Французские религиозные войны были серией гражданских войн между французскими католиками и протестантами (называвшимися гугенотами ) с 1562 по 1598 год. От двух до четырех миллионов человек погибли от насилия, голода или болезней, непосредственно вызванных конфликтом, и он серьезно подорвал власть французской монархии. [1] Одним из самых печально известных эпизодов была резня в день Святого Варфоломея в 1572 году. Борьба закончилась компромиссом в 1598 году, когда Генрих Наваррский, принявший католицизм в 1593 году, был провозглашен королем Генрихом IV Франции и издал Нантский эдикт , который предоставил гугенотам существенные права и свободы. Однако католики продолжали не одобрять протестантов и Генриха, и его убийство в 1610 году вызвало новый виток восстаний гугенотов в 1620-х годах.
Напряженность между двумя религиями нарастала с 1530-х годов, усугубляя существующие региональные разногласия. Смерть Генриха II Французского в июле 1559 года положила начало длительной борьбе за власть между его вдовой Екатериной Медичи и могущественными дворянами. Среди них была ревностная католическая фракция во главе с семьями Гизов и Монморанси , а также протестанты во главе с домом Конде и Жанной д'Альбре . Обе стороны получали помощь от внешних держав: Испания и Савойя поддерживали католиков, а Англия и Голландская республика — протестантов.
Умеренные, также известные как Politiques , надеялись сохранить порядок, централизовав власть и пойдя на уступки гугенотам, а не проводя политику репрессий, проводимую Генрихом II и его отцом Франциском I. Первоначально их поддерживала Екатерина Медичи, чей Сен-Жерменский эдикт от января 1562 года встретил решительное противодействие со стороны фракции Гизов и привел к вспышке широкомасштабных боевых действий в марте. Позже она ужесточила свою позицию и поддержала резню в день Святого Варфоломея в Париже в 1572 году , в результате которой католические толпы убили от 5000 до 30000 протестантов по всей Франции.
Войны угрожали власти монархии и последних королей из династии Валуа , трех сыновей Екатерины Франциска II , Карла IX и Генриха III . Их преемник из династии Бурбонов Генрих IV ответил созданием сильного централизованного государства и распространением толерантности на гугенотов; последняя политика продлилась до 1685 года, когда внук Генриха Людовик XIV отменил Нантский эдикт .
Наряду с «Французскими религиозными войнами» [2] и «Гугенотскими войнами» [3] эти войны также по-разному описывались как «Восемь религиозных войн» или просто «Религиозные войны» (только на территории Франции). [4]
Точное число войн и их даты являются предметом постоянных споров историков: некоторые утверждают, что Нантский эдикт (13 апреля 1598 г.) и Вервенский мир (2 мая 1598 г.) завершили войны, [2] в то время как последующие восстания гугенотов 1620-х годов заставляют других полагать, что Алесский мир 1629 года является фактическим завершением. [5] Однако согласованным началом войн является резня в Васси в 1562 году, а Нантский эдикт, по крайней мере, положил конец этой серии конфликтов. В это время за сложными дипломатическими переговорами и мирными соглашениями последовали возобновление конфликтов и борьба за власть. [6] [7]
Американские военные историки Кисер, Драсс и Брустейн (1994) придерживались следующих разделов, периодизаций и местоположений: [8]
И Кон (2013), и Клодфельтер (2017) придерживались того же подсчета и периодизации и отметили, что « Война трех Генрихов » было другим названием Восьмой религиозной войны, а Кон добавил «Войну любовников» в качестве другого названия Седьмой войны. [9] [2] В своей биографии Мишеля де Монтеня (2014) Элизабет Гилд также согласилась с этой хронологией, за исключением того, что датировала Седьмую религиозную войну 1579–1580 годами, а не только 1580 годом. [10] Холт (2005) утверждал довольно иную периодизацию с 1562 по 1629 год, писал о «гражданских войнах», а не о религиозных войнах, датировал Шестую войну мартом–сентябрем 1577 года и датировал Восьмую войну с июня 1584 года (смерть Анжуйского) по апрель 1598 года (Нантский эдикт); наконец, хотя он и не назвал точную цифру, Холт считал период 1610–1629 годов «последней религиозной войной». [11]
Ренессансный гуманизм зародился в XIV веке в Италии и пришел во Францию в начале XVI века, совпав с подъемом протестантизма во Франции . Движение подчеркивало важность ad fontes , или изучения оригинальных источников, и изначально было сосредоточено на реконструкции светских греческих и латинских текстов. Позже оно расширилось до чтения, изучения и перевода трудов Отцов Церкви и Нового Завета с целью религиозного обновления и реформы. [12] Ученые-гуманисты утверждали, что толкование Библии требует умения читать Новый Завет и Ветхий Завет в оригинальном греческом и еврейском языках , а не полагаться на латинский перевод IV века, известный как « Библия Вульгата ». [13]
В 1495 году венецианец Альд Мануций начал использовать недавно изобретенный печатный станок для выпуска небольших, недорогих, карманных изданий греческой, латинской и народной литературы, впервые сделав знания по всем дисциплинам доступными широкой аудитории. [14] Дешевые памфлеты и брошюры позволили распространять теологические и религиозные идеи с беспрецедентной скоростью. В 1519 году Джон Фробен опубликовал собрание сочинений Мартина Лютера и отметил в своей переписке, что 600 экземпляров были отправлены во Францию и Испанию и проданы в Париже . [15]
В 1521 году группа реформаторов, включая Жака Лефевра и Гийома Брисонне , недавно назначенного епископом Мо , сформировала Круг Мо , стремясь улучшить качество проповеди и религиозной жизни в целом. К ним присоединились Франсуа Ватабль , эксперт по ивриту , [16] вместе с Гийомом Буде , классиком и королевским библиотекарем. [17] Пятикратная Псалтырь Лефевра и его комментарий к Посланию к Римлянам подчеркивали буквальное толкование Библии и центральную роль Иисуса Христа . [15] Многие из принципов лютеранства впервые появились в лекциях Лютера, которые, в свою очередь, содержали многие идеи, выраженные в трудах Лефевра. [18]
Другими членами кружка были Маргарита Наваррская , сестра Франциска I и мать Жанны д'Альбре , а также Гийом Фарель , который был сослан в Женеву в 1530 году из-за своих реформистских взглядов и убедил Жана Кальвина присоединиться к нему там. [19] Оба мужчины были изгнаны из Женевы в 1538 году за то, что выступали против того, что они считали вмешательством правительства в религиозные дела; хотя они и поссорились из-за природы Евхаристии , возвращение Кальвина в Женеву в 1541 году позволило ему сформировать доктрину кальвинизма . [20] [21]
Ключевым фактором реформаторского движения была коррупция среди духовенства , которую Лютер и другие критиковали и стремились изменить. [22] Такая критика не была новой, но печатный станок позволил ей широко распространяться, например, « Гептамерон» Маргариты, сборник рассказов о безнравственности духовенства. [23] Другой жалобой было сведение спасения к бизнес-схеме, основанной на продаже индульгенций , что усилило всеобщее беспокойство и увеличило популярность таких работ, как перевод Фарелем молитвы Господней, «Истинная и совершенная молитва» . Она была сосредоточена на Sola fide , или идее спасения как свободного дара от Бога, подчеркивала важность понимания в молитве и критиковала духовенство за препятствование росту истинной веры. [23]
Итальянское возрождение классического обучения привлекло Франциска I (1494-1547), который учредил королевские профессорства в Париже, чтобы лучше понимать древнюю литературу. Однако это не распространялось на религию, особенно после Болонского конкордата 1516 года, когда Папа Лев X усилил королевский контроль над Галликанской церковью , позволив Франциску назначать французских священнослужителей и взимать налоги с церковной собственности. В отличие от Германии, французское дворянство также в целом поддерживало статус-кво и существующую политику. [24]
Несмотря на свое личное несогласие, Франциск терпимо относился к идеям Мартина Лютера , когда они проникли во Францию в конце 1520-х годов, в основном потому, что определение католической ортодоксии было неясным, что затрудняло точное определение того, что было ересью , а что нет . [25] Он пытался придерживаться среднего курса в развивающемся религиозном расколе, [26] но в январе 1535 года католические власти вынесли окончательное решение, классифицировав «лютеран» как еретиков -цвинглианцев . [27] Кальвин, родом из Нуайона в Пикардии , [27] отправился в изгнание в 1535 году, чтобы избежать преследований, и поселился в Базеле , где в 1538 году опубликовал « Наставления в христианской вере ». Эта работа содержала ключевые принципы кальвинизма , которые стали чрезвычайно популярны во Франции и других европейских странах. [26]
В то время как лютеранство было широко распространено среди французского коммерческого класса, быстрый рост кальвинизма был обусловлен дворянством. Считается, что это началось, когда Конде проезжал через Женеву, возвращаясь домой из военной кампании, и услышал кальвинистскую проповедь. [28] Жанна д'Альбре, королева Наварры, обратилась в кальвинизм в 1560 году, возможно, из-за влияния Теодора де Безе . [28] Вместе с Конде и ее мужем Антуаном Наваррским , она и их сын Генрих Наваррский стали лидерами гугенотов. [29]
Корона продолжала прилагать усилия, чтобы оставаться нейтральной в религиозных дебатах до дела с плакатами в октябре 1534 года, [26] когда протестантские радикалы вывесили плакаты в Париже и других провинциальных городах, которые отвергали католическую доктрину « реального присутствия Христа в Евхаристии ». [26] Это позволило протестантизму быть четко определенным как ересь, в то время как Франциск был в ярости из-за нарушения безопасности, которое позволило разместить один из плакатов на двери его спальни. [27] [30] Будучи подвергнутым суровой критике за свою первоначальную терпимость, он теперь был призван наказать виновных. [31] 21 февраля 1535 года ряд лиц, замешанных в деле, были казнены перед собором Парижской Богоматери , на мероприятии, которое посетили Франциск и члены османского посольства во Франции . [31]
Борьба с ересью усилилась в 1540-х годах, заставив протестантов поклоняться тайно. [32] В октябре 1545 года Франциск приказал наказать вальденсов, обосновавшихся в юго-восточной деревне Мериндоль . [33] Давняя традиция протопротестантизма, восходящая к 13 веку, вальденсы недавно присоединились к реформатской церкви и стали все более воинственными в своей деятельности. В том, что стало известно как резня в Мериндоле , провансальские войска убили множество жителей и разрушили еще 22–28 близлежащих деревень, в то время как сотни мужчин были вынуждены стать рабами на галерах . [34]
Франциск I умер 31 марта 1547 года, и ему наследовал его сын Генрих II , который продолжил религиозные репрессии, проводимые его отцом в последние годы его правления. Его политика была еще более суровой, поскольку он искренне считал всех протестантов еретиками; 27 июня 1551 года Шатобрианский эдикт резко ограничил их право на вероисповедание. Были введены запреты на распространение «еретической» литературы, а имущество «еретиков» могло быть конфисковано короной. [35] [36] [37] [38]
Со своей базы в Женеве Кальвин обеспечивал руководство и организационные структуры для Реформаторской церкви Франции . [39] Кальвинизм оказался привлекательным для людей из всех слоев социальной иерархии и профессиональных групп и был сильно регионализован, без какой-либо последовательной модели географического распространения. Несмотря на преследования, их численность и власть заметно возросли, что было обусловлено обращением в кальвинизм больших слоев дворянства. Историки подсчитали, что к началу войны в 1562 году во Франции насчитывалось около двух миллионов кальвинистов, включая более половины дворянства, поддерживаемых 1200–1250 церквями. Это представляло существенную угрозу монархии. [40]
Смерть Генриха II в июле 1559 года создала политический вакуум и внутреннюю борьбу за власть между соперничающими фракциями, которую 15-летний Франциск II не имел возможности контролировать. Франциск, герцог Гиз , чья племянница Мария, королева Шотландии, была замужем за королем, воспользовался ситуацией, чтобы установить господство над своими соперниками, домом Монморанси . [41] [42] Через несколько дней после восшествия короля на престол английский посол сообщил, что « дом Гизов правит и делает все, что касается французского короля». [43]
10 марта 1560 года группа недовольных дворян во главе с Жаном Дюбарри попыталась сломить власть Гиза, похитив молодого короля. [44] Их планы были раскрыты до того, как были осуществлены, и сотни предполагаемых заговорщиков были казнены, включая Дюбарри. [45] [46] Гиз подозревал Конде в причастности к заговору, и он был арестован и приговорен к смерти, прежде чем был освобожден в политическом хаосе, последовавшем за внезапной смертью Франциска II, что усилило напряженность того периода. [47]
После заговора термин « гугенот » для французских протестантов стал широко использоваться. [48] Вскоре после этого в Руане и Ла-Рошели произошли первые случаи протестантского иконоборчества или уничтожения изображений и статуй в католических церквях . Это продолжалось в течение 1561 года в более чем 20 городах и поселках, вызвав нападения на протестантов католических толп в Сансе , Каоре , Каркассоне , Туре и других местах. [49]
Когда Франциск II умер 5 декабря 1560 года, его мать Екатерина Медичи стала регентом своего второго сына, девятилетнего Карла IX . [50] Поскольку государство было финансово истощено Итальянскими войнами, Екатерине пришлось сохранять независимость монархии от ряда конкурирующих фракций во главе с могущественными дворянами, каждая из которых контролировала то, что по сути было частными армиями. [51] Чтобы компенсировать Гиза или «Гизара», она согласилась на сделку, по которой Антуан Наваррский отказался от любых претензий на регентство в обмен на освобождение Конде и должность генерал-лейтенанта Франции. [52]
У Екатерины было несколько вариантов борьбы с «ересью», включая продолжение провалившейся политики Генриха II по ее искоренению, подход, поддержанный католическими ультрас, такими как Франсуа де Турнон , или обращение монархии в кальвинизм, как предпочитал де Без. [53] Средний путь между этими двумя крайностями заключался в том, чтобы разрешить открыто исповедовать обе религии во Франции, по крайней мере временно, или компромисс Гизара, предусматривающий сокращение преследований, но не допускающий терпимости . [54] На данный момент она придерживалась линии Гизара. [55]
Перед своей смертью Франциск II созвал первые Генеральные штаты с 1484 года, которые в декабре 1560 года собрались в Орлеане для обсуждения таких тем, как налогообложение и религия. По последнему вопросу они не достигли большого прогресса, за исключением согласия на помилование осужденных за религиозные преступления в предыдущем году. [56] Поскольку это было явно неприемлемо для Конде и его последователей, Екатерина обошла штаты и приняла примирительные меры, такие как Эдикт от 19 апреля 1561 года и Эдикт июля . [55] Это признало католицизм государственной религией, но подтвердило предыдущие меры, смягчающие наказания за «ересь». [57]
Затем сословия одобрили Коллоквиум в Пуасси , который начал свою сессию 8 сентября 1561 года, на котором протестантов возглавил де Без, а католиков — Карл, кардинал Лотарингский , брат герцога Гиза. Обе стороны изначально стремились приспособить протестантские формы богослужения к существующей церкви, но это оказалось невозможным. [58] [a] К тому времени, как Коллоквиум закончился 8 октября, стало ясно, что пропасть между католической и протестантской теологией слишком велика, чтобы ее можно было преодолеть. [60] Поскольку их возможности сузились, правительство попыталось подавить эскалацию беспорядков в провинциях, приняв Эдикт Сен-Жерменский , который позволял протестантам молиться публично за пределами городов и в частном порядке внутри них. 1 марта слуги семьи Гизов напали на кальвинистскую службу в Шампани , что привело к тому, что стало известно как резня в Васси . Это, казалось, подтвердило опасения гугенотов, что гизарды не собирались идти на компромисс, и обычно рассматривается как искра, которая привела к открытой вражде между двумя религиями. [61]
Гиень была эпицентром поворота к религиозному насилию во Франции конца XVI века. Было предложено много объяснений роста насилия. Традиционные объяснения сосредоточены на влиянии Жанны д'Альбре и Антуана Наваррского. Другие объяснения сосредоточены на подъеме сеньориализма в 1550-х годах и рассматривают поворот к насилию как ответ крестьянского класса. Убийство барона Шато де Фюмель протестантской толпой в 1561 году часто приводится в качестве примера. С другой стороны, недавние анализы переключили внимание на религиозные объяснения. Дени Крузе указывает на пламенную эсхатологическую проповедь францисканца Фомы Иллирика , который путешествовал по региону в 1510-х и 1520-х годах. Однако Стюарт Кэрролл выступает за политизацию: «насилие было напрямую вызвано политизированными фракциями и не было результатом спонтанного межобщинного взрыва». [62]
Хотя гугеноты начали мобилизацию для войны еще до резни в Васси , [63] многие утверждали, что резня подтвердила заявления о том, что они не могут полагаться на Эдикт Сен-Жермен . В ответ группа дворян во главе с Конде провозгласила свое намерение «освободить» короля от «злых» советников и захватила Орлеан 2 апреля 1562 года. [64] Этому примеру быстро последовали протестантские группы по всей Франции, которые захватили и разместили гарнизоны в Анжере , Блуа и Туре вдоль Луары и атаковали Валанс на реке Рона . [64] После захвата Лиона 30 апреля нападавшие сначала разграбили, а затем уничтожили все католические учреждения в городе. [65]
Надеясь передать Тулузу Конде, местные гугеноты захватили Hôtel de ville, но встретили сопротивление разъяренных католиков, что привело к уличным боям и более чем 3000 смертей, в основном гугенотов. 12 апреля 1562 года произошли массовые убийства гугенотов в Сансе, а также в июле в Туре . [64] По мере обострения конфликта корона отменила эдикт под давлением фракции Гизов. [66] [67]
Главные сражения войны произошли в Руане , Дрё и Орлеане . При осаде Руана (май–октябрь 1562 г.) корона вернула себе город, но Антуан Наваррский умер от ран. [68] В битве при Дрё (декабрь 1562 г.) Конде был взят в плен короной, а коннетабль Монморанси был взят в плен противниками короны. В феврале 1563 г. при осаде Орлеана Франциск, герцог Гиз , был застрелен гугенотом Жаном де Польтро де Мере . Поскольку он был убит вне прямого боя, Гиз счел это убийством по приказу врага герцога, адмирала Колиньи . Народные волнения, вызванные убийством, в сочетании с сопротивлением города Орлеан осаде, побудили Екатерину Медичи выступить посредником в перемирии, результатом чего стал Амбуазский эдикт от 19 марта 1563 года . [69]
Амбуазский эдикт в целом считался неудовлетворительным всеми заинтересованными сторонами, и фракция Гизов особенно выступала против того, что они считали опасными уступками еретикам . Корона пыталась вновь объединить две фракции в своих усилиях по возвращению Гавра , который был занят англичанами в 1562 году в рамках Договора Хэмптон-Корта между его лидерами гугенотов и Елизаветой I Английской . В июле того же года французы изгнали англичан. 17 августа 1563 года Карл IX был объявлен совершеннолетним в парламенте Руана, положив конец регентству Екатерины Медичи. [70] Его мать продолжала играть главную роль в политике, и она присоединилась к своему сыну в Большом туре по королевству между 1564 и 1566 годами, призванном восстановить власть короны. В это время Жанна д'Альбре встретилась и провела переговоры с Екатериной в Маконе и Нераке. [71] [72]
Сообщения об иконоборчестве во Фландрии заставили Карла IX оказать поддержку католикам; французские гугеноты опасались повторной мобилизации католиков против них. Укрепление Филиппом II Испанским стратегического коридора из Италии на север вдоль Рейна усилило эти опасения, и политическое недовольство возросло. После того, как протестантские войска безуспешно попытались захватить и взять под контроль короля Карла IX в результате неожиданного нападения при Мо , ряд городов, таких как Ла-Рошель , объявили себя сторонниками гугенотов. На следующий день протестанты атаковали и вырезали католических мирян и духовенство в Ниме , что стало известно как « Мишледа» . [73] [74] [75] [76] [77]
Это спровоцировало вторую войну и ее главное военное сражение, битву при Сен-Дени , где погибла главнокомандующий короны и генерал-лейтенант, 74-летняя Анна де Монморанси. Война была короткой и закончилась еще одним перемирием, Лонжюмским миром (март 1568 г.), [78] который был повторением Амбуазского мира 1563 г. и снова предоставил протестантам значительные религиозные свободы и привилегии. [78] Новости о перемирии достигли Тулузы в апреле, но антагонизм между двумя сторонами был настолько сильным, что 6000 католиков продолжали осаду Пюилорена , печально известного протестантского оплота в Лораге , еще неделю. [79]
В ответ на мир, католические братства и лиги возникли по всей стране, бросая вызов закону в течение лета 1568 года. Лидеры гугенотов, такие как Конде и Колиньи, бежали от суда, опасаясь за свою жизнь, многие из их последователей были убиты, а в сентябре Эдикт Сен-Мора отменил свободу гугенотов поклоняться. В ноябре Вильгельм Оранский повел армию во Францию, чтобы поддержать своих собратьев-протестантов, но, поскольку армия плохо оплачивалась, он принял предложение короны о деньгах и свободном проезде, чтобы покинуть страну. [80] [81] [82] [83]
Гугеноты собрали грозную армию под командованием Конде, которой помогали силы с юго-востока Франции во главе с Полем де Мувансом и контингент протестантских ополченцев из Германии, включая 14 000 наемных рейтаров во главе с кальвинистским герцогом Цвайбрюккеном . [84] После того, как герцог был убит в бою, его войска остались на службе у гугенотов, которые взяли заем в Англии под залог драгоценностей короны Жанны д'Альбре . [85] Большая часть финансирования гугенотов поступала от королевы Елизаветы Английской, на которую, вероятно, в этом вопросе повлиял сэр Фрэнсис Уолсингем . [84] Католики находились под командованием герцога Анжуйского — впоследствии короля Генриха III — и им помогали войска из Испании, Папской области и Великого герцогства Тосканского . [86]
Протестантская армия осадила несколько городов в регионах Пуату и Сентонж (чтобы защитить Ла-Рошель ), а затем Ангулем и Коньяк . В битве при Жарнаке (16 марта 1569 года) принц Конде был убит, что заставило адмирала де Колиньи принять командование протестантскими войсками, номинально от имени 16-летнего сына Конде, Генриха , и 15-летнего Генриха Наваррского , которые были представлены Жанной д'Альбре в качестве законных лидеров гугенотского дела против королевской власти. Битва при Ла-Рош-л'Абей была номинальной победой гугенотов, но они не смогли захватить контроль над Пуатье и были сокрушительно разбиты в битве при Монконтуре (30 октября 1569 года). Колиньи и его войска отступили на юго-запад и перегруппировались с Габриэлем, графом де Монтгомери , и весной 1570 года они разграбили Тулузу , проложили путь через юг Франции и поднялись по долине Роны до Ла-Шарите-сюр-Луар . [87] Огромный королевский долг и желание Карла IX найти мирное решение [88] привели к Сен-Жерменскому миру (8 августа 1570 года), заключенному Жанной д'Альбре, который снова позволил гугенотам пойти на некоторые уступки. [89]
Когда королевство снова обрело мир, корона начала искать политику примирения, чтобы снова объединить раздробленное государство. Одной из ключевых частей этого должен был стать брак между Наваррским , сыном Жанны д'Альбре и Антуана Наваррского, и Маргаритой Валуа , сестрой короля. Альбре колебалась, беспокоясь, что это может привести к отречению ее сына, и контракт был подписан только в марте 1572 года. [90]
Колиньи , за голову которого была назначена награда во время третьей гражданской войны, был восстановлен в милости благодаря миру и щедро принят при дворе в августе 1571 года. [91] [92] Он твердо верил, что Франция должна вторгнуться в Испанские Нидерланды, чтобы объединить католиков и гугенотов вокруг короля. Однако Карл не желал оказывать этому проекту ничего, кроме скрытой поддержки, не желая открытой войны с Испанией. Совет единогласно отверг политику Колиньи, и он покинул двор, не найдя ее гостеприимной. [93]
В августе свадьба наконец состоялась, и вся самая могущественная гугенотская аристократия прибыла в Париж по этому случаю. Через несколько дней после свадьбы Колиньи был застрелен по пути домой с совета. [94] Возмущенная гугенотская знать потребовала справедливости, которую король обещал обеспечить. [95] Екатерина, Гиз, Анжуйский и Альба были по-разному подозреваемыми, хотя гугенотская знать направила свой гнев в первую очередь на Гиза, угрожая убить его перед королем. [96]
Двор, все больше встревоженный возможностью марша протестантских войск на столицу или новой гражданской войны, решил нанести упреждающий удар по руководству гугенотов. [97] Утром 24 августа было сформировано несколько карательных отрядов, один из которых отправился под командованием Гиза, который убил Колиньи около 4 утра, оставив его тело на улице, где его изуродовали парижане и выбросили в Сену. [98] [99]
К рассвету стало ясно, что убийства пошли не по плану, и воинствующие группировки населения убивали своих соседей-гугенотов, утверждая, что «так пожелал король». [100] В течение следующих пяти дней насилие продолжалось, поскольку католики убивали мужчин, женщин и детей-кальвинистов и грабили их дома. [101] Король Карл IX сообщил послам, что он приказал совершить убийства, чтобы предотвратить переворот гугенотов, и провозгласил день юбилея в честь этого, несмотря на то, что убийства продолжались. [102] В течение следующих нескольких недель беспорядки распространились более чем на дюжину городов по всей Франции. Историки подсчитали, что в Париже было убито 2000 гугенотов, а в провинциях — еще тысячи; всего было убито, возможно, 10 000 человек. [103] Генриху Наваррскому и его кузену, молодому принцу Конде , удалось избежать смерти, согласившись принять католичество. Оба отказались от своих обращений после того, как бежали из Парижа. [104] [105] [106]
Резня вызвала ужас и возмущение среди протестантов по всей Европе, но и Филипп II Испанский , и Папа Григорий XIII , следуя официальной версии о том, что гугенотский переворот был сорван, праздновали результат. Во Франции оппозиция гугенотов короне была серьезно ослаблена смертью многих лидеров. Многие гугеноты эмигрировали в протестантские страны. Другие перешли в католичество, чтобы выжить, а остальные сосредоточились в небольшом количестве городов, где они составляли большинство. [107] [108] [109] [110]
Резня спровоцировала дальнейшие военные действия, которые включали католические осады городов Сомьер (войсками под командованием Анри I де Монморанси ), Сансер и Ла-Рошель (войсками под командованием герцога Анжуйского ). Окончание военных действий было вызвано избранием (11–15 мая 1573 года) герцога Анжуйского на престол Польши и Булонским эдиктом (подписанным в июле 1573 года), который серьезно урезал многие права, ранее предоставленные французским протестантам. На основании условий договора всем гугенотам была предоставлена амнистия за их прошлые деяния и свобода вероисповедания. Однако им была разрешена свобода вероисповедания только в трех городах: Ла-Рошель, Монтобан и Ним , и даже тогда только в пределах их собственных резиденций. Протестантским аристократам, имевшим право высшего правосудия, разрешалось совершать бракосочетания и крещения, но только перед собранием, ограниченным десятью лицами, не входящими в их семью. [111]
В отсутствие герцога Анжуйского споры между Карлом и его младшим братом, герцогом Алансонским , привели к тому, что многие гугеноты собрались вокруг Алансона в поисках покровительства и поддержки. Неудавшийся переворот в Сен-Жермене (февраль 1574 г.), якобы имевший целью освободить Конде и Наварру , содержавшихся при дворе со времен Святого Варфоломея , совпал с довольно успешными восстаниями гугенотов в других частях Франции, таких как Нижняя Нормандия , Пуату и долина Роны , которые возобновили военные действия. [112]
Через три месяца после коронации Генриха Анжуйского в качестве короля Польши , его брат Карл IX умер (май 1574 г.), и его мать объявила себя регентом до его возвращения. Генрих тайно покинул Польшу и вернулся через Венецию во Францию, где столкнулся с предательством Монморанси-Дамвиля , бывшего командующего в Миди (ноябрь 1574 г.). Несмотря на то, что ему не удалось установить свою власть над Миди, он был коронован королем Генрихом III в Реймсе (февраль 1575 г.), женившись на Луизе Водемон , родственнице Гизов, на следующий день. К апрелю корона уже пыталась вести переговоры, [113] а побег Алансона из двора в сентябре подсказал возможность создания подавляющей коалиции сил против короны, поскольку Иоанн Казимир Пфальцский вторгся в Шампань . Корона поспешно заключила перемирие с Алансоном на семь месяцев и пообещала войскам Казимира 500 000 ливров, чтобы они оставались к востоку от Рейна , [114] но ни одно из этих действий не обеспечило мира. К маю 1576 года корона была вынуждена принять условия Алансона и гугенотов, которые его поддерживали, в Эдикте Болье , известном как Мир Монсье. [115]
Эдикт Болье предоставил множество уступок кальвинистам, но они были недолговечны перед лицом Католической лиги , которую ультракатолик Генрих I, герцог Гиз , сформировал в противовес ей. Дом Гизов долгое время ассоциировался с защитой Римско -католической церкви , а герцог Гиз и его родственники — герцог Майеннский , герцог Омальский , герцог Эльбефский , герцог Меркёрский и герцог Лотарингский — контролировали обширные территории, которые были лояльны Лиге. Лига также имела много последователей среди городского среднего класса. [116] [117] [118] [119]
Король Генрих III сначала пытался кооптировать главу Католической лиги и направить ее к урегулированию путем переговоров. [120] Это было анафемой для лидеров Гизов, которые хотели обанкротить гугенотов и разделить их значительные активы с королем. Проверка лидерства короля Генриха III произошла на заседании Генеральных штатов в Блуа в декабре 1576 года . [120] На заседании Генеральных штатов среди всех трех сословий присутствовал только один делегат гугенотов; [120] остальные делегаты были католиками, а Католическая лига была широко представлена. Соответственно, Генеральные штаты оказали давление на Генриха III, чтобы тот начал войну против гугенотов. В ответ Генрих сказал, что он возобновит военные действия с гугенотами, но хотел, чтобы Генеральные штаты проголосовали за него за средства для ведения войны. [120] Однако третье сословие отказалось голосовать за необходимые налоги для финансирования этой войны. [121]
Генеральные штаты 1576 года не смогли решить проблемы, и к декабрю гугеноты уже взялись за оружие в Пуату и Гиени. В то время как фракция Гизов имела непоколебимую поддержку испанской короны, гугеноты имели преимущество в виде сильной политической базы на юго-западе; их также тайно поддерживали иностранные протестантские правительства, но на практике Англия или германские государства могли предоставить мало войск в последующем конфликте. После долгих поз и переговоров Генрих III отменил большинство уступок, которые были сделаны протестантам в Эдикте Болье, с Договором Бержерака (сентябрь 1577 г.), подтвержденным в Эдикте Пуатье, принятом шесть дней спустя. [122]
Несмотря на то, что Генрих присвоил своему младшему брату Франциску титул герцога Анжуйского , принц и его последователи продолжали создавать беспорядок при дворе, участвуя в голландском восстании . Тем временем региональная ситуация распалась из-за беспорядков, поскольку и католики, и протестанты вооружились в целях «самообороны». В ноябре 1579 года Конде захватил город Ла-Фер , что привело к новому раунду военных действий, которые были прекращены Флейским договором (ноябрь 1580 года), заключенным Анжуйским . [123] [124] [125] [126]
Хрупкий компромисс закончился в 1584 году, когда умер герцог Анжуйский , младший брат короля и предполагаемый наследник. Поскольку у Генриха III не было сына, по Салическому праву следующим наследником престола стал кальвинистский принц Генрих Наваррский , потомок Людовика IX . Когда стало ясно, что Генрих Наваррский не откажется от своего протестантизма, герцог Гиз подписал Жуанвильский договор (31 декабря 1584 года) от имени Лиги с Филиппом II Испанским , который в течение следующего десятилетия предоставлял Лиге значительную ежегодную субсидию для поддержания гражданской войны во Франции, в надежде уничтожить французских кальвинистов. Под давлением Гиза Генрих III неохотно издал Немурский договор (7 июля 1585 года) и указ, запрещающий протестантизм (18 июля 1585 года) и аннулирующий право Генриха Наваррского на престол. [127] [128] [129]
Ситуация переросла в открытую войну, даже когда у короля не было необходимых средств. Генрих Наваррский снова обратился за иностранной помощью к немецким принцам и Елизавете I Английской . Тем временем, твердо католический народ Парижа под влиянием Комитета Шестнадцати стал недовольным Генрихом III и его неспособностью победить кальвинистов. 12 мая 1588 года, в День баррикад , народное восстание возвело баррикады на улицах Парижа, чтобы защитить герцога Гиза от предполагаемой враждебности короля, и Генрих III бежал из города. Комитет Шестнадцати взял под полный контроль правительство, в то время как Гиз защищал окружающие линии снабжения. Посредничество Екатерины Медичи привело к Эдикту об унии, в котором корона приняла почти все требования Лиги: подтверждение Немурского договора , признание кардинала де Бурбона наследником и назначение Генриха де Гиза генерал-лейтенантом . [130] [131] [132]
Отказавшись вернуться в Париж, Генрих III созвал Генеральные штаты в Блуа . [133] Во время Генеральных штатов Генрих III заподозрил, что членами третьего сословия манипулирует Лига , и убедился, что Гиз подтолкнул герцога Савойского к вторжению в Салуццо в октябре 1588 года. Рассматривая Дом Гизов как опасную угрозу власти Короны, Генрих III решил нанести удар первым. 23 декабря 1588 года в замке Блуа Генрих де Гиз и его брат, кардинал де Гиз , были заманены в ловушку королевской гвардией. [134] Герцог прибыл в зал совета, где ждал его брат кардинал. Герцогу сказали, что король желает видеть его в личной комнате, примыкающей к королевским покоям. Там гвардейцы схватили герцога и ударили его ножом в сердце, в то время как другие арестовали кардинала, который позже погиб на пиках своего эскорта. Чтобы убедиться, что ни один претендент на французский престол не сможет свободно действовать против него, король заключил сына герцога в тюрьму. Герцог Гиз был очень популярен во Франции, и Католическая лига объявила открытую войну королю Генриху III. Сорбонна объявила Генриха низложенным. Генрих со своей стороны теперь объединил силы со своим кузеном, гугенотом, Генрихом Наваррским , чтобы воевать против Лиги. [135] [136] [137] [138] [139] [140]
Таким образом, младшему брату герцога де Гиза, герцогу Майенскому , выпала задача возглавить Католическую лигу. Печатные станки Лиги начали печатать антироялистские трактаты под разными псевдонимами, в то время как Сорбонна провозгласила 7 января 1589 года, что было бы справедливо и необходимо низложить Генриха III, и что любой частный гражданин имеет моральную свободу совершить цареубийство . [134] В июле 1589 года в королевском лагере в Сен-Клу доминиканский монах по имени Жак Клеман добился аудиенции у короля и вонзил ему в селезенку длинный нож. Клеман был убит на месте, унеся с собой информацию о том, кто, если кто-либо вообще его нанял. На смертном одре Генрих III призвал Генриха Наваррского и умолял его, во имя государственного управления , стать католиком, ссылаясь на жестокую войну, которая последует, если он откажется. [141] В соответствии с Салическим законом он назвал Генриха своим наследником. [142] Однако многие католики считали протестантизм Наварры неприемлемым. Наварра позже заявил, что будет поддерживать католическую веру без изменений. [143]
Состояние дел в 1589 году было таково, что Генрих Наваррский, теперь Генрих IV Французский, удерживал юг и запад, а Католическая лига — север и восток. Руководство Католической лигой перешло к герцогу Майеннскому, который был назначен генерал-лейтенантом королевства. Он и его войска контролировали большую часть сельской Нормандии. Однако в сентябре 1589 года Генрих нанес герцогу сокрушительное поражение в битве при Арке . Армия Генриха пронеслась через Нормандию, захватывая город за городом в течение зимы. [144] [145] [146]
Король знал, что ему нужно взять Париж, если у него есть хоть какой-то шанс править всей Францией. Однако это была нелегкая задача. Пресса и сторонники Католической лиги продолжали распространять истории о зверствах, совершенных против католических священников и мирян в протестантской Англии (см. Сорок мучеников Англии и Уэльса ). Город был готов сражаться насмерть, но не принять короля-кальвиниста. [147] [144] [148]
Битва при Иври , состоявшаяся 14 марта 1590 года, стала еще одной решающей победой Генриха над войсками под предводительством герцога Майеннского . Затем войска Генриха продолжили осаду Парижа , но после долгого и отчаянного сопротивления парижан осада Генриха была снята испанской армией под командованием герцога Пармского . Затем то, что произошло в Париже, повторилось в Руане (ноябрь 1591 г. – март 1592 г.). [149] [147] [150] [151]
Парма впоследствии был ранен в руку во время осады Кодебека , когда был захвачен армией Генриха. Совершив затем чудесный побег оттуда, он отступил во Фландрию , но поскольку его здоровье быстро ухудшалось, Фарнезе призвал своего сына Рануччо командовать своими войсками. Однако он был отстранен от должности губернатора испанским двором и умер в Аррасе 3 декабря. Для Генриха и протестантской армии, по крайней мере, Парма больше не представляла угрозы. [152] [153] [154] [155]
Тем временем Филипп Эммануэль, герцог Меркёр , которого Генрих III сделал губернатором Бретани в 1582 году, пытался добиться независимости в этой провинции. Лидер Католической лиги , он ссылался на наследственные права своей жены Марии Люксембургской , которая была потомком герцогов Бретани и наследницей герцогства Блуа-Бросс, а также герцогиней Пентьевр в Бретани, и организовал правительство в Нанте . Провозгласив своего сына «принцем и герцогом Бретани», он вступил в союз с Филиппом II Испанским , который стремился посадить на трон Бретани свою собственную дочь, инфанту Изабеллу Клару Евгению . С помощью испанцев под командованием Хуана дель Агилы Меркёр разбил войска Генриха IV под командованием герцога Монпансье в битве при Краоне в 1592 году, но королевские войска, усиленные английскими контингентами, вскоре вернули себе преимущество; в сентябре 1594 года Мартин Фробишер и Джон Норрис с восемью военными кораблями и 4000 человек осадили форт Кросон, также известный как «Форт Льва (El León)» недалеко от Бреста , и захватили его 7 ноября, убив 400 испанцев, включая женщин и детей, поскольку выжили только 13. [156] [157]
Несмотря на кампании между 1590 и 1592 годами, Генрих IV «не приблизился к взятию Парижа». [158] Понимая, что Генрих III был прав и что нет никаких перспектив для протестантского короля преуспеть в решительно католическом Париже, Генрих согласился обратиться, по общему мнению, заявив « Paris vaut bien une messe » («Париж стоит мессы » ). Он был официально принят в Католическую церковь в 1593 году и был коронован в Шартре в 1594 году, когда члены Лиги сохранили контроль над Реймским собором и, скептически относясь к искренности Генриха, продолжали выступать против него. Он был наконец принят в Париже в марте 1594 года, и 120 членов Лиги в городе, которые отказались подчиниться, были изгнаны из столицы. [159] Капитуляция Парижа побудила к тому же многие другие города, в то время как другие вернулись, чтобы поддержать корону после того, как Папа Климент VIII оправдал Генриха, отменив его отлучение в обмен на публикацию Тридентских декретов , восстановление католицизма в Беарне и назначение только католиков на высокие должности. [159] Очевидно, обращение Генриха обеспокоило протестантских дворян, многие из которых до этого надеялись добиться не только уступок, но и полной реформации Французской церкви, и их принятие Генриха никоим образом не было предрешенным результатом. [160] [161] [162]
К концу 1594 года некоторые члены Лиги все еще действовали против Генриха по всей стране, но все они полагались на поддержку Испании. В январе 1595 года король объявил войну Испании, чтобы показать католикам, что Испания использует религию в качестве прикрытия для нападения на французское государство, и чтобы показать протестантам, что его обращение не сделало его марионеткой Испании. Кроме того, он надеялся отвоевать большую часть северной Франции у франко-испанских католических сил. [163] Конфликт в основном состоял из военных действий, направленных против членов Лиги, таких как битва при Фонтен-Франсез , хотя испанцы начали согласованное наступление в 1595 году, взяв Ле-Кателе , Дуллан и Камбре (последний после ожесточенной бомбардировки), а весной 1596 года захватив Кале к апрелю. После взятия испанцами Амьена в марте 1597 года французская корона осадила его до его капитуляции в сентябре. После этой победы беспокойство Генриха обратилось к ситуации в Бретани , где он обнародовал Нантский эдикт и отправил Белльевра и Брюлара де Силлери вести переговоры о мире с Испанией. Война была официально завершена после Нантского эдикта Вервенским миром в мае 1598 года. [164] [165] [161]
В начале 1598 года король лично выступил против Меркёра и принял его покорность в Анжере 20 марта 1598 года. Меркёр впоследствии отправился в изгнание в Венгрию. Дочь и наследница Меркёра вышла замуж за герцога Вандомского , незаконнорожденного сына Генриха IV. [166]
Генрих IV столкнулся с задачей восстановления разрушенного и обедневшего королевства и объединения его под единой властью. Генрих и его советник, герцог Сюлли, увидели, что важнейшим первым шагом в этом направлении были переговоры по Нантскому эдикту , который для содействия гражданскому единству предоставил гугенотам существенные права, но вместо того, чтобы быть знаком подлинной терпимости , на самом деле был своего рода неохотным перемирием между религиями с гарантиями для обеих сторон. [167] Можно сказать, что эдикт ознаменовал конец Религиозных войн, хотя его очевидный успех не был гарантирован на момент его публикации. Действительно, в январе 1599 года Генриху пришлось лично посетить парламент, чтобы принять эдикт. Религиозная напряженность продолжала влиять на политику в течение многих лет, хотя и никогда в той же степени, и Генрих IV столкнулся с многочисленными покушениями на свою жизнь; последнее из них произошло в мае 1610 года. [168] [169]
Хотя Нантский эдикт положил конец борьбе во время правления Генриха IV, политические свободы, которые он предоставил гугенотам (рассматриваемым недоброжелателями как «государство в государстве»), стали все большим источником проблем в 17 веке. Ущерб, нанесенный гугенотам, означал сокращение с 10% до 8% французского населения. [170] Решение короля Людовика XIII вновь ввести католицизм в части юго-западной Франции спровоцировало восстание гугенотов. По Миру Монпелье в 1622 году укрепленные протестантские города были сокращены до двух: Ла-Рошель и Монтобан . Последовала еще одна война, которая завершилась осадой Ла-Рошели , в которой королевские войска во главе с кардиналом Ришелье блокировали город в течение четырнадцати месяцев. Согласно Ла-Рошельскому миру 1629 года, бреветы Эдикта (разделы договора, которые касались военных и пастырских положений и могли быть возобновлены патентными грамотами ) были полностью отменены, хотя протестанты сохранили свои довоенные религиозные свободы. [171]
В течение оставшегося правления Людовика XIII, и особенно в период несовершеннолетия Людовика XIV , реализация Эдикта менялась из года в год. В 1661 году Людовик XIV, который был особенно враждебен к гугенотам, начал брать на себя управление своим правительством и начал игнорировать некоторые положения Эдикта. [172] В 1681 году он ввел политику драгонад , чтобы запугать семьи гугенотов, чтобы они перешли в католичество или эмигрировали. Наконец, в октябре 1685 года Людовик издал Эдикт Фонтенбло , который формально отменил Эдикт и сделал практику протестантизма во Франции незаконной. Отмена Эдикта имела очень пагубные последствия для Франции. [172] Хотя это не вызвало возобновления религиозной войны, многие протестанты предпочли покинуть Францию, а не обращаться в католичество, большинство из них переехало в Королевство Англии , Бранденбург-Пруссию , Голландскую республику , Швейцарию и Америку. [173] [174]
На заре XVIII века протестанты оставались в значительном количестве в отдаленном регионе Севенны Центрального массива . Это население, известное как камисары , восстало против правительства в 1702 году, что привело к борьбе, которая продолжалась с перерывами до 1715 года, после чего камисары были в значительной степени оставлены в покое. [ необходима цитата ]
Эпилог
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)