Улучшение человека — это естественное, искусственное или технологическое изменение человеческого тела с целью улучшения физических или умственных возможностей. [1]
В настоящее время существуют три формы улучшения человека: репродуктивная, физическая и умственная. Репродуктивные улучшения включают отбор эмбрионов с помощью предимплантационной генетической диагностики, цитоплазматический перенос и гаметы, полученные in vitro. Физические улучшения включают косметические ( пластическая хирургия и ортодонтия ), лекарственные (допинговые и повышающие производительность препараты), функциональные ( протезирование и силовые экзоскелеты ), медицинские ( имплантаты (например, кардиостимуляторы ) и замена органов (например, бионические линзы)) и силовые тренировки (отягощения (например, штанги) и пищевые добавки )). Примерами умственных улучшений являются ноотропы , нейростимуляция и добавки, улучшающие умственные функции. [2] [3] Компьютеры , мобильные телефоны и Интернет [4] также могут использоваться для повышения когнитивной эффективности. Значительные усилия в области расширения возможностей человека обусловлены взаимосвязанными устройствами Интернета вещей (IoT) [5] , включая носимую электронику (например, очки дополненной реальности, умные часы, умный текстиль), персональные дроны, нательные и внутрителесные наносети. [6]
Многие различные формы технологий улучшения человека либо находятся в пути, либо в настоящее время тестируются и испытываются. Некоторые из этих новых технологий включают: генную инженерию человека ( генная терапия ), нейротехнологию ( нейронные имплантаты и интерфейсы мозг-компьютер ), киберпрограммное обеспечение , стратегии для искусственного незначительного старения , наномедицину и 3D-биопечать . Варианты генной инженерии человека с пока ограниченным использованием включают искусственное создание гибридов человека и животного (где каждая клетка имеет частично человеческое и частично животное генетическое содержимое) и химер человека и животного (где некоторые клетки имеют человеческое, а некоторые — животное происхождение). [7] [ требуется лучший источник ]
Некоторые другие технологии улучшения человека все еще являются спекулятивными, например: загрузка разума , экзокортекс и эндогенное искусственное питание. Загрузка разума — это гипотетический процесс «переноса»/«загрузки» или копирования сознательного разума из мозга на небиологический субстрат путем сканирования и детального картирования биологического мозга и копирования его состояния в компьютерную систему или другое вычислительное устройство. Экзокортекс можно определить как теоретическую искусственную внешнюю систему обработки информации, которая будет дополнять биологические когнитивные процессы мозга высокого уровня. Эндогенное искусственное питание может быть похоже на наличие радиоизотопного генератора, который ресинтезирует глюкозу (подобно фотосинтезу), аминокислоты и витамины из продуктов их распада, теоретически обходясь без пищи в течение недель, если это необходимо.
Ник Бостром перечислил некоторые дополнительные возможности, которые, как ожидается, будут физически возможны в теории при условии достаточного технологического уровня, такие как: [8]
Существует множество веществ, которые, как утверждается, обещают усилить человеческое познание различными способами. Эти вещества называются ноотропами и могут потенциально принести пользу людям с когнитивным снижением и многими различными расстройствами, но также могут давать результаты у когнитивно здоровых людей. В целом, ноотропы считаются эффективными для улучшения концентрации, обучения, функции памяти, настроения и, в некоторых случаях, физического развития мозга. Некоторые примеры включают цитиколин , [9] гуперзин А , фосфатидилсерин , [10] бакопа монье , [11] ацетил-L-карнитин , [12] уридинмонофосфат , L-теанин , [13] [14] [15] родиола розовая и пикногенол , которые все являются формами пищевых добавок. Существуют также ноотропные препараты, такие как распространенные рацетамы , например, пирацетам ( Ноотропил ) и омберацетам ( Ноопепт ) [16] [17] [18] вместе с нейропротекторным Семаксом и N-ацетил Семаксом. [19] Существуют также ноотропы, связанные с природными веществами, но которые либо модифицированы в лаборатории, либо являются аналогами, такими как Винпоцетин и Сульбутиамин . Некоторые авторы исследовали ноотропы как средства для улучшения отношений, чтобы помочь парам поддерживать связи с течением времени. [20]
Много споров происходит вокруг темы улучшения человека и средств, используемых для достижения целей улучшения. [21] Этическое отношение к улучшению человека может зависеть от многих факторов, таких как религиозная принадлежность, возраст, пол, этническая принадлежность, культура происхождения и национальность. [22]
В некоторых кругах выражение «улучшение человека» является примерно синонимом генной инженерии человека , [23] [24], но чаще всего оно относится к общему применению конвергенции нанотехнологий , биотехнологий , информационных технологий и когнитивной науки (NBIC) для улучшения человеческих возможностей . [25]
Начиная с 1990-х годов, несколько ученых (например, некоторые сотрудники Института этики и новых технологий [26] ) стали сторонниками усовершенствования человека, в то время как другие ученые (например, члены Совета президента Буша по биоэтике [27] ) стали откровенными критиками. [28]
Пропаганда усовершенствования человека все чаще становится синонимом « трансгуманизма », противоречивой идеологии и движения, которое возникло для поддержки признания и защиты права граждан либо сохранять, либо изменять свой собственный разум и тело ; с тем, чтобы гарантировать им свободу выбора и осознанное согласие на использование технологий усовершенствования человека на себе и своих детях. [29] Их общее понимание мира можно рассматривать с точки зрения физики, а не биологии. [30] Основываясь на идее технологической сингулярности , усовершенствование человека сливается с технологическими инновациями, которые будут продвигать постгуманизм. [30]
Консультант по нейромаркетингу Зак Линч утверждает, что нейротехнологии окажут более непосредственное влияние на общество, чем генная терапия , и встретят меньшее сопротивление как путь радикального улучшения человека. Он также утверждает, что концепцию «включения» необходимо добавить в дебаты о «терапии» и «улучшении». [31]
Перспектива улучшения человека вызвала публичные споры . [32] [33] [34] Главный этический вопрос в дебатах об улучшении человека касается того, какие правовые ограничения, если таковые имеются, должны существовать. [35]
Дейл Каррико писал, что «улучшение человека» — это нагруженный термин, имеющий евгенический подтекст, поскольку он может подразумевать улучшение наследственных черт человека для достижения общепринятой нормы биологической приспособленности (за счет возможного ущерба человеческому биоразнообразию и нейроразнообразию ), и, следовательно, может вызывать негативные реакции, выходящие далеко за рамки конкретного значения термина. [36] Майкл Селгелид называет это фазой «нейгеники», предполагая, что улучшения генов, происходящие в настоящее время, уже возродили идею евгеники в нашем обществе. Практики пренатальной диагностики , селективных абортов и экстракорпорального оплодотворения направлены на улучшение человеческой жизни, позволяя родителям решать с помощью генетической информации, хотят ли они продолжать или прерывать беременность . [37]
Критика человеческого усовершенствования заключается в том, что оно создаст несправедливые физические или умственные преимущества или неравный доступ к таким усовершенствованиям, что может и будет способствовать углублению пропасти между «имущими» и «неимущими». [38] [39] [40] [41]
Футурист Рэй Курцвейл выразил некоторую обеспокоенность тем, что в течение столетия людям может потребоваться слиться с этой технологией, чтобы конкурировать на рынке. [30] Улучшенные люди имеют больше шансов быть выбранными для лучших возможностей в карьере, развлечениях и ресурсах. [42] Например, технологии продления жизни могут увеличить среднюю продолжительность жизни человека, влияя на распределение пенсий в обществе. Увеличение продолжительности жизни повлияет на человеческую популяцию, еще больше разделяя ограниченные ресурсы, такие как еда, энергия, денежные ресурсы и среда обитания. [42] Другие критики улучшения человека опасаются, что такие возможности изменят в худшую сторону динамические отношения в семье. Учитывая выбор высших качеств, родители создают своего ребенка, а не просто рожают его, и новорожденный становится продуктом их воли, а не даром природы, которого нужно любить безоговорочно. [43]
Технологии улучшения человека могут влиять на человеческую идентичность , влияя на его самовосприятие. [44] Аргумент не обязательно исходит из идеи улучшения личности, а скорее из идеи изменения того, кем он является, и превращения его в кого-то нового. Изменение индивидуальной идентичности влияет на его личную историю, развитие и умственные способности. В основе этого аргумента лежат два основных момента: обвинение в неподлинности и обвинение в нарушении основных характеристик личности. [44] Генная терапия способна изменять умственные способности человека и посредством этого аргумента способна влиять на его повествовательную идентичность . [44] Основные характеристики человека могут включать внутренний психологический стиль, личность , общий интеллект , потребность во сне, нормальное старение , пол и принадлежность к Homo sapiens . Технологии угрожают фундаментально изменить личность до такой степени, что результатом будет, по сути, совершенно другой человек. [44] Например, экстремальные изменения личности могут повлиять на отношения человека, потому что другие больше не смогут соотноситься с новым человеком. [41]
Подход, основанный на возможностях, фокусируется на нормативной базе, которая может быть применена к тому, как технологии улучшения человека влияют на человеческие возможности. [45] Этика этого не обязательно фокусируется на составе личности, а скорее на том, что она позволяет людям делать в современном обществе. Этот подход был впервые сформулирован Амартией Сеном , где он в основном сосредоточился на целях подхода, а не на целях тех целей, которые влекут за собой ресурсы, технологические процессы и экономическое устройство. [45] Основные человеческие возможности включают жизнь , телесное здоровье, телесную целостность, чувства , эмоции , практический разум , принадлежность, другие виды , игру и контроль над своей средой. Эта нормативная база признает, что человеческие возможности постоянно меняются, и технологии уже сыграли в этом свою роль. [45]