Тряпичник или сборщик мусора [2] (британский английский) или ragman , [3] старьевщик , [4] старьевщик или торговец старьём [5] (американский английский), также называемый bone-grubber , bone-picker , chiffonnier , rag-gatherer , rag-picker , bagboard или totter , [6] [7] собирает ненужные предметы домашнего обихода и продаёт их торговцам. Обрывки ткани и бумаги можно превратить в картон , в то время как битое стекло можно расплавить и использовать повторно, и даже с мёртвых кошек и собак можно снять шкуру, чтобы сделать одежду. Традиционно эта работа выполнялась пешком, а собранные материалы (включая тряпки, кости и различные металлы, подлежащие утилизации ) хранились в небольшой сумке, перекинутой через плечо. Некоторые старьёвщики использовали телегу, иногда запряжённую лошадью или пони.
В 19 веке старьевщики обычно жили в крайней нищете , выживая на доходы от того, что они собирали каждый день. Условия для старьевщиков в целом улучшились после Второй мировой войны , но торговля пришла в упадок во второй половине 20 века. В 21 веке сбор в стиле старьевщика продолжается, отчасти из-за резкого роста цен на металлолом, особенно в развивающихся странах .
В Великобритании в 19 веке старьевщики подбирали ненужные тряпки, кости, металл и другие отходы из городов, в которых они жили. [8] В отчете Генри Мэйхью за 1851 год « Лейбористы Лондона и лондонские бедняки » говорится, что в Лондоне от 800 до 1000 «копателей костей и собирателей тряпья» жили в меблированных комнатах , на чердаках и в «плохо обставленных комнатах в самых бедных кварталах». [9]
Костокопателя и собирателя тряпья можно сразу узнать по засаленной сумке, которую он носит на спине. Обычно в руке у него палка, вооруженная шипом или крюком, для того, чтобы легче переворачивать кучи пепла или грязи, которые выбрасываются из домов, и выяснять, нет ли в них чего-нибудь, что можно продать в магазине тряпья и бутылок или в магазине морских товаров.
— Генри Мейхью [10]
Эти костяные копатели, как их иногда называли, обычно проводили девять или десять часов в день, обыскивая улицы Лондона в поисках чего-либо ценного, прежде чем вернуться в свои жилища, чтобы рассортировать то, что они нашли. [10] В сельской местности, где не было торговцев тряпками, старьевщики часто имели дело напрямую с производителями тряпичной бумаги , [11] но в Лондоне они продавали тряпки местным торговцам. Белая тряпка могла стоить от двух до трех пенсов за фунт , в зависимости от состояния (вся тряпка должна была быть сухой, прежде чем ее можно было продать). Цветная тряпка стоила около двух пенсов за фунт. Кости, стоившие примерно столько же, [10] можно было использовать в качестве рукояток ножей, игрушек и украшений, а после обработки — в химии. Извлеченный из них жир также был полезен для мыловарения . Металл был более ценным; В издании «Edinburgh Journal» Чамберса за 1836 год описывается, как можно было увидеть «уличных грабберов», которые соскребали грязь между камнями мостовой нещебеночных дорог в поисках подковных гвоздей. [12] Латунь , медь и олово оценивались примерно в четыре-пять пенсов за фунт. В обычный день старьевщик мог рассчитывать заработать около шести пенсов. [10]
В отчете Мэйхью указывается, что многие из тех, кто работал старьевщиками, делали это после того, как у них наступили трудные времена, и, как правило, жили в нищете. [10] Хотя они обычно начинали работу задолго до рассвета, они не были застрахованы от гнева общественности; в 1872 году несколько старьевщиков в Вестминстере вызвали жалобы, когда выгружали содержимое двух мусоровозов в поисках тряпок, костей и бумаги, тем самым преграждая путь людям. [13]
Тряпичники в 19-м и начале 20-го века сами не перерабатывали материалы. Они просто собирали все, что могли найти, и передавали это «мастеру тряпичнику» (обычно бывшему тряпичнику), который, в свою очередь, продавал это — обычно по весу — богатым инвесторам, имеющим средства для преобразования материалов во что-то более прибыльное. [14] [15]
В Западном райдинге Йоркшира сборщики тряпья и лоскутов собирали отходы шерстяных и тряпичных изделий у домовладельцев, чтобы продать их на фабриках Shoddy. « Shoddy », ткань из переработанной шерсти, была впервые изготовлена (и, вероятно, изобретена) Бенджамином Лоу в Батли, Западный Йоркшир, в 1813 году. Процесс включал измельчение шерстяных тряпок в волокнистую массу и смешивание ее с некоторым количеством свежей шерсти. Племянники Лоу позже придумали похожий процесс с использованием войлока или жесткопряденой шерстяной ткани, продукт в этом случае назывался «mungo». Сэмюэл Парр был первым производителем mungo в 1834 году. Он использовал старые пальто и брюки, обрезки портных, измельченные для получения более коротких волокон, чем shoddy. [16] В процессе подготовки подделки тряпки сортировались, и любые швы или части тряпок, которые не подходили, оставлялись гнить, а затем продавались фермерам для удобрения посевов или использовались в качестве подстилки или набивки . Оставшиеся шерстяные тряпки затем отправлялись на фабрики подделок для переработки. В течение нескольких десятилетий поставки тряпок прибывали даже из континентальной Европы. Производство подделок и манго к 1860-м годам стало огромной индустрией в Западном Йоркшире, особенно в районах Батли , Дьюсбери и Оссетт и вокруг них .
Хотя это была работа исключительно для низших слоев рабочего класса , тряпичное дело считалось честным занятием , скорее на уровне дворника, чем нищего . В Париже тряпичники регулировались законом и могли работать только ночью. Они были обязаны возвращать необычно ценные вещи либо их владельцам, либо властям. [17] Когда Эжен Пубель ввел мусорный бак в 1884 году, французские газеты критиковали его за вмешательство в жизнь тряпичников. [18]
В отчете The Manchester Guardian за 1954 год упоминалось, что некоторые мужчины могли зарабатывать до 25 фунтов стерлингов (что примерно эквивалентно 865 фунтам стерлингов сегодня) в день, собирая тряпки. Большинство использовали ручные тележки вместо сумки, а некоторые использовали пони и тележку, выдавая трущиеся камни [примечание 1] в обмен на собранные ими предметы. [20] В 1958 году репортер Manchester Guardian сопровождал старьевщика Джона Бибби, когда он совершал обход через Чорлтон и Стрэтфорд , недалеко от Манчестера . За груз своей тележки, который включал тряпки, меха, обувь, автомобильные запчасти, диван и другую мебель, Бибби зарабатывал около 2 фунтов стерлингов. [21] Производство Shoddy и Mungo в Западном Йоркшире продолжалось до 1950-х годов, и тряпичник устанавливал свою тележку на местных улицах и взвешивал шерсть или тряпки, принесенные женщинами, которым они затем платили.
К середине 1960-х годов торговля тряпками в целом пришла в упадок; в 1950-х годах в Манчестере и Солфорде было около 60 торговцев тряпками, но к 1978 году их число сократилось до 12, многие перешли в торговлю металлоломом . Местные торговцы обвиняли несколько факторов, включая демографические изменения, в упадке своей отрасли. [22]
В газетном отчете 1965 года подсчитано, что в Лондоне осталось всего «несколько сотен» старьевщиков, возможно, из-за конкуренции со стороны более специализированных профессий, таких как уборщики мусора в корпорациях , а также давления со стороны застройщиков, требующих строительства на территориях торговцев тряпьем. [23]
В 1980-х годах голливудская звезда Кирк Дуглас в интервью Джонни Карсону упомянул , что его отец был старьевщиком в Нью-Йорке, и «молодые люди в наше время не знают, кто такой старьевщик». [24]
Популярная телевизионная комедия BBC 1960-70-х годов Steptoe and Son помогла сохранить статус старьевщика в британском фольклоре, но к 1980-м годам они почти исчезли. Однако в последние годы рост цен на металлолом побудил их вернуться, хотя большинство из них ездят на фургонах, а не на лошадях и телегах, и они объявляют о своем присутствии с помощью мегафона, заставляя некоторых членов общественности жаловаться на шумовое загрязнение . [25] [26]
Сбор тряпья по-прежнему широко распространен в развивающихся странах , например, в Мумбаи , Индия , где он дает беднейшим слоям общества возможность заработать немного денег в районах сбора мусора и переработки. В 2015 году министр охраны окружающей среды Индии объявил о национальной награде в знак признания заслуг сборщиков тряпья. Награда с денежным призом в размере 1,5 лакха рупий присуждается трем лучшим сборщикам тряпья и трем ассоциациям, занимающимся инновациями в области передовой практики. [27]
Сбор вторсырья оказывает положительное влияние на городские пространства со слабой инфраструктурой управления отходами . В Индии экономическая деятельность по сбору вторсырья оценивается примерно в ₹3200 крор . Также было обнаружено, что в Индии уровень переработки ПЭТ-бутылок составляет около 90% , что, скорее всего, можно отнести к сбору вторсырья, учитывая отсутствие управления твердыми отходами и неразвитую культуру сбора и переработки отходов в этой стране. [28]
Сноски
Примечания
Библиография
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )