stringtranslate.com

Квинт Аврелий Симмах

Квинт Аврелий Симмах сигн. Евсевий [1] [2] ( / ˈ s ɪ m ə k ə s / , классическая латынь : [ˈsʏmmakʰʊs] ; ок. 345 – 402) был римским государственным деятелем, оратором и литератором . Он занимал должности губернатора проконсульской Африки в 373 году, городского префекта Рима в 384 и 385 годах и консула в 391 году. Симмах стремился сохранить традиционные религии Рима в то время, когда аристократия обращалась в христианство , и возглавлял безуспешную делегацию протеста против приказа императора Грациана убрать Алтарь Победы из курии , главного места заседаний римского сената на Форуме Романум . Два года спустя он обратился со знаменитым обращением к преемнику Грациана, Валентиниану II , в послании, которое было опровергнуто Амвросием , епископом Милана . Карьера Симмаха была временно сорвана, когда он поддержал недолго просуществовавшего узурпатора Магна Максима , но он был реабилитирован и три года спустя назначен консулом. После смерти Феодосия I он стал союзником Стилихона , опекуна императора Гонория . В сотрудничестве со Стилихоном он смог восстановить некоторые законодательные полномочия Сената. Сохранилась большая часть его сочинений: девять книг писем; сборник «Relationes» или официальных посланий; и фрагменты различных речей.

Жизнь

Симмах был сыном видного аристократа Луция Аврелия Авиания Симмаха , который дважды был городским префектом Рима. [3] Его мать, чье имя не сохранилось, была дочерью Фабия Татиана, консула 337 года и двухлетнего городского префекта . У него было два брата, оба консуляры (губернаторы провинций) и один, возможно, христианин, и сестра, которая, возможно, была членом семьи, установившим связь через брак между Симмахами и Анициями , одной из первых римских семей высшего ранга, принявших христианство. [4]

Симмах получил образование в Галлии , по-видимому, в Бордо или Тулузе . [5] : IX. 83  В ранние годы жизни он увлекся литературой. В 369 году он встретил Авсония , и их дружба оказалась взаимовыгодной. [6]

Исполнив функции квестора и претора , он был назначен корректором Лукании и Бруттиев в 365 году . [7] В 373 году он был проконсулом Африки . [8] Вероятно, примерно в то же время он стал членом Коллегии понтификов . Как представитель политического cursus honorum , Симмах стремился сохранить древнюю религию Рима в то время , когда сенаторская аристократия обращалась в христианство.

Вероятное изображение Симмаха, прибывающего на небеса после своего апофеоза. Гении, которые несут его на небо, а также бог Солнца и знаки зодиака свидетельствуют о религиозных убеждениях Симмаха

В 382 году император Грациан , христианин, приказал убрать Алтарь Победы из Курии , римского здания Сената на Форуме , и урезал суммы, ежегодно выделяемые на содержание Весталок и на публичное празднование священных обрядов. Симмах был выбран Сенатом из-за его красноречия, чтобы возглавить делегацию протеста, которую император отказался принять. Два года спустя Грациан был убит в Лугдунуме , и Симмах, теперь городской префект Рима, направил подробное послание преемнику Грациана Валентиниану II в знаменитом послании, которое было опровергнуто Амвросием , епископом Милана . В эпоху, когда все религиозные общины приписывали божественной силе прямое участие в человеческих делах, Симмах утверждает, что удаление алтаря вызвало голод, и его восстановление было бы полезно в других отношениях. Он тонко призывает к терпимости к традиционным культовым практикам и верованиям, которые Империя была готова подавить в соответствии с указами Феодосия 391 года .

Для Симмаха было естественно симпатизировать Магну Максиму , который победил Грациана. Когда Максим угрожал вторгнуться в Италию в 387 году, его дело открыто отстаивал Симмах, который по прибытии Феодосия I был обвинен в измене и вынужден был укрыться в святилище. Будучи помилован благодаря вмешательству многочисленных и могущественных друзей, он выразил свое раскаяние и благодарность в извиняющем обращении к Феодосию, который не только простил его, но и принял в милость и возвел в консульство в 391 году. В течение оставшейся части своей жизни он, по-видимому, принимал активное участие в государственных делах. Дата его смерти неизвестна, но одно из его писем было написано еще в 402 году. [5] : VII.50 

Его часы досуга были посвящены исключительно литературным занятиям, как это видно из многочисленных ссылок в его письмах на исследования, которыми он занимался. Его дружба с Авсонием и другими выдающимися авторами той эпохи доказывает, что он любил общаться и переписываться с учеными. Его богатство, должно быть, было колоссальным, поскольку в дополнение к его городскому особняку на Целийском холме и нескольким домам в городе, которые он сдавал в аренду своим друзьям, он владел более чем дюжиной вилл в Италии, многими отдельными фермами, а также поместьями в Сицилии и Мавретании . [5] : VII. 18, IX. 52 

Монах V века Геронтий Иерусалимский цитировал Олимпиодоруса , когда писал: «Оратор Симмах... имел сравнительно скромный доход, владел тремя великолепными дворцами в Риме, а также пятнадцатью виллами, куда он мог отправиться, когда ему требовалось что-то изменить». [9] [10]

Симмах и его реальные соратники Веттий Агорий Претекстат и Вириус Никомах Флавиан — главные герои Сатурналий Макробия Амвросия Феодосия , написанных в V веке, но действие которых происходит в 384 году. Эти три аристократических интеллектуала возглавляют девять других, состоящих из товарищи знатные и недворянские интеллектуалы, в обсуждении ученых тем преобладали многогранная эрудиция поэта Вергилия .

Сочинения

Фамильная монограмма Симмаха.

Из его многочисленных сочинений сохранились следующие:

Согласно одному из его писем (датированному 401 годом), Симмах также участвовал в подготовке издания Ab Urbe Condita Ливия . [5] : IX. 13  Семь рукописей первого десятилетия обширного труда Ливия (книги 1-10) имеют подписи, включающие имя Симмаха вместе с Тасцием Викторианом, Аппием Никомахом Декстером и Никомахом Флавианом. Дж. Э. Г. Цетцель определил некоторые из их влияний на эту традицию передачи этой части работы Ливия. [11]

В других письмах Симмах описывает подготовку к своим выступлениям на арене. Ему удалось раздобыть антилоп, газелей, леопардов, львов, медведей, медвежат и даже несколько крокодилов. Симмах также купил саксонских рабов, чтобы сражаться и умирать на играх. Он был раздражен, когда двадцать девять саксов задушили друг друга в своих камерах в ночь перед их последним запланированным выступлением. [12]

Одна из цитат Симмаха из «Памяти Симмаха, префекта города » гласит (в переводе): «Мы смотрим на одни и те же звезды; небо покрывает нас всех; одна и та же вселенная охватывает нас. Имеет ли значение, какую практическую систему мы принимаем в наших поисках Истины? Сердце столь великой тайны не может быть достигнуто, следуя только одной дорогой». [13]

Стиль Симмаха был широко восхищён в его время и в раннем Средневековье, но современные учёные были разочарованы отсутствием надёжной информации о событиях его времени, которую можно было бы найти в этих трудах. В результате, мало что из его работ было переведено на английский язык.

Семья

Диптих Симмахи–Никомахи ; левая створка находится в Национальном музее Средневековья в Париже, правая створка — в Музее Виктории и Альберта в Лондоне. Возможно, что этот диптих, восхваляющий связь двух аристократических и языческих семей Симмахи и Никомахи, был выпущен по случаю брака Меммия с женщиной из рода Никомахи в 401 году.

Симмах женился на Рустициане, родителями которой были Меммий Витразий Орфит , дважды городской префект Рима (353-355; 357-359) и Констанция, возможно, дочь Константины и Ганнибалиана . [14] Их детьми были:

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Симмах 18", Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, том IV A, 1 . Штутгарт : Мецлер, 1931. стр. 1146–1158.
  2. ^ Зельцер, Михаэла (Вена). "Symmachus, II 4". Brill's New Pauly Online . Brill, 2006.
  3. ^ Кэмерон, Алан. «Древность Симмахов». Historia: Zeitschrift Für Alte Geschichte , vol. 48, нет. 4, 1999. 502.
  4. ^ Митчелл, Джилл. Религиозный мир Квинта Аврелия Симмаха . Trivent, 2021. 11–12.
  5. ^ abcd Symmachus, Epistolae in Patrologia Latina , vol. 18. Ж. П. Минь , изд. Париж: excudebat Migne, 1848 г.
  6. ^ Траут, Деннис Э. Паулинус из Нолы: жизнь, письма и поэмы . Издательство Калифорнийского университета , 1999. 33.
  7. Кодекс Феодосия . 8.5.25
  8. Кодекс Теодора 12.1.73
    Ср. Послания VIII. 10, X. 3.
  9. ^ Арнхейм, Майкл (2022). Почему пал Рим: упадок и падение, или дрейф и перемены?. John Wiley & Sons. ISBN 978-1-119-69137-2.
  10. ^ Полес и Карлес Буэнакаса, Агнес (2018), «Геронтий», Брилл Энциклопедия раннего христианства онлайн , Брилл
  11. ^ Зетцель, «Подписи в рукописях Ливия и Фронтона и значение Emendatio», Классическая филология, 75 (1980), стр. 38-59
  12. Кит Хопкинс (июнь 1983 г.). «Смертельные игры: гладиаторские бои в Древнем Риме». History Today . 33 (6) . Получено 21 мая 2015 г.
  13. ^ Q. Aurelius Symmachus (384). "Memorial of Symmachus 10". The Altar of Victory Controversy: Symmachus and Ambrose . Получено 21.05.2015 .
  14. ^ Алан Кэмерон (1996). «Орфит и Констанций: заметка о римских золотых стеклах», в журнале «Римская археология» , стр. 301.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки