stringtranslate.com

Рыцари Труда

Это изображение первого ежегодного пикника «Рыцарей Труда».

Рыцари труда ( K of L ), официально Благородный и Священный орден рыцарей труда , — американская профсоюзная федерация , действовавшая в конце 19 века, особенно в 1880-х годах. Он действовал в Соединенных Штатах, а также в Канаде [1] , а также имел отделения в Великобритании и Австралии. [2] Его самым важным лидером был Теренс В. Паудерли . Рыцари Труда способствовали социальному и культурному подъему рабочего, требовали восьмичасового рабочего дня. В некоторых случаях он действовал как профсоюз, ведя переговоры с работодателями, но никогда не был хорошо организован и не финансировался. Он отличался стремлением организовать организацию независимо от пола и расы, а также привлечением как квалифицированной, так и неквалифицированной рабочей силы. После быстрого расширения в середине 1880-х годов он внезапно потерял своих новых членов и снова превратился в небольшое предприятие. Однако «Рыцари труда» стали первой массовой организацией белого рабочего класса Соединенных Штатов. [3]

Основанная Урией Стивенсом 28 декабря 1869 года, организация «Рыцари труда» достигла 28 000 членов в 1880 году, а затем подскочила до 100 000 в 1884 году. К 1886 году 20% всех рабочих были связаны с «Рыцарями труда», что составляет почти 800 000 членов. Ее хрупкая организационная структура не смогла справиться с обвинениями в неудачах, насилии и клевете, связанной с беспорядками на Хеймаркет-сквер . Большинство членов покинули движение в 1886–1887 годах, оставив не более 100 000 членов в 1890 году. Многие предпочли присоединиться к группам, которые помогали определить их конкретные потребности, вместо KOL, который решал множество различных типов проблем. Паника 1893 года лишила Рыцарей Труда значения. Хотя их национальная штаб-квартира закрылась в 1917 году, остатки «Рыцарей труда» продолжали существовать до 1949 года, когда последний местный орган группы из 50 человек отказался от своей принадлежности.

Происхождение

В 1869 году Урия Смит Стивенс , Джеймс Л. Райт и небольшая группа портных из Филадельфии основали секретную организацию, известную как Благородный Орден Рыцарей Труда. Крах Национального профсоюза в 1873 году оставил вакуум для рабочих, ищущих организации. «Рыцари» стали лучше организованы с национальным видением, когда в 1879 году они заменили Стивенса Теренсом В. Паудерли , которому в то время было всего 30 лет. Тело стало популярным среди профсоюзов и угольщиков Пенсильвании во время экономической депрессии середины 1870-х годов, затем оно быстро росло. KOL был разнообразным промышленным союзом, открытым для всех рабочих. Лидеры считали, что лучше всего иметь разностороннее население, чтобы можно было узнать точки зрения со всех сторон. Рыцари труда запретили членство пяти группам: банкирам, спекулянтам землей, юристам, торговцам спиртными напитками и игрокам. [4] В его состав входили низкоквалифицированные рабочие, железнодорожники, иммигранты и сталелитейщики. Это помогло рабочим обрести организационную идентичность. Будучи одной из крупнейших профсоюзных организаций девяностого века, Найтс хотела классифицировать рабочих, поскольку это было время, когда крупные фабрики и отрасли промышленности быстро росли. Несмотря на то, что в начале 1880-х годов приоритет отдавался квалифицированным рабочим, но постепенно, к 1886 году, было зачислено почти миллион рабочих. [5]

Теренс Паудерли , Великий Магистр Рыцарей Труда во время его стремительного взлета и стремительного упадка (1890 г.)

По мере расширения членства «Рыцари» стали функционировать скорее как профсоюз, а не как секретная организация. В 1880-е годы Рыцари Труда играли огромную роль в независимых и сторонних движениях. Местные собрания начали уделять особое внимание кооперативным предприятиям и инициировать забастовки , чтобы добиться уступок от работодателей. Рыцари Труда объединили работников разных религий, рас и полов и помогли им всем создать связь и объединить всех ради одной цели. [6] Новый лидер, Паудерли, выступал против забастовок как «пережитка варварства», но размер и разнообразие рыцарей предоставили местным собраниям большую автономию.   

В 1882 году рыцари прекратили членские ритуалы и удалили из своего названия слова «Благородный орден». Это было сделано для того, чтобы смягчить беспокойство католических членов и епископов, которые хотели избежать любого сходства с масонством . Хотя изначально рыцари не любили забастовки для достижения своих целей, они все же поддерживали различные забастовки и бойкоты . Забастовка на железной дороге Вабаш в 1885 году привела к тому, что Паудерли, наконец, адаптировался и поддержал в конечном итоге успешную забастовку против линии Вабаш Джея Гулда после того, как К. А. Холл, плотник и член Knights, был уволен за участие в собрании в феврале. Забастовка включала в себя остановочные пути, дворы, техническое обслуживание двигателей, контроль или саботаж оборудования, а также захват магазинов и развязок. [7] Гулд встретился с Паудерли и согласился отменить свою кампанию против Рыцарей Труда, которая изначально вызвала беспорядки. Это дало импульс Рыцарям, и их членство резко возросло. К 1886 году рыцари насчитывали более 700 000 членов.

Основным требованием рыцарей был восьмичасовой рабочий день. Они также призвали принять закон, запрещающий детский труд и труд осужденных , а также ввести прогрессивный подоходный налог . Они также поддерживали кооперативы . Единственная женщина, занимавшая должность в «Рыцарях труда», Леонора Бэрри , работала следователем. Она описала ужасающие условия на фабриках, где работают женщины и дети. Эти отчеты сделали Барри первым человеком, собравшим национальную статистику по американским работающим женщинам. [8]

Паудерли и рыцари пытались избежать вызывающих разногласия политических вопросов, но в начале 1880-х годов многие рыцари стали последователями идеологии Генри Джорджа, известной теперь как георгизм . В 1883 году Паудерли официально рекомендовал книгу Джорджа и объявил о своей поддержке «единого налога» на стоимость земли. Во время выборов мэра Нью-Йорка в 1886 году Паудерли смог успешно подтолкнуть организацию к благосклонности Генри Джорджа. [9] В 1886 году «Рыцари» стали частью недолговечной Объединенной лейбористской партии , союза профсоюзных организаций, сформированного в поддержку кампании Джорджа на выборах мэра Нью-Йорка в 1886 году . [10]

Рыцари Труда помогли объединить самых разных людей из разных слоев общества; например, рабочие-католики и протестанты ирландского происхождения. KOL им понравилась, потому что они очень тесно сотрудничали с Ирландской земельной лигой. [11] У «Рыцарей» были неоднозначные показатели инклюзивности и эксклюзивности. Они принимали в свои члены женщин и чернокожих (после 1878 г.) и их работодателей и выступали за допуск чернокожих в местные собрания. Однако организация терпела сегрегацию собраний на Юге. Банкиры, врачи, юристы, акционеры и производители спиртных напитков были исключены, поскольку они считались непроизводительными членами общества. Азиаты также были исключены, и в ноябре 1885 года филиал рыцарей в Такоме, штат Вашингтон, насильственно изгнал из города китайских рабочих, которые в то время составляли почти десятую часть всего населения города. [12] Union Pacific Railroad вступила в конфликт с рыцарями. Когда в 1885 году рыцари в Вайоминге отказались работать больше часов, железная дорога наняла китайских рабочих в качестве штрейкбрехеров и для разжигания расовой вражды. Результатом стала резня в Рок-Спрингс , в результате которой погибли десятки китайских рабочих, а остальные были изгнаны из Вайоминга. [13] Около 50 афроамериканских рабочих, выращивающих сахарный тростник, организованных рыцарями, объявили забастовку и были убиты штрейкбрехерами во время резни в Тибодо в Луизиане в 1887 году. Рыцари решительно поддержали принятие Закона об исключении китайцев 1882 года и Закона о контрактном труде 1885 года, как и многие другие рабочие группы, продемонстрировав пределы их приверженности солидарности. Хотя они заявляли, что не выступают «против иммиграции», их антиазиатский расизм продемонстрировал ограниченность и непоследовательность их антирасистской платформы. [14]

Требования

Рыцари стремились обучать и поднимать настроение рабочих, а также вести переговоры о зарплате и контрактах с работодателями. У рыцарей было несколько основных требований, которые они хотели добиться. Во-первых, они хотели, чтобы рабочие увидели должную долю созданного ими богатства; другими словами, они пытались уменьшить или хотя бы уменьшить разрыв в заработной плате. Они хотели обучать рабочих, создавать кооперативные институты и принимать трудовые законы, такие как законы о детском труде. Рыцари также хотели убедиться, что рабочие защищены и их рабочее место улучшено. Восьмичасовой рабочий день стал для рыцарей очень важным. [6]

Отклонить

Дж. Р. Соверен, Великий Магистр Рыцарей Труда с 1893 г.

Забастовка Юго-Западных железных дорог 1886 г.

Великая юго-западная железнодорожная забастовка 1886 года была забастовкой рыцарей, в которой приняли участие более 200 000 рабочих. Начиная с 1 марта 1886 года железнодорожники в пяти штатах бастовали против железных дорог Union Pacific и Missouri Pacific, принадлежавших Джею Гулду. По меньшей мере десять человек погибли. Прекращение забастовки в течение двух месяцев привело непосредственно к краху «Рыцарей труда» и образованию Американской федерации труда . [15]

В 1886 году, сразу после пика популярности «Рыцарей труда», они начали терять новых членов в пользу Американской федерации труда . Считается, что падение «Рыцарей Труда» произошло из-за их неспособности к адаптации и веры в индустриальный капитализм старого образца. Еще одной серьезной причиной их упадка была напряженность между квалифицированными мастерами и неквалифицированными рабочими.  

католическая церковь

Рыцари Труда привлекли многих католиков, которые составляли значительную часть их членов, а возможно, и большинство. Паудерли также был католиком. Однако использование секретности рыцарями, как и масонами, в первые годы своего существования беспокоило многих епископов Церкви . Рыцари использовали секретность и обман, чтобы работодатели не увольняли членов.

После того, как архиепископ Квебека осудил рыцарей в 1884 году, двенадцать американских архиепископов проголосовали 10 против 2 против того, чтобы сделать то же самое в Соединенных Штатах. Кроме того, кардинал Джеймс Гиббонс и епископ Джон Айрленд защищали рыцарей. Гиббонс отправился в Ватикан , чтобы поговорить с иерархией. [16]

В 1886 году, сразу после расцвета «Рыцарей труда», они начали терять новых членов в пользу Американской федерации труда . Считалось, что падение Рыцарей Труда произошло из-за их неспособности к адаптации и веры в индустриальный капитализм старого образца. [17]

Неквалифицированные и квалифицированные рабочие

Ученые называют квалифицированных и неквалифицированных рабочих еще одной причиной падения «Рыцарей Труда». Союз работал на обе группы, но поскольку результаты усилий профсоюза часто приносили пользу одной или другой, а не обеим, напряженность сохранялась. [18] Неквалифицированные рабочие часто пользовались равными возможностями. Квалифицированные работники расстраивались, когда кто-то выполнял их работу с меньшими навыками. Квалифицированные рабочие получают выгоду от более высокой заработной платы, но многие неквалифицированные рабочие не получают этих льгот. Эта напряженность заставила многих держаться подальше от Рыцарей Труда и в конечном итоге заставила многих членов уйти. [19]

Наследие

Рыцари труда, хотя их часто упускают из виду, внесли свой вклад в традицию песен протеста рабочих в Америке. Рыцари часто включали музыку в свои регулярные встречи и поощряли местных членов писать и исполнять свои произведения. В Чикаго Джеймс и Эмили Талмадж, печатники и сторонники Рыцарей труда, опубликовали песенник «Трудовые песни, посвященные рыцарям труда» (1885). Песня «Hold the Fort» [также «Storm the Fort»], пропагандистская версия одноимённого гимна «Рыцарей труда», стала самой популярной рабочей песней до появления «IWW» Ральфа Чаплина (« Промышленные рабочие Мировой гимн « Солидарность навсегда ». Пит Сигер часто исполнял эту песню, и она появляется на многих его записях. Автор песен и певец Баки Халкер включил версию Талмаджа под названием «Наша боевая песня» на свой компакт-диск Don't Want Your Millions (Revolting Records, 2000). Халкер также в значительной степени опирается на песни и стихи рыцарей в своей книге о рабочих песнях и поэзии « За демократию, рабочих и Бога: лейбористские песни-стихи и лейбористский протест, 1865–1895» (University of Illinois Press, 1991).

Расизм и заработная плата

Рыцари труда поддержали Закон об исключении китайцев , утверждая, что промышленники использовали китайских рабочих в качестве клина, чтобы удерживать заработную плату на низком уровне. Чтобы помешать компаниям делать это, они поддержали Закон об исключении китайцев 1882 года, а также Закон о трудовых договорах с иностранцами 1885 года. места. [20]

Рыцари Труда не только плохо отзывались о китайцах, но и оказались одной из немногих групп, которых они исключили из своей группы. Иммигранты из стран незападной Европы в то время считались гражданами второго сорта. Это может быть важным фактором, объясняющим, почему китайцы были исключены из Рыцарей Труда. «Только приняв китайский язык, рыцари в целом подвели черту», ​​— писал Александр Сакстон. [21] Рыцари Труда последовательно прилагали усилия для решения многих проблем рабочей силы, но часто упускали из виду какие-либо достижения, которые могли бы принести пользу китайским общинам. Это еще больше отвлекло внимание от Рыцарей Труда, поскольку многие американцы не оценили эту ненависть.

Антикитайская риторика и насилие были более распространены среди западных орденов рыцарей. В 1880 году Найтс из Сан-Франциско писал: «Они похожи на людей, но живут как звери… которые едят рис и отходы с бойни». В статье также называются китайцы «настоящими ворами» и утверждается, что все китаянки — проститутки. В марте 1882 года Найтс присоединились к митингу в Сан-Франциско с требованием изгнания китайцев. [21] Несколько лет спустя толпа во главе с «Рыцарями труда», свободно структурированной профсоюзной федерацией, окружила рабочих Сиэтла китайского происхождения и начала кампанию по предотвращению дальнейшей иммиграции.

Историк Кэтрин Колломп отмечает, что «исключение китайцев было единственным вопросом, по которому Рыцари труда и Американская федерация труда постоянно лоббировали федеральное правительство».

Хеймаркет Бунт

Рабочее движение, в том числе Рыцари Труда, сплотилось за восьмичасовой рабочий день и протестовало под лозунгом: «Восемь часов на работу, восемь часов на отдых, восемь часов на то, что мы хотим». Посредством митингов «Восьми часов» и законодательного лоббирования профсоюзные лидеры вступили в прямой конфликт с работодателями, которые не признавали профсоюзы и не считали, что правительства должны вмешиваться в защиту трудящихся. Во время кампании «Восьмичасовой» в Чикаго в 1886 году конфликт между организованными рабочими и работодателями принял жестокий характер. К середине 1880-х годов Чикаго стал центром организации иммигрантов и рабочего класса с множеством профсоюзных организаций. Требования восьмичасового рабочего дня легли в основу забастовки против одного из самых влиятельных работодателей Чикаго, компании McCormick Harvesting Machine Company, которая отказалась вести переговоры с профсоюзом. [22]

В то время как рабочие собрались, чтобы забастовать завод, некоторые из них подверглись обстрелу со стороны властей. Городская полиция и частная охрана ранили и убили некоторых бастующих. Это вызвало реакцию более широкого рабочего класса, в который входили анархисты Альберт Парсонс, Михаэль Шваб, Август Шпис, Адольф Фишер и профсоюзный организатор Оскар Нибе. 4 мая они организовали акцию протеста на площади Хеймаркет в Чикаго. После того, как основные ораторы, Парсон и Спайс, покинули трибуну, кто-то из толпы бросил бомбу в группу полицейских, стоявших на площади, в результате чего семь полицейских погибли, а шестьдесят протестующих из толпы получили ранения. Впоследствии восемь анархистов были арестованы, и семеро из них были приговорены к смертной казни в ходе судебного процесса, который был сосредоточен на политических убеждениях, а не на действиях анархистов. Двум осужденным смягчили приговоры; но после того, как Луи Лингг покончил жизнь самоубийством в тюрьме, оставшиеся четверо были казнены. [22]

Судебный процесс в Хеймаркете имел два различных последствия для рабочего движения: во-первых, общенациональную кампанию по задержанию анархистов и, во-вторых, резкое сокращение числа членов «Рыцарей труда». Теренс Паудерли, президент «Рыцарей», отрекся от «восьмерки Хеймаркет», хотя местные профсоюзы и собрания «Рыцарей» по всей стране протестовали против арестов. Быстрый рост профсоюза в середине 1880-х годов ослабил узы, которые скрепляли его. Члены «Новых рыцарей» присоединились к организации после ее побед над юго-западными железными дорогами, но не полностью понимая и не принимая культуру движения «Рыцарей». Хотя до расформирования «Рыцарей» прошло более десяти лет, эти организационные слабости и сила нового профсоюза торговой федерации привели к упадку «Рыцарей». [22]

Лидерство

Великие мастера рабочих

1878: Юрайа Смит Стивенс [23]
1879: Теренс В. Паудерли [24]
1893: Джеймс Соверен [24]
1897: Генри А. Хикс [24]
1898: Джон Н. Парсонс [24]
1900: Исаак Д. Чемберлен [24]
1900: Саймон Бернс [24]
1901: Генри А. Хикс [25]
1902: Джон Хейс

Великие Достойные Мастера

1878: Ральф Бомонт [26]
1879: Теренс В. Паудерли [23]
1879: Ричард Гриффитс [23]
1882: Ральф Бомонт [26]
1883: Генри А. Коффен
1884: Ричард Гриффитс
1888: Моррис Л. Уит
1890: Хью Кавано [26]
1893: Майкл Дж. Бишоп [26]
1896: Томас Макгуайр
1897: Исаак Д. Чемберлен
1901: Артур МакКоннелл
1902: Исаак А. Сандерсон
1910-е: Уильям А. Денисон

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Грегори С. Кили и Брайан Д. Палмер, Мечтая о том, что могло бы быть: Рыцари труда в Онтарио, 1880–1900 (1982); Дуглас Р. Кеннеди, Рыцари труда в Канаде (1956).
  2. ^ Стивен Парфитт, «Первый с половиной Интернационал: Рыцари труда и история Международной организации труда в девятнадцатом веке». Обзор истории труда 80.2 (2015): 135–167.
  3. ^ Рорк, Джеймс Л.; Джонсон, Майкл П.; Фюрстенбург, Франсуа; Клайн Коэн, Патрисия; Хартманн, Сьюзен М.; Сцена, Сара; Иго, Сара Э. (2020). «Глава 19 Город и его рабочие: 1870–1900». Американское обещание: история Соединенных Штатов (Kindle). Том. Комбинированный том (Value Edition, 8-е изд.). Бостон, Массачусетс: Бедфорд/Сент. Мартина. Адреса Kindle: 14511-14513. ISBN 978-1319208929. ОСЛК  1096495503.
  4. ^ Шарнау, Ральф (1991). «Рыцари труда в Айове». Анналы Айовы : 30 – через uiowa.
  5. ^ Восс, Ким (1988). «Организация труда и классовый альянс: отрасли, сообщества и рыцари труда». Теория и общество . 17 (3): 329–364. дои : 10.1007/BF00160843. ISSN  0304-2421. JSTOR  657519. S2CID  147551660. Архивировано из оригинала 27 марта 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  6. ^ Аб Шарнау, Ральф (1991). «Рыцари труда в Айове». Анналы Айовы : 30 – через uiowa.
  7. ^ Кейс, Тереза ​​​​А. (2009). «Обвинение Мартина Айронса: лидерство и народный протест в Юго-западной забастовке 1886 года». Журнал позолоченного века и прогрессивной эпохи . 8 (1): 51–81. дои : 10.1017/S1537781400001006. ISSN  1537-7814. JSTOR  40542736. S2CID  147049676. Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  8. ^ Уитмен, Американские реформаторы, 57.
  9. ^ Вейр, Роберт Э. (октябрь 1997 г.). «Хрупкий союз: Генри Джордж и рыцари труда». Американский журнал экономики и социологии . 56 (4). doi :10.1111/j.1536-7150.1997.tb02653.x.
  10. ^ Дженовезе, Фрэнк К. (1991). «Генри Джордж и организованная рабочая сила: экономист и социальный философ XIX века отстаивал дело лейбористов, но использовал ее кандидатуру для пропаганды». Американский журнал экономики и социологии . 50 (1): 113–127. doi :10.1111/j.1536-7150.1991.tb02500.x. ISSN  0002-9246. JSTOR  3487043. Архивировано из оригинала 7 ноября 2021 года . Проверено 8 ноября 2021 г.
  11. ^ Халльгримсдоттир, Хельга; Бенуа, Сесилия (2007). «От наемных рабов к наемным рабочим». Структуры культурных возможностей и эволюция требований к заработной плате рыцарей труда и Американской федерации труда, 1880-1900 гг . 85 (3): 1393–1411.
  12. ^ «Радикальная история международного района Сиэтла: пешеходная экскурсия». 2015.
  13. ^ Крейг Сторти, Инцидент в Биттер-Крик: История китайской резни в Рок-Спрингс (1990),
  14. ^ Парфитт, Стивен. Рыцари через Атлантику: Рыцари труда в Великобритании и Ирландии . Издательство Ливерпульского университета. п. 43.
  15. ^ Тереза ​​А. Кейс, Великая забастовка железнодорожников на юго-западе и свободный труд (Texas A&M University Press, 2010); онлайн-обзор
  16. ^ Джеймс Хеннеси, Американские католики, Oxford University Press, 1981, стр. 188.
  17. ^ Уилер, Хойт (2002). Будущее американского рабочего движения . Издательство Кембриджского университета. стр. 85.
  18. ^ Восс, Ким (1988). «Организация труда и классовый альянс: отрасли, сообщества и рыцари труда». Теория и общество . 17 (3): 329–364. дои : 10.1007/BF00160843. ISSN  0304-2421. JSTOR  657519. S2CID  147551660. Архивировано из оригинала 27 марта 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  19. ^ Кауфман, Джейсон (2001). «Взлет и падение нации столяров: возвращение к рыцарям труда». Журнал междисциплинарной истории . 31 (4): 553–579. ISSN  0022-1953. Архивировано из оригинала 25 апреля 2020 года . Проверено 2 сентября 2017 г.
  20. ^ «Рыцари труда - определение, цели и лидер». 7 октября 2021 года. Архивировано из оригинала 28 мая 2023 года . Проверено 5 мая 2023 г.
  21. ^ аб Вейр, Роб (ноябрь 2000 г.). «Слепой только на один глаз: западные и восточные рыцари труда смотрят на китайский вопрос». История труда . 41 (4): 421–436. дои : 10.1080/002365600449137. ISSN  0023-656X. Архивировано из оригинала 3 апреля 2024 года . Проверено 3 мая 2024 г.
  22. ^ abc Фауэ, Элизабет (2017). Переосмысление американского рабочего движения . Нью-Йорк: Рутледж. стр. 22–24. ISBN 9780415895835.
  23. ^ abc Макнил, Джордж Э. (1887). Рабочее движение: проблема сегодняшнего дня (PDF) . Нью-Йорк: М.В. Хазен. п. 621.
  24. ^ abcdef Отчеты Промышленной комиссии по трудовым организациям, трудовым спорам и арбитражу, а также по труду на железнодорожном транспорте . Вашингтон, округ Колумбия: Государственная типография. 1901.
  25. ^ «Лидер лейбористов свергнут». Газета "Нью-Йорк Таймс . 17 ноября 1901 г.
  26. ^ abcd Документы Сэмюэля Гомперса . Издательство Университета Иллинойса. 1986. ISBN 9780252033896.

дальнейшее чтение

Научные исследования

За пределами США

Основные источники

Рыцари

Другими

Внешние ссылки

В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Новая международная энциклопедия/Рыцари труда