Курды являются крупнейшим этническим меньшинством в Турции . По разным оценкам, они составляют от 15% до 20% населения Турции. [4] [5] [6] Курды проживают в различных провинциях Турции, но в основном они сконцентрированы на востоке и юго-востоке страны в регионе, который курды рассматривают как Турецкий Курдистан .
Во время жестокого подавления многочисленных курдских восстаний с момента создания Турецкой Республики в 1923 году, таких как восстание Шейха Саида , Араратское восстание и Дерсимское восстание , против курдов периодически совершались массовые убийства, одним из ярких инцидентов которых стало Зиланская резня . Турецкое правительство до 1991 года классифицировало курдов как «горных турок» [7] [8] [9] и отрицало существование курдов . [10] Слова «курды» или «Курдистан» были запрещены на любом языке турецким правительством, хотя слово «курдский» было разрешено в отчетах переписи населения. [11] После военного переворота 1980 года курдский язык был официально запрещен в общественной и частной жизни. [12] Многие люди, которые говорили, публиковали или пели на курдском языке, были арестованы и заключены в тюрьму. [13] В Турции незаконно использовать курдский язык в качестве языка обучения как в государственных, так и в частных школах. Курдский язык разрешен как предмет только в некоторых школах. [14]
С 1980-х годов курдские движения включали как мирную политическую деятельность за основные гражданские права курдов в Турции, так и вооруженные восстания и партизанскую войну, включая военные нападения, направленные главным образом на турецкие военные базы, с требованием сначала создания отдельного курдского государства, а затем и самоопределения. для курдов. [15] По данным турецкого опроса общественного мнения, спонсируемого государством, 59% самоидентифицированных курдов в Турции считают, что курды в Турции не стремятся к созданию отдельного государства (в то время как 71,3% самоидентифицированных турков думают, что они стремятся). [16]
Во время курдско-турецкого конфликта на курдские деревни и города было введено продовольственное эмбарго. [17] [18] Было много случаев, когда курды были насильно изгнаны из своих деревень турецкими силами безопасности. [19] Многие деревни, как сообщается, были подожжены или разрушены. [19] [20] На протяжении 1990-х и начала 2000-х годов политические партии, представляющие курдские интересы, были запрещены. [21] В 2013 году прекращение огня фактически положило конец насилию до июня 2015 года, когда возобновились военные действия между РПК и турецким правительством из-за участия Турции в гражданской войне в Сирии . Широко сообщалось о насилии в отношении простых курдских граждан, а штаб-квартира и отделения прокурдской правозащитной Народно -демократической партии подверглись нападениям толпы. [22]
Династия Марванидов , имевшая курдское происхождение, управляла территорией от Диярбакыра, которая включала части Сирии и Ирака, с 984 по 1083 год . Анатолии в XII и XIII веках. [24]
По словам Ахмета Незихи Турана, первое курдское поселение в Центральной Анатолии называлось Кюртлер («курды») и было основано в Ябан-Абаде (современный Кызылджахамам — Чамлыдере недалеко от Анкары) в 1463 году . [25] [ нужна страница ] По словам Марка Сайкса , Самое раннее переселение (или изгнание) курдов в Центральную Анатолию было осуществлено во время правления Селима I (1512–1520). [26]
Махмуди или «Пиньяниши» — османско-курдское племя в районе озера Ван , у которого, по словам Эвлии Челеби, было 60 000 воинов. [27] Их вождь Сары Сулейман-бей [ 28] укрепил замок Хосап [29] в районе озера Ван в 1643 году. [30]
После ок. В 1800 году племена Джиханбейли, Решван и Шехбизин мигрировали в центральную Анатолию с востока и юго-востока. [31] В 1880-х годах общая численность курдского населения в Турции оценивалась в 1,5 миллиона человек, многие из которых вели кочевой или скотоводческий образ жизни. [32]
До основания Турции курды признавались как отдельная нация. [33] Турецкий лидер Мустафа Кемаль также признал в то время курдов как нацию и заявил, что провинциям, в которых проживали курды, должна быть предоставлена автономия. [33] После создания Турецкой Республики , положившей конец халифатам и султанатам в Турции, с 1920-х годов произошло несколько курдских восстаний : восстание Кочкири , [34] восстание Бейитюссебаба , восстание шейха Саида , [35] восстание Дерсима , [36] Араратское восстание . Политика по отношению к курдам наиболее заметно изменилась в 1924 году, когда новая конституция лишила курдов автономии. [33] Курдский народ и его язык вскоре подверглись притеснениям со стороны турецкого правительства, поскольку Конституция Турции 1924 года запретила использование курдского языка в общественных местах, а также был издан закон, который позволил экспроприировать курдских землевладельцев и сдавать землю для тюркоязычных людей. [35] В диссертации по истории Турции курды были классифицированы как туранцы по происхождению, мигрировавшие из Центральной Азии 5000 лет назад. [37] Следовательно, курдская нация отрицалась , и курдов называли горными турками. [37] С 1927 года Генеральный инспектор управлял Первой Генеральной инспекцией посредством введения чрезвычайных указов и военного положения. Районы вокруг Хаккари , Мардина , Сиирта , Урфы , Вана , Элязига и Диярбакыра находились под его властью до 1952 года, [38] когда правительство Демократической партии применило новый подход к курдам и закрыло Генеральные инспекции. [39]
Ссылаясь на главный политический документ в этом контексте, закон о переселении 1934 года , политика, нацеленная на регион Дерсим как на один из первых тестовых случаев, с катастрофическими последствиями для местного населения. [40] Целью закона было расселение населения с нетурецкой культурой в районах, отличных от их происхождения, и поселение людей, которые были готовы придерживаться турецкой культуры, в бывших нетурецких районах. [39] Четвертая Генеральная инспекция была создана в январе 1936 года в регионе Дерсим [41] , и курдский язык и культура были запрещены. [37] Резню в Дерсиме часто путают с Дерсимским восстанием , которое произошло во время этих событий. [42] В 1937–38 годах около 10 000–15 000 алевитов и курдов [42] [43] [44] были убиты и тысячи ушли в ссылку. Ключевым компонентом процесса тюркизации была политика массового переселения населения.
После переворота 1960 года при премьер-министре была создана Организация государственного планирования ( турецкий : Devlet Planlama Teşkilatı , DPT) для решения проблемы курдского сепаратизма и экономической отсталости. В 1961 году ДПТ подготовила отчет под названием «Принципы плана развития государства на востоке и юго-востоке» ( турецкий : Devletin Doğu ve Güneydoğu'da uygulayacağı kalkınma programının esasları ), сокращенный до «Восточного отчета». Он предлагал ослабить сепаратизм, поощряя этническое смешение посредством миграции (на юго-восток и обратно). Это мало чем отличалось от политики, проводимой Комитетом Союза и Прогресса при Османской Империи . Тогдашний министр труда Бюлент Эджевит , частично курдского происхождения, [45] [46] подверг отчету критику. [47] С момента создания Генерального инспектората до 1965 года Юго-Восточная Турция была запретной зоной для иностранцев. [38]
В 1970-е годы сепаратистское движение переросло в курдско-турецкий конфликт . С 1984 по 1999 год турецкие военные были втянуты в конфликт с РПК. Система деревенской охраны была создана и вооружена турецким государством примерно в 1984 году для борьбы с РПК. Ополчение состоит из местных курдов и насчитывает около 58 000 членов. Некоторые из деревенских охранников яростно лояльны турецкому государству, что приводит к распри между курдскими боевиками. [48]
Из-за столкновений между турецкой армией и РПК сельская местность на юго-востоке опустела, и курдское гражданское население переселилось в местные обороняемые центры, такие как Диярбакыр , Ван и Ширнак , а также в города западной Турции и даже в западную Европу. Причинами депопуляции были военные операции турецкого государства против курдского населения, некоторые зверства РПК против курдских кланов, которые они не могли контролировать, а также бедность юго-востока. [49] В 1990-е годы появилась надежда на прекращение конфликта, поскольку РПК несколько раз объявила о прекращении огня , а политическое общество организовало несколько кампаний, направленных на содействие примирению. [50]
«Эвакуация была незаконной и жестокой. Силы безопасности окружали деревню, используя вертолеты, бронетехнику, войска и деревенскую охрану, и сжигали хранящиеся продукты, сельскохозяйственное оборудование, посевы, сады, леса и домашний скот. Они поджигали дома, часто приводя к жители не имеют возможности вернуть свое имущество. В ходе таких операций силы безопасности часто оскорбляли и унижали жителей деревни, крали их имущество и деньги, а также жестоко обращались с ними или пытали их, прежде чем выгнать их на дороги и подальше от их прежних домов. Операции ознаменовались множеством «исчезновений» и внесудебных казней. [51]
В 2009 году под руководством министра внутренних дел Бешира Аталая был начат недолговечный мирный процесс, но он не был поддержан Республиканской народной партией (НРП) и Партией националистического движения (ПНД) из-за опасений по поводу этнического и национального единства страны. состояние. Оно закончилось в декабре 2009 года после нападения на турецких солдат со стороны Рабочей партии Курдистана 7 декабря и запрета Партии демократического общества (ДТП) 11 декабря 2009 года . [52] В 2010 году, после столкновений между РПК В начале июня 2010 года турецкие ВВС атаковали правительственные войска на востоке и юго-востоке Турции, а также несколько объектов в Иракском Курдистане . [53] О воздушном нападении сообщалось 4 дня спустя в новостной статье, опубликованной сразу после нападения. [54] Напряженная обстановка на границе сохраняется с 2007 года, обе стороны реагируют на каждое наступательное движение друг друга.
После решения избирательной комиссии Турции запретить выставлять свою кандидатуру на предстоящих выборах видным курдским кандидатам, которые предположительно имели невыполненные ордера или участвовали в продолжающемся расследовании связей с РПК, [55] 19 апреля 2011 г. вспыхнули жестокие курдские протесты , в результате которых погиб как минимум один человек. . [56]
Накануне 2012 года (28 декабря) премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что правительство ведёт переговоры с находящимся в тюрьме лидером повстанцев Оджаланом . [57] 21 марта 2013 года, после нескольких месяцев переговоров с правительством Турции, письмо Абдуллы Оджалана народу было зачитано на турецком и курдском языках во время празднования Новруза в Диярбакыре . В письме содержится призыв к прекращению огня, которое включает разоружение и вывод войск с турецкой земли, а также прекращение вооруженной борьбы . РПК объявила, что подчинится, заявив, что 2013 год является годом решения проблемы либо посредством войны, либо путем мира . 25 апреля 2013 года РПК объявила, что выведет все свои силы из Турции в северный Ирак . [58]
6 и 7 октября 2014 года в различных городах Турции вспыхнули беспорядки в знак протеста против осады Кобани . Протестующих встретили слезоточивым газом и водометами; В ходе протестов погибли 37 человек. [59] После кризиса в июле 2015 года (после нападения ИГИЛ в Суруче на курдских активистов в 2015 году) Турция бомбила предполагаемые базы РПК в Ираке после одностороннего решения РПК о прекращении огня (после многих месяцев роста напряженности) и по подозрению в убийстве двух полицейских в городе Джейланпынар (совершение которого группа отрицала [60] ). [61] [62] Вскоре насилие распространилось по всей стране. Многие курдские предприятия были разрушены мафией. [63] Нападениям также подверглись штаб-квартира и отделения прокурдской правозащитной Народно-демократической партии . [22] Есть сообщения о гибели мирных жителей в нескольких курдсконаселенных городах и деревнях. [64] Совет Европы выразил обеспокоенность по поводу нападений на мирных жителей и блокады Джизре. [65] В 2008 году, а также в обвинительном заключении по делу о закрытии Народно-демократической партии требование образования на курдском языке или преподавания курдского языка было приравнено к поддержке террористической деятельности РПК. [66] [67] К 2017 году меры, принятые для ограничения усилий по продвижению курдской культуры в Турции, включали изменение названий улиц в честь курдских деятелей, снос статуй курдских героев и закрытие телеканалов, вещающих на курдском языке. [68] В июле 2020 года Совет высшего образования Турции запретил студентам, изучающим курдский язык и литературу в турецких университетах, писать диссертации на курдском языке. [69]
Курдские политики участвуют в основных политических партиях Турции , а также в более мелких партиях. Мехмет Мехди Экер (сельское хозяйство), Мехмет Шимшек (финансы) и Бекир Боздаг (заместитель премьер-министра) являются примерами министров курдского происхождения, которые работали министрами в 61-м правительстве Турции . [70]
Существуют также политические партии, поддерживающие политику меньшинства , [71] такие как Народно-демократическая партия (ДПН), которая занимает 58 из 600 мест в парламенте, многоэтническое общество и дружественные турецко-курдские отношения. [72] Критики обвинили партию в том, что она в основном представляет интересы курдского меньшинства на юго-востоке Турции, где партия набирает наибольшее количество голосов. Турецкое правительство под руководством Реджепа Тайипа Эрдогана обвиняет ДПН в связях с вооруженной милицией РПК [73] и уволило и арестовало десятки избранных мэров с 2016 года [74] [75] , а после муниципальных выборов в марте 2019 года уволило еще 45 Мэры из 65 мэрских должностей, которые выиграла партия. [76] С 2016 года также Селахаттин Демирташ и Фиген Юксекдаг (в то время лидеры партии ДПН) и несколько других членов парламента от ДПН находятся в заключении в рамках чисток 2016 года в Турции . [74]
К партиям в Турции, уделяющим большое внимание курдскому национализму или политике меньшинств, относятся Партия прав и свобод , Коммунистическая партия Курдистана , Исламская партия Курдистана , Народно-демократическая партия , Демократическая партия Курдистана/Север (незаконно), Революционная партия Курдистана (незаконно). К несуществующим партиям относятся Партия демократии (ДЭП; 1993–94), Народно-демократическая партия (1997–2005), Партия демократического общества (ДТП; 2005–09), Партия свободы и демократии (ÖZDEP; 1992–93), Исламское движение Курдистана (1993). –2004), Партия мира и демократии (2008–14), Партия народной демократии (ХАДЕП; 1994–2003), Народная рабочая партия (HEP; 1990–93), Рабочая авангардная партия Курдистана (1975–92). К запрещенным партиям относятся HEP, ÖZDEP (1993 г.), DEP (1994 г.), HADEP (2003 г.) и DTP (2009 г.). [77] [ нужна страница ]
Согласно опросу 2020 года, проведенному Университетом Кадира Хаса, 17,3% опрошенных, идентифицирующих себя как курды, ответили на вопрос: «Какую форму государственного устройства хотят курды?» как «независимое курдское государство». Около 25% участников некурдского происхождения дали такой же ответ на этот вопрос. Примерно 33% курдских участников ответили «более демократичная Турция», тогда как те, кто ответил «автономия», составили 24,5% опрошенных. [78] [79]
12,3% опрошенных считают политику правительства в отношении курдских вопросов «определенно успешной», а тех, кто сказал «определенно неудачную», — 11,7%. 31,5 процента респондентов заявили, что «главным элементом, объединяющим курдов и турок» является ислам , 24% заявили, что у них общая история, а доля тех, кто сказал «демократическое общество», составила 4,5 процента. На вопрос "Как вы оцениваете увольнение некоторых мэров провинций и районов и назначение доверенных лиц после местных выборов 31 марта ?" 26,5 процента участников ответили на вопрос положительно, 38,2 процента - отрицательно. [79]
По данным правозащитных организаций, с начала продолжающегося курдско-турецкого конфликта в 1978 году Турция опустошила более 4000 курдских деревень и около 40 000 человек были убиты. [80] Конфликт возобновился в 2015 году . В декабре 2015 года турецкие военные операции против курдских повстанцев в Турецком Курдистане привели к гибели сотен мирных жителей, перемещению сотен тысяч человек и нанесению массовых разрушений в жилых районах. [81]
В период с 1982 по 1991 год исполнение или запись песен на курдском языке на телевидении и радио было запрещено в Турции, что затронуло таких певцов, как Шиван Первер , Махсун Кырмызигюль и Ибрагим Татлысес . Однако возник черный рынок, и стали доступны пиратские радиостанции и подпольные записи. [82]
Шиван Первер — композитор, вокалист и тембурист. Он концентрируется в основном на политической и националистической музыке, основателем которой он считается в курдской музыке, а также на классической и народной музыке.
Еще один важный курдский музыкант из Турции - Низаметтин Арик (Фекие Тейра). Он начал с пения на турецком языке, дебютировал в качестве режиссера, а также снялся в фильме «Кламек джи бо Беко» ( «Песня для Беко» ), одном из первых фильмов на курдском языке. Арик отказался от музыкальной славы ценой унижения своего языка и культуры. За пение на курдском языке он был заключен в тюрьму, а затем вынужден бежать в Сирию, а затем в Германию. [83] [84]
Некоторые источники считают Али Харири (1425–1495) первым известным поэтом, писавшим на курдском языке. Он был из региона Хаккари . [85] Другими известными являются Шарафхан Бидлиси, автор «Шарафнаме» , и Ахмад Хани , написавший курдский национальный эпос «Мем у Зин» . [86] На протяжении десятилетий буквы X, Q и W, являющиеся частью курдского алфавита, были запрещены к использованию [87] , и только в 2013 году запрет был снят. [88]
В 2011 году крупнейший телеканал Турции Kanal D начал снимать «Айрылык Олмасайды: бен-у сен» на курдском языке Диярбакыр. Шоу, написанное курдским сценаристом, стало первым в популярном жанре, в котором курды изображены в позитивном свете. Дебют шоу должен был состояться в начале 2012 года, но его неоднократно задерживали, как говорят некоторые, из-за спорной темы. [89]
Большинство курдов проживает в Турции. [91] Оценки курдского населения в Турции значительно различаются в зависимости от источников. Профессор политологии Майкл Гюнтер писал, что курдские источники склонны преувеличивать цифры, в то время как штаты, в которых живут курды, часто занижают численность курдского населения. [92]
Согласно всемирной книге фактов ЦРУ, их численность оценивается в 14 миллионов человек (18% населения). [91] В докладе, подготовленном по заказу Совета национальной безопасности (Турция) в 2000 году, эта цифра составляет 12 600 000 человек, или 15,7% населения. [4] По оценкам одного из западных источников, до 25% населения Турции составляют курды (примерно 18-19 миллионов человек). [5] Курдские националисты оценивают цифру от 20 000 000 [93] до 25 000 000. [94] Все приведенные выше цифры относятся к числу людей, которые идентифицируют себя как курды, а не к числу тех, кто говорит на курдском языке, но включают как курдов, так и заза . [95] По оценкам, основанным на родных языках, курдское население составляет от 6% до 23%; Ибрагим Сиркеджи утверждает, что ближайшая цифра должна быть выше 17,8%, принимая во внимание политический контекст и потенциальную предвзятость в ответах, зафиксированных в опросах и переписях населения. [96] Темп прироста населения курдов в 1970-х годах оценивался в 3,27%. [97] Согласно двум исследованиям (2006 и 2008 гг.), проведенным KONDA, люди, которые идентифицируют себя как курды или заза и/или говорят на курманджи или зазаки в качестве родного языка, составляют 13,4% населения. Основываясь на более высоком уровне рождаемости среди курдов и используя результаты переписи 2000 года, KONDA предположила, что эта цифра вырастет до 15,7% с учетом детей в конце 2007 года. [98]
После иммиграции в крупные города на западе Турции межнациональные браки стали более распространенными. По оценкам исследования 2013 года, между турками и курдами заключено 2 708 000 браков / Заза . [99]
Статистика турецкого правительства показывает, что курдские женщины в Турции рожают около четырех детей, что более чем вдвое превышает показатель остального турецкого населения. Курдское население растет, в то время как в остальной части страны уровень рождаемости ниже уровня воспроизводства . [101] [102] В некоторых провинциях, где доминируют курды, женщины рожают в среднем 7,1 ребенка. [103] В провинциях восточной Турции, где доминируют курды, уровень неграмотности среди женщин примерно в три раза выше, чем среди мужчин, что коррелирует с более высоким уровнем рождаемости. В 2000 году 66% 15-летних девочек из провинции Ширнак не умели читать и писать. [103] [ нужно обновить ]
Большинство людей, идентифицирующих себя как курды, говорят на курманджи , тогда как меньшинство из них говорит на турецком или зазаки как на родном языке. Исследование, опубликованное в 2015 году, в котором проводился демографический анализ населенных курдами регионов Турции (за исключением диаспоры), пришло к выводу, что c. 92% людей, принадлежащих к курдской этнической принадлежности, говорили на курдских языках , 6,4% говорили на турецком и 1,4% говорили на заза как на родном языке. Около 2% опрошенных людей, идентифицировавших себя как заза, но не курд, заявили, что их родным языком является курдский. 3,1% турок и 4,6% арабов также заявили, что говорят на курдском языке. Что касается алевитов, ок. 70% говорили на заза, 20% на курдском и 10% на турецком. [104]
Около 75% курдов заявили, что они либо «очень хорошо», либо «хорошо» владеют своими родными языками. 55% из тех, кто имел «очень хорошее» или «хорошее» знание родного языка, заявили, что их дети также владеют им. Около 75% курдов и 2% заза (58,4% у зазаки) заявили, что говорят дома на курдском языке. Дома на турецком языке говорили 22,4% и 38,3% соответственно. Турецкий (70%) был доминирующим языком общения среди алевитов. [104]
Большинство курдов, проживающих в Турции, являются мусульманами- суннитами , хотя алевизм составляет значительное меньшинство, составляющее около 30%. [105] 24,4% курдов и 9,8% заза заявили, что они принадлежат к ханафитской школе, в то время как подавляющее большинство из них принадлежало к шафиитской школе , что контрастировало с местным турецким и арабским населением, оба из которых были в подавляющем большинстве ханафитами. Алеви составляли 3,1% курдов и 14,8% заза, по сравнению с 5,4% турок и 1,1% арабов. [104]
Курды и заза в Восточной Турции оказались более религиозными по сравнению как с общим населением Турции, так и с турецким населением того же региона. Показатели соблюдения религиозных обрядов, такие как пост во время Рамадана , пятикратная молитва в день или регулярное посещение Джумуа , демонстрируют схожие закономерности. С другой стороны, алевиты демонстрируют наименьшую религиозность и самые низкие показатели соблюдения религиозных обрядов как на региональном, так и на национальном уровне. [104] От 96 до 97 процентов опрошенных групп курдов и заза в Восточной Турции кто-то в семье носит хиджаб, что выше, чем у турецкого населения региона. Лишь около 11% алевитов заявили, что в их доме есть кто-то в хиджабе. 4,3% групп курдов и заза были членами определенной религиозной секты, что примерно вдвое превышало долю регионального турецкого населения и алевитов. [104]
33,4% курдов и 21,2% заза из Восточной Турции заявили, что имеют племенную принадлежность (курдский: eşîr , турецкий: aşiret ), по сравнению с ок. 3% турков в том же регионе. Племенная принадлежность была самой высокой (73%) среди людей, заявивших, что они алевиты. 18,5% тех, кто был членом племени, заявили, что их племя было важным фактором для их политических решений. Около 10% опрошенных членов племени заявили, что находиться в племени экономически важно. [104]
Курды Центральной Анатолии [107] ( курдский : Kurdên Anatolyayê/Anatolê , турецкий : Orta Anadolu Kürtleri [108] или İç Anadolu Kürtleri [109] — курдский народ , иммигрировавший и находившийся в Центральной Анатолии (современный Аксарай , Анкара , Провинции Чанкыры , Чорум , Эскишехир , Караман , Кайсери , Кырыккале , Кыршехир , Конья , Невшехир , Нигде , Сивас , Йозгат ) примерно с 16 века. [110] [111] Их численность составляет от 50 000 до 100 000 человек.Ядро курдов из Центральную Анатолию образуют Туз Гёлю Кюртлери (курды озера Туз ), проживающие в провинциях Анкара , Конья и Аксарай . [112] Мустафа Кемаль (Ататюрк) упоминал их как «Конья чёллериндеки Кюртлер» (Курды в пустынях Конья ) в интервью с Ахметом Эмином (Ялманом) от 16/17 января 1923 г. [113]
По словам Германа Венцеля, первыми заводчиками ангорских коз были курды Внутренней Анатолии. [114] [115]
Крупнейшие племена курдов Центральной Анатолии — Базаини или Шейх Базаини, Джудикан, Саифкан, Челеби, Джанбеки, Джеханбегли, Халликан, Мутикан, Гаджибани, Баракати, Бадели, Ухчижеми, Рашван, Шерди, Урукчи, Милан, Зирикан, Атманикан, и Тирикан. Раньше некоторые племена Джанбегли, Рашван и Милан имели алевитское происхождение и следовали алевизму . [116]
Два или четыре основных диалекта курдского языка используются курдами Центральной Анатолии. Это Курманджи и Димили / Заза . Как правило, их родным языком является курманджи- курдский, которым трудно понять диалект, на котором говорят в Хаймане, где проживает племя Шехбизин . [117] Говорят, что новое поколение курдов в некоторых населенных пунктах уже не говорит по-курдски. [118]
С 1970-х годов Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) осудил Турцию за тысячи нарушений прав человека. [119] [120] Приговоры касаются казней курдских гражданских лиц, [121] пыток, [122] насильственного перемещения, [123] разрушенных деревень, [124] произвольных арестов, [125] убийств и исчезновения курдских журналистов. [126] Приведем недавний случай: в 2018 и 2020 годах ЕСПЧ постановил, что арест и продолжающееся тюремное заключение Селахаттина Демирташа противоречит пяти статьям Европейской конвенции по правам человека и преследует «скрытую цель подавления плюрализма и ограничения свободы». политических дебатов» [127] [128] и обязал Турцию выплатить ему 25 000 евро в качестве компенсации. [129] Турция отказалась его освободить. [130]
Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (ECRI) сообщает, что (по состоянию на апрель 2010 г.): «Публичное использование должностными лицами курдского языка делает их открытыми для судебного преследования, а общественная защита лиц, представляющих курдские интересы или интересы меньшинств, также часто приводит к судебному преследованию». по Уголовному кодексу». [131] Из брифинга 1994 года в Международной юридической группе по правам человека: «Проблема Турции в том, что Конституция направлена против курдов, а конституция апартеида очень похожа на нее». [132]
В 1998 году Лейла Зана была приговорена к тюремному заключению. [133] Это побудило одного из членов Палаты представителей США Элизабет Ферс обвинить Турцию в том, что она является расистским государством и продолжает лишать курдов права голоса в государстве». Аббас Манафи из Хайлендского университета Нью-Мексико утверждает: «Курдские лишения своей собственной культуры, языка и традиций несовместимо с демократическими нормами. Это отражает систему апартеида, которая преследует такие меньшинства, как армяне, курды и алевиты ». [134]
Помимо туркменских племен, после ок. В 1800 году ряд курдских племен, таких как Джиханбейли, Ресван и Сихбизин, начали переселяться из восточных и юго-восточных провинций в центральную Анатолию, значительно увеличив численность...