинала (PDF) 2018-11-04 . Получено 2018-11-18 .