Разносчик — продавец товаров, которые можно легко транспортировать ; этот термин является примерно синонимом уличного торговца или разносчика . В большинстве мест, где используется этот термин, разносчик продает недорогие товары, изделия ручной работы или продукты питания. Будь то стационарные или мобильные, разносчики часто рекламируют себя громкими уличными криками или песнопениями, а также подшучивают над покупателями, чтобы привлечь внимание и увеличить продажи.
Лоточник — это разновидность уличного торговца; «человек, который путешествует с места на место, продавая товары». [1] Синонимы включают торгаш , разносчик , торговец или, в Британии, торговец на разносах . Однако уличные торговцы отличаются от других типов уличных торговцев тем, что они мобильны. Напротив, разносчики, например, могут занять временную площадку в общественном месте. Точно так же уличные торговцы, как правило, связаны с продажей нескоропортящихся товаров, таких как щетки и кухонная посуда, тогда как торговцы на развесах связаны исключительно с продажей свежих продуктов. Когда торговца сопровождают демонстрацией или подробным объяснением продукта, его иногда называют демонстратором или продавцом .
Социальный обозреватель Генри Мэйхью писал: «Среди самых древних профессий, существовавших тогда в Англии, является профессия разносчика или разносчика», и он отмечает, что «в старые времена разносчики торговали больше текстильными тканями, чем торговлей». что-нибудь еще." В нескольких отрывках своей работы Мэйхью классифицирует разносчиков, торгашей и разносчиков как единую группу странствующих торговцев и утверждает, что не может сказать, какое различие проводится между разносчиком и торгашом. Мэйхью оценил количество лицензированных разносчиков в 1861 году в 14 038 в Англии, 2561 в Шотландии и 624 в Уэльсе. [2]
Хокеры известны с древности, а возможно, и раньше. Клэр Холлеран изучила литературные, юридические и иллюстративные источники, чтобы предоставить доказательства присутствия разносчиков в древности, особенно в Древнем Риме. [3] Ее результаты показывают, что у римлян не было специального термина для разносчиков – скорее, они использовали множество названий, в том числе: амбулатор (человек, который ходит); circitor (обходить вокруг); циркулятор (широкий термин, включающий странствующих артистов) и инститор (бизнес-менеджер). Она обнаружила, что уличные торговцы и уличные торговцы являются важной частью системы распределения. Продавцы в основном продавали повседневную еду по низким ценам и концентрировались вокруг храмов, театров, бань и форумов, где могли воспользоваться оптимальными коммерческими возможностями. Их уличные крики были частью уличной жизни, но в большинстве случаев воспринимались как нежелательное беспокойство. В римском обществе разносчики испытывали то же пренебрежение, что и римляне к розничной торговле в целом; разносчики имели низкий социальный статус, а привилегированные группы часто относились к ним уничижительно. [4]
Литературные упоминания и изображения разносчиков и разносчиков средневекового периода относительно редки. [5] Разносчики, барыги и разносчики занимали иное социальное положение, чем торговцы, и считались маргиналами в обществе. [6] Однако английские повествования XII и XIII веков предполагают, что трудолюбивые разносчики могли продвигаться до должностей упаковщиков и, в конечном итоге, богатых оптовиков или торговцев. [7]
Практика уличной торговли, традиционно глубоко укоренившаяся в социальной и экономической структуре многих стран Глобального Юга, в последние десятилетия распространила свое влияние даже на самые развитые страны, принимая различные формы. Хотя современные общества не ограничиваются строго неформальной экономикой, поскольку уличные предприниматели теоретически могут позиционировать себя в диапазоне от полностью формального до полностью нелегального, они безошибочно движутся к неформальной крайности. В результате сравнительного анализа различных социально-антропологических исследований уличных торговцев выявляются повторяющиеся и взаимосвязанные фигуры, которые можно разделить на отдельные типы: признанный продавец, чья роль легитимна и/или институционально принята; эфемерный продавец, чья деятельность носит спорадический характер и часто остается незамеченной; тайный торговец, чья работа лишена легитимности. Кроме того, их можно классифицировать в зависимости от их мобильности: стационарный продавец, ведущий бизнес в фиксированном месте; полустационарный продавец, работающий в импровизированных конструкциях; и поставщик мобильной связи, ведущий бизнес, переезжая в разные места. По мнению М. Менегетти, неформальная уличная торговля в глобальном обществе часто представляет собой сложную и очень гибкую форму агентности, которая позволяет адаптировать и функциональное развитие социального актора, практикующего ее, по отношению к данной личной или коллективной ситуации дистресса (реальной или воспринимаемые), будь то социальные, правовые, культурные, экономические или политические. [8]
Во многих африканских мегаполисах повсюду можно увидеть разносчиков, которых обычно называют «продавцами». Они продают широкий ассортимент товаров, таких как рыба, фрукты, овощи, одежда и книги. В пригородных районах они ходят от двери к двери, а в более коммерческих районах они обычно ставят стенды или кладут свои товары на землю. Днем многие из них продают коммерческие товары в наиболее людных частях городов, а ночью продают соки, чай и закуски. Цены ниже, чем в магазинах, что привлекает людей с низкими доходами. [9] [10]
По данным Министерства жилищного строительства и борьбы с городской бедностью , в Индии насчитывается 10 миллионов уличных торговцев , из них в Мумбаи - 250 000, в Дели - 200 000, в Калькутте - более 150 000 и в Ахмедабаде - 100 000. Большинство из них — иммигранты или уволенные работники, работают в среднем 10–12 часов в день и остаются бедными. Хотя преобладающее в индийской бюрократии правило лицензирования и разрешений для большей части розничной торговли закончилось в 1990-х годах, в этой торговле оно сохраняется. Неправильный потолок лицензий в большинстве городов, таких как Мумбаи, где установлен лимит в 14 000 лицензий, означает, что все больше продавцов продают свои товары незаконно, что также делает их склонными к культуре взяточничества и вымогательства со стороны местной полиции и муниципальных властей, помимо преследований, крупных штрафов и внезапных выселений. . В Калькутте эта профессия считалась правонарушением, подпадающим под залог и не подлежащим освобождению под залог. [11] [12] [13]
С годами уличные торговцы организовались в профсоюзы и ассоциации, и на них начали работать многочисленные неправительственные организации . Фактически, Национальная ассоциация уличных торговцев Индии (NASVI), базирующаяся в Дели, представляет собой федерацию 715 организаций уличных торговцев, профсоюзов и неправительственных организаций (НПО). [11] В Калькутте есть два таких союза, а именно Ассоциация бенгальских разносчиков и Мужской союз разносчиков Калькутты . В сентябре 2012 года в Лок Сабха (нижний парламент Индии) был внесен долгожданный Закон об уличных торговцах (защита средств к существованию и регулирование уличной торговли), направленный на обеспечение социального обеспечения и прав на получение средств к существованию , а также регулирующий преобладающую систему лицензирования. [14] [15] Законопроект был принят Лок Сабхой 6 сентября 2013 года и Раджья Сабхой (верхней палатой) 19 февраля 2014 года. [16] [17] [18] Законопроект получил одобрение Президента Индия , 4 марта 2014 г. [19] По состоянию на апрель 2017 г. только три штата реализовали этот законопроект. Законопроект передал управление общественными местами и торговцами муниципалитетам. Хотя одна из основных целей Закона об уличных торговцах заключалась в том, чтобы позволить торговцам иметь право голоса в управлении, законопроект усложнил условия для торговцев, поскольку они стали более тщательно проверяться. [20]
В столице Дакке уличные торговцы, такие как небольшие чайные киоски и популярные продуктовые ларьки (фучка, чотпоти) вдоль общественных мест (университетских кампусов, автовокзалов, рынков), играют важную роль в обслуживании городского населения. [13] Уличные торговцы являются источником продовольственной безопасности, особенно для беднейшей части городского населения. Уличная торговля составляет значительную часть неформальной экономики Дакки и дает возможность трудоустройства для улучшения условий жизни городской бедноты. [ нужна цитата ]
Балут – популярное блюдо, которое продают уличные торговцы на Филиппинах , в Лаосе , Камбодже и Вьетнаме . Еще одна распространенная еда, которую вы увидите в Юго-Восточной Азии, — это тахо , мягкий тофу, подаваемый с сиропом. И в Китае , и в Гонконге в ассортименте торговцев часто присутствуют рыбные шарики , говяжьи шарики , буцайго , жареные каштаны и вонючий тофу . В Сингапуре и Малайзии эти стенды стали настолько успешными, что многие решили разместить магазин на постоянной основе в торговом центре . [ нужна цитата ]
По всей Азии киоски были установлены практически без государственного контроля. Из-за проблем со здоровьем и других проблем с ответственностью культура питания в Индонезии серьезно пострадала , хотя и без заметного успеха. [21] Однако в Гонконге ограничения на аренду и лицензирование лоточников стали бременем для этой мобильной культуры питания. [22] Термин Jau Gwei (буквально: бегущий от призраков ) использовался для описания продавцов, часто убегающих от местной полиции. [ нужна цитата ]
Торговцы уличной торговлей в Лондоне , Англия , достигли своего пика в 19 веке. Организованные, но полуочевидные, они были повсюду, и их уличные крики можно было услышать повсюду. [23] [24] Компания по производству безалкогольных напитков R. White's Lemonade начала свою деятельность в 1845 году с Роберта и Мэри Уайт, продававших свои напитки на юге Лондона в тачке . [25]
Уличные торговцы в Латинской Америке известны на местном испанском и португальском языках как vendedores ambulantes («мобильные торговцы») или просто ambulantes — термин, также используемый в Италии. В Аргентине они известны как мантерос . В Бразилии их также называют «камело». Некоторые машины скорой помощи располагаются в фиксированном месте, а другие являются мобильными. Некоторые санитары продают свои товары по домам . [26] Пуэсто — это рыночные прилавки или стенды.
Уличные торговцы сталкиваются с различными правилами и комиссиями. [27]
Иногда возникают споры между состоявшимися торговцами и бродягами. Взятки также являются проблемой. Многие продавцы работают нелегально. [28] Известно, что во избежание перенасыщения туристов или покупателей амбулаторы устанавливают территории и ограничивают их количество. Воры, крадущие их товары, могут стать проблемой. [29]
Уличных торговцев в Аргентине называют мантерос , от испанского слова « манта» , обозначающего одеяло . Они продают разнообразные товары неформально , в большинстве случаев кладя их на одеяло. По большей части это нелегальные иммигранты без документов и жертвы торговли людьми , подлежащие принудительному труду . [30] Они работают на тротуарах в местах с важным ежедневным движением транспорта, таких как железнодорожная станция Онсе , железнодорожная станция Ретиро и улица Флорида . Эта торговля представляет собой незаконную конкуренцию обычным розничным магазинам. [30] Магазины на улице Авельянеда подсчитали, что присутствие мантеро заставит их потерять 200 миллионов песо в рождественский и праздничный сезон . [31]
По данным Аргентинской конфедерации медиана-эмпреса (CAME), по состоянию на декабрь 2013 года в Once работало 463 мантеро, что составляет 16,8% от общего числа в Буэнос-Айресе. Ежедневные продажи мантеро составляют 300 миллионов песо в Буэнос-Айресе и 52 миллиона в Once. Один мантеро может заработать от 2000 до 3500 в день. [30] Мантеро помогают розничные магазины в других местах, которые хранят свою продукцию по ночам, даже если им не разрешено работать в качестве складов . [30]
Правительство Буэнос-Айреса обычно пытается искоренить мантеро с помощью полицейских рейдов , удаляя их с тротуаров и конфисковывая их продукцию. В январе 2014 года полиция также провела 35 успешных обысков и изъятий на незаконных складах. Однако, несмотря на эту операцию, мантеро возвращаются через дни, а то и часы после рейдов. Тем не менее, правительство пытается ослабить организации, поддерживающие мантерос , постоянными рейдами. [30] Мантерос реагирует на рейды обычными демонстрациями. [32]
Камело — бразильско-португальское имя, данное уличным торговцам в крупных городах Бразилии .
Правоохранительные органы часто вступают в конфликт – иногда физический – с верблюдами за продажу некачественной продукции (часто импортируемой из Азии ), неправомерное использование общественных мест (блокирование тротуаров и пешеходного движения), а также за неуплату тех же налогов , что и лицензированные ритейлеры. платить. Их присутствие считается результатом тревожного роста безработицы , хотя их образ жизни лучше было бы назвать «неполной занятостью». Многие люди, которые работают верблюдами, продают свою продукцию, зная, что она низкого качества, и, тем не менее, устанавливают высокие цены. [ нужна цитата ]
Слово заимствовано от французского « camlot» , что означает «торговец некачественными товарами», также иногда используется термин marreteiro . Разница между верблюдами и так называемыми «амбулантами» заключается в том, что верблюды установили «витрины» на определенном тротуаре, тогда как «амбуланты» продают свои товары по всей территории. [ нужна цитата ]
В англоязычных странах Карибского бассейна торговцев обычно называют торговцами или неофициальными коммерческими импортерами. [33] Они продают товары в небольших придорожных палатках, на остановках общественного транспорта или в других местах, где потребителям нужны такие товары, как закуски, сигареты, телефонные карты или другие менее дорогие товары. Хигглеры часто разбивают более крупные предметы на небольшие отдельные расходные части для перепродажи и использования. Покупка этих товаров у более традиционных продавцов, фермеров или торговцев для перепродажи через их неформальную сеть в сообществах. [34]
В кубинской и латиноамериканской музыке прегон (объявление или крик уличного продавца) — это разновидность песни, основанная на продаже уличными торговцами своих товаров («canto de los vendedores ambulantes») . [35]
На Антигуа женщины, многие из которых принадлежат к этническим группам майя (включая народ какчикель ) и ладино , торгуют изделиями ручной работы . Некоторые продают текстиль, такой как горшочки (блузки) и су'т. [29]
Присутствие уличных торговцев в Мехико относится к доиспанской эпохе, и правительство изо всех сил пытается его контролировать: последний раз очистка улиц в центре города от торговцев произошла в 2007 году. Тем не менее, многие тысячи людей постоянно присутствуют здесь нелегально. [36] В 2003 году было подсчитано, что в Мехико насчитывалось 199 328 уличных торговцев. [37]
В Оахаке, Мексика, много продавцов тортильи . [26] В Оахаке термин регатоны (торговцы) используется для обозначения тех, кто покупает товары для перепродажи с целью получения прибыли. [ нужна цитата ]
В Перу против машин скорой помощи в Арекипе, Перу , были применены водометы [ когда? ] . Многие амбуланты приезжают из сельской местности, чтобы продавать свои товары, в том числе кактусы опунции , бордадо (вышивки) и поллера (вышитые юбки). [38]
В крупных городах Северной Америки разносчики широко известны как уличные торговцы , которые продают закуски, такие как жареные во фритюре бананы, сладкую вату, жареную лапшу, напитки, такие как пузырьковый чай и мороженое, а также несъедобные продукты, такие как как украшения, одежда, книги и картины. Также можно найти разносчиков, продающих различные товары болельщикам на спортивных площадках ; чаще всего этого человека называют просто продавцом стадиона . [39] [40]
В начале 20-го века торговца горячей картошкой и пирогами на углу улицы можно было назвать горячим человеком . [41] [42]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
СМИ, связанные с разносчиками, на Викискладе?