Шатуо , или турки Шатуо [1] ( китайский :沙陀突厥; пиньинь : Shātuó Tūjué ; также транскрибируется как Ша-то , санскритский сарт [2] ) были тюркским племенем, которое сильно влияло на политику Северного Китая с конца девятого века по десятый век. Они известны тем, что основали три, Поздний Тан , Поздний Цзинь и Поздний Хань , из пяти династий и одно, Северную Хань , из десяти королевств в период Пяти династий и Десяти королевств . Позже Северная Хань была завоевана династией Сун . Где-то до XII века шатуо исчезли как отдельная этническая группа, многие из них аккультурировались и ассимилировались с окружающим их населением. [3]
Племя Шатуо произошло в основном от западно-тюркского племени Чуйуэ , [4] [5] [6] которое, в свою очередь, принадлежало к группе из четырех чуйских племен, известных под общим названием Юэбань . [2] Государство Юэбань просуществовало до конца 480-х годов, когда его независимость была разрушена народом Тиле . После падения государства народ Юэбаня образовал четыре племени - Чуюэ, Чуми, Чумухун и Чубан. Эти племена стали основными игроками в позднем Первом Тюркском каганате и впоследствии. [7] Чуюэ и Чуми не принадлежали к доминирующему Союзу Онок (Десять стрел), в то время как Чумукун и Чубан принадлежали. [8]
Другие источники утверждают, что Шатуо произошел от Тиле. В эпитафии Шатуо Ли Кейонга , позднетанского военного комиссара ( цзедуши ), говорится, что прародителем его клана был «Иду, правитель государства Сюэянтуо, непревзойденный полководец» (益度、薛延陀國君、無敵將軍), [9] Сюэянтуо было племенем Тиле. [10] Другие китайские летописцы проследили происхождение Шатуо от вождя Тиле по имени * Баяр (拔也Baye ) [11] ~ * Bayïrku (拔也古Bayegu ) [12] [5] [13] Историк Сун Оуян Сю отверг Байырку происхождение Шатуо; он указал, что Байырку были современниками, а не исконными предками правящего клана Шатуо Чжуссе, и что эта западнотюркская родственная группа приняла Шатуо как свое племенное имя, а Чжуксие как фамилию в честь своего вождя Цзиньчжуна (盡忠; букв. «Верный Высочайший») переселился в протекторат Бэйтинг во времена Тан Дэцзуна (годы правления 780–804). [5]
Оставшиеся в составе Западно-Тюркского каганата члены племени Чуюэ под предводительством Онока заняли территорию к востоку от озера Баркуль и назывались по-китайски Шатуо (буквально «песчаный склон» или «гравийные пески», т.е. пустыня). Шатуоцзи — это также название пустыни на севере Синьцзяна . [14]
Шатуо состояло из трех подплемен: Чуюэ (處月), Суогэ (娑葛), [15] и Аньцин (安慶), последние из которых имели согдийское происхождение. [5] Шатуо участвовали в войнах от имени династии Тан, в том числе против других тюркских народов, таких как Уйгурский каганат, который даровал своим лидерам различные титулы и награды. После разгрома Чуй тибетцами в 808 году ветвь Чуй Шатуо попросила защиты у Китая и двинулась во Внутренний Китай. После оказания помощи в подавлении восстания Хуан Чао в 875–883 годах и основания трех из пяти недолговечных династий в период Пяти династий и Десяти королевств (907–960), их число в Китае упало до 50–100. тысяча.
Подробный анализ термина Шатуо (санскр. Сарт ) даёт Чжан Си-ман. [16] Их социальную и экономическую жизнь изучал В. Эберхард. [17] В «Танхуяо» тамга Шато изображена как [18]
Дворяне Шатуо основали в Китае династию Поздняя Тан (923–956). [19] В монгольский период Шатуо попал под власть Чагатайского ханства , а после его упадка остался в своем остатке в Жетысу и северном Тянь-Шане .
Шатуо получали дань от татарского народа севера Ордоса в 966 году, будучи вассалами киданьского императора . [20]
Ранних Шатуо первоначально называли тюрками округа Шатуо (букв. Шатуо Тюрки/Шатуо Туджуэ ). Время от времени упоминались три племени Шатуо: Шатуо, Аньцин и Иньге. Население Шатуо никогда не было большим, но их воины имели репутацию храбрых и агрессивных, а также опытных в осадной войне и стрельбе из лука. Они участвовали в кампаниях Танского императора Тайцзуна против Корё в 640-х годах и выступили с отличием, несмотря на их окончательную неудачу. В то же время Шатуо также вступили в конфликт с соседними племенами, что привело к их дальнейшей зависимости от поддержки династии Тан. В 702 году Шатуо Цзиньшань, предок будущего покойного Танского военачальника Ли Кейонга , начал отправлять дань Танскому двору. [21] В 714 году Цзиньшань был приглашен в Чанъань , где император Тан Сюаньцзун устроил для него банкет. [22] Во время восстания Ань Лушаня в 750-х годах Шатуо оказывал значительную военную помощь Тану вместе с Уйгурским каганатом . Яо Рунэн (姚如能), упомянутый в Деяниях Ань Лушаня 9-го века , два отдельных племени Шатуо沙陀 и Чжуе (朱耶) ~ Чжуся朱邪, среди некитайских племен в регионах Хэ и Лун под властью Турко - лоялиста Хотана. суперинтендант Гешу Хан (哥舒翰, ум. 757). [23]
В 808 году 30 000 Шатуо под командованием Чжуе Цзиньчжуна перешли от тибетцев в Танский Китай, и тибетцы наказали их, убив Чжуе Цзиньчжуна, когда они преследовали их. [24] Уйгуры также сражались против союза Шатуо и тибетцев в Бешбалыке. [25]
В 809 году Тан переселил несколько племен Шатуо в Хэдун (современный север Шаньси ), также называемый Цзинь по древнему названию региона. Шатуо были полускотоводами, торговавшими лошадьми, овцами и крупным рогатым скотом. Однако их образ жизни постепенно изменился в 9 веке, поскольку они стали более оседлыми и вступали в брак с приграничными жителями и ханьскими китайцами. Их население также увеличилось. Сообщения о 6 000–7 000 палатках Шатуо в начале 9 века указывают на то, что население составляло всего 30 000 человек, включая женщин и детей. К концу 9 века в Шатуо насчитывалось 50 000–60 000 воинов-мужчин. [26]
В 821 году Чжуе Чжии, прадед Ли Кейонга , возглавил неудачную атаку на мятежный округ Цзедуши в Чэндэ . [26]
Тюрки Шатуо под предводительством Чжуе Чисиня ( Ли Гочан ) служили династии Тан в борьбе против своих собратьев-тюрков в Уйгурском каганате . В 839 году, когда генерал Уйгурского каганата (Хуйгу) Цзюэлуову (掘羅勿) восстал против правления правившего тогда хана Чжансинь , он заручился помощью Чжуе Чисиня, дав Чжуе 300 лошадей, и вместе они победили хана Чжансиня, который затем покончил жизнь самоубийством, что ускорило последующий крах Уйгурского каганата. В следующие несколько лет, когда остатки Уйгурского каганата попытались совершить набег на границы Тан, Шатуо активно участвовал в контратаках на Уйгурский каганат вместе с другими племенами, лояльными Тану. [27] В 843 году Чжуе Чисинь под командованием ханьского китайского офицера Ши Сюна с войсками Туюхуна, Тангута и ханьского Китая участвовал в набеге на Уйгурский каганат, который привел к резне уйгурских войск у горы Шаху. [28] [29] [30]
Правящая семья Шатуо начала использовать Чжуе в качестве своей фамилии. Чжуе Чисинь (ум. 888) отказался от него после того, как император Тан даровал ему имя Ли Гочан за его роль в подавлении мятежного генерала Пан Сюня , Ван Хунли, в 869 году. [22] Позднее Гочан расстроил танский двор. убив губернатора Датуна Дуань Вэньчу в 872 году. В 880 году напряженность достигла апогея, когда силы Гочана потерпели поражение от танских наемников, что стоило ему потери 17 000 человек. Это заставило шатуо обратиться на север к своим «татарским» друзьям за поддержкой. [31]
Сын Ли Гочана , Ли Кейонг , был очень способным воином. Говорили, что он был способен «поражать двух летающих уток из положения лежа», и его называли «Драконом с одним глазом», потому что его глаз был заметно больше другого. [32] Он возглавил силы Шатуо, чтобы победить Хуан Чао , который восстал против Тан и взял Чанъань в 881 году. Победа Шатуо в 883 году вынудила Хуан Чао отступить из Чанъаня. Тогдашний 28-летний Кейонг, возглавлявший Шатуо после выхода на пенсию своего отца, в следующем году отпраздновал это событие в Чанъане. По словам Сыма Гуана , «вклад Кейонга в подавление Хуан Чао, возможно, был непревзойденным». [31] Несмотря на возможное спасение династии Тан, Шатуо разграбил Чанъань в 885 году. Кейонг был назначен префектом Дайчжоу и губернатором Яньмэня . Оттуда он расширил свою территорию до Цзиньяна , Цзэчжоу и Ляочжоу. В 890 году Шатуо взял Чжаойи . [33]
Цзиньян стал столицей Шатуо. Он был стратегически расположен между двумя холмами, больше похожими на горы, высотой до тысячи метров. В сочетании с кратерами и высохшими руслами рек это место делало опасными атаки с юго-востока и северо-запада. На западе Желтая река делала любой маневр дорогостоящим по времени и материальной части. Сам Цзиньян был городом-крепостью со стеной длиной 20 км, в которой было достаточно продовольствия, чтобы продержаться год. В то время его считали «северной дверью в империю». [34]
Династия Тан пала в 907 году, и на смену ей пришла Поздняя Лян . У Шатуо было свое собственное княжество Цзинь (позже предшественник Тан) при династии Тан, на территории, ныне известной как Шаньси , которая была предоставлена им в качестве феодального владения в 883 году императорами Тан и пережила падение династии Тан в 907 году. Император династии Тан даровал вождю Шатуо Чжуе Ли Кейонгу императорскую фамилию Ли и титул принца Цзинь, приняв его в императорскую семью. У них были напряженные отношения с Поздним Ляном, и они поддерживали хорошие отношения с формирующейся державой киданей на севере.
Сыну Ли Кейонга, Ли Цуньсюю , удалось уничтожить Поздний Лян в 923 году, объявив себя императором «Восстановленного Тан», официально известного как Поздний Тан , используя тот факт, что его семье была дарована императорская фамилия Ли в 923 году. Династия Тан и княжеский титул, позволяющий объявить себя законными императорами династии Тан. В соответствии с заявлениями о восстановлении Тан Ли перенес столицу из Кайфэна обратно в Лоян , где она находилась во времена династии Тан. Поздний Тан контролировал большую территорию, чем Поздний Лян, включая район Пекина , окружающие его Шестнадцать префектур , Шаньси и провинцию Шэньси .
Это была первая из трех недолговечных династий Шатуо. Последним императором Позднего Тан был ханьский китаец Ли Цунке , первоначально носивший фамилию Ван, который был усыновлен императором Позднего Тан Ли Сиюанем Шатуо , даровал императорскую фамилию Ли и стал принцем Лу.
Поздний Тан положил конец в 936 году, когда Ши Цзинтан (посмертно известный как Гаозу из Позднего Цзинь ), также Шатуо, успешно восстал против ханьского китайского императора Позднего Тан Ли Цунке и основал династию Позднего Цзинь . Ши перенес столицу обратно в Кайфэн , затем назвал Бянь. Поздний Цзинь контролировал практически ту же территорию, что и Поздний Тан, за исключением стратегической территории Шестнадцати префектур , которая была передана расширяющейся Империи Ляо, основанной киданями.
Более поздние историки очерняли Позднюю Цзинь как марионеточный режим могущественного Ляо на севере. Когда преемник Ши бросил вызов Ляо, вторжение киданей привело к концу династии в 946 году.
Смерть киданьского императора по возвращении из набега на Позднюю Цзинь оставила вакуум власти, который был заполнен Лю Чжиюанем , еще одним Шатуо, основавшим Позднюю Хань в 947 году. Столица находилась в Бянь (Кайфэн), а государство владело на тех же территориях, что и его предшественник. Лю умер после одного года правления, и ему наследовал его сын-подросток, который, в свою очередь, не мог править более двух лет, когда эта очень недолговечная династия закончилась Поздним Чжоу . Остатки Поздней Хань вернулись в традиционную цитадель тюрков Шато в Шаньси и основали Королевство Северная Хань . Последнего императора Северной Хань Лю Цзиюаня первоначально звали Хэ, но он был усыновлен своим дедом по материнской линии, императором Северной Хань Лю Чуном , и получил императорскую фамилию Лю. Лю Цзиюань даровал императорскую фамилию ханьскому китайскому генералу Ян Е и усыновил его как брата. Под защитой киданьской династии Ляо крошечное королевство просуществовало до 979 года, когда оно наконец было включено в состав династии Сун .
Оставшиеся в степях тюрки-шатуо со временем были поглощены различными монгольскими или тюркскими племенами. С X по XIII века остатки Шатуо, возможно, присоединились к татарской конфедерации на территории современной Монголии и стали известны как Онгуд или Белотатарская ветвь татар . [35] [36]
Современные записи Шатуо описывают некоторых мужчин Шатуо как имеющих глубоко посаженные глаза и бакенбарды, а также гибкое тело и светлую кожу. Столетия спустя монголы называли потомков Шатуо «белыми татарами». [14]
Ранние Шатуо, похоже, практиковали некоторые аспекты манихейства наряду с почитанием духов и гаданиями. Они также верили в «Небесного Бога» или «Небесного Бога», как и другие кочевые народы. Шатуо также находились под влиянием буддизма в своих скульптурных произведениях. [37]
В эту статью включен текст из журнала Китайского отделения Королевского азиатского общества за год..., тома 30–31 , выпущенного Королевским азиатским обществом Великобритании и Ирландии. China Branch, публикация 1897 года, сейчас находящаяся в свободном доступе в США.