Trouvère ( / t r uː ˈ v ɛər / , фр. [tʁuvɛʁ] ), иногда пишется trouveur ( / t r uː ˈ v ɜːr / , фр. [tʁuvœʁ] ), является северофранцузской ( langue d'oïl ) формой слова langue d'oc (окситанского) trobador , предшественника современного французского слова troubadour . Trouvère относится к поэтам-композиторам, которые были примерно современниками и находились под влиянием трубадоров , как сочиняли, так и исполняли лирическую поэзию в период Высокого Средневековья , но в то время как трубадоры сочиняли и исполняли на староокситанском языке , труверы использовали северные диалекты Франции . Одним из первых известных труверов был Кретьен де Труа ( ок. 1160–1180 гг.) [1] , и труверы продолжали процветать примерно до 1300 г.Сохранилось около 2130 стихотворений труверов ; из них по крайней мере две трети имеют мелодии.
Этимология слова «трубадур» и его однокоренных слов в других языках оспаривается, но может быть связана со словом «trobar » — «сочинять, обсуждать, изобретать», родственным старофранцузскому слову «trover » — «сочинять что-либо в стихах». (Для обсуждения этимологии слова «трубадур» и его однокоренных слов см. «Трубадур» § Этимология .)
Современный популярный образ трубадура или трувера — это странствующий музыкант, скитающийся из города в город с лютней на спине. Существовали странствующие певцы и исполнители, но их называли жонглерами и менестрелями — профессиональными артистами, обычно несколько более низкого социального статуса. Трубадуры и труверы , с другой стороны, часто принадлежали к более высокому социальному классу и обычно не полагались на создание музыки как на занятие. Они были либо поэтами и композиторами, которых поддерживала аристократия, либо, что столь же часто, сами были аристократами, для которых создание и исполнение музыки было частью придворной традиции. Однако эти различия не всегда были ясными и варьировались в зависимости от сообщества [2]
Тексты этих песен являются естественным отражением общества, которое их создало. Они часто вращаются вокруг идеализированных трактовок куртуазной любви («fine amors», см. grand chant ) и религиозной преданности, хотя можно найти много таких, которые принимают более откровенный, земной взгляд на любовь. Другие жанры, хорошо представленные в сохранившихся работах труверов, — это песни-дебаты, известные как jeu-partis , пастурели , танцевальные песни и chansons de femme (песни с женской точки зрения). [2]
Иоганнес де Грошейо , парижский музыкальный теоретик начала XIV века, считал, что самые возвышенные песни труверов , известные как великие песнопения , вдохновляли королей и дворян на великие дела: «Этот вид песен обычно сочиняется королями и дворянами и исполняется в присутствии королей и принцев страны, чтобы побудить их к смелости и стойкости, великодушию и щедрости...» [3] .
Сохранившаяся музыка труверов — это вокальная музыка, которая является монофонической и в основном силлабической , что означает, что была записана только одна мелодическая линия, а текст представлен просто с одной или несколькими нотами на слог текста. Ритм не записан для большинства песен, и не указано никакое инструментование. Поскольку повествовательные и визуальные свидетельства говорят нам, что инструменты широко использовались, вполне вероятно, что инструменты использовались в некоторых случаях, но песни труверов, вероятно, также исполнялись без сопровождения. [4] Современные ученые и исполнители используют различные подходы к ритмической интерпретации, включая использование свободного ритмического подхода или относительно равных значений нот на протяжении всего произведения, вывод ритмических идей из текста или применение ритмических режимов, найденных в современной полифонической музыке. [5]
Большая часть музыки трувера строфична , с одним куплетом музыки, повторяющимся с несколькими куплетами текста. В некоторых из них в каждой строфе используется повторяющийся одно- или двухстрочный рефрен. Некоторые рефрены трувера также использовались в нескольких разных песнях и других литературных произведениях, создавая сеть ссылок. [6]
Не сохранилось ни одной песни труверов , «в которой женщина явно заявляет об авторстве, называя себя». [7] Однако существуют поэмы, в которых женщина указана как автор в рубрике или оглавлении рукописи, а также другие, в которых женский голос, названный или неназванный, участвует в jeu parti (поэма-дебаты). Многие другие написаны с точки зрения женщины и, возможно, были написаны женщинами-авторами. [7] Хотя ранние исследователи часто отрицали существование женщин- труверов, с 1980-х годов их существование стало общепринятым, и была предпринята попытка идентифицировать анонимные песни, составленные женщинами, на основе текстов и контекстуальных подсказок. [8] Последняя монография о женщинах- труверах идентифицирует восемь известных по имени или названию, а также еще шесть названных женщин, которые судили jeux partis . [9]
Термин troveresse иногда использовался для женщин-труверов. [9] Лексикограф Фредерик Годфруа определил старофранцузское слово trouverresse как «та, которая сочиняет, изобретает», ссылаясь на рукопись продолжения « Хроники » Роберта Осерского . Написание troverresse также появляется в конце XIV века во франко- латинском словаре Aalma , где оно соответствует латинскому inuentrix (изобретатель). [10]
Восемь женщин-труверов по имени: [9]
Это лишь частичный список. Известно 256 поимённых труверов мужского пола. [9]
Ниже приведен список шансонье, содержащих тексты и/или музыку труверов, перечисленных по сигл (обычно букве). Он не полный. Одни и те же рукописи могут быть обозначены разными сиглами в разных контекстах (например, труабдуры или мотеты), если они содержат произведения разных видов. Эти сигл являются стандартными в исследованиях труверов. [11]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)