Утопическая и антиутопическая фантастика — это поджанры научной фантастики , исследующие социальные и политические структуры. Утопическая фантастика изображает обстановку, соответствующую идеалам автора , имеющую различные атрибуты другой реальности, призванные привлечь читателей. Художественная литература-антиутопия предлагает обратное: изображение обстановки, совершенно не соответствующей духу автора. [1] Некоторые романы сочетают в себе оба жанра, часто как метафору различных направлений, по которым человечество может пойти в зависимости от своего выбора, в конечном итоге придя к одному из двух возможных вариантов будущего. И утопии , и антиутопии обычно встречаются в научной фантастике и других видах спекулятивной фантастики.
До 1900 года было опубликовано более 400 утопических произведений на английском языке, а в 20 веке появилось еще более тысячи. [2] Этот рост частично связан с ростом популярности научной фантастики и художественной литературы для молодежи в целом, а также с более масштабными социальными изменениями, которые привели к осознанию более крупных социальных или глобальных проблем , таких как технологии, изменение климата и рост населения. . Некоторые из этих тенденций создали отдельные поджанры, такие как экотопическая фантастика, климатическая фантастика , романы-антиутопии для молодежи и феминистские романы-антиутопии.
Слово «утопия» впервые было использовано в прямом контексте сэром Томасом Мором в его работе «Утопия» 1516 года . Слово утопия напоминает греческие слова outopos («нет места») и eutopos («хорошее место»). Книга Мора, написанная на латыни , излагает видение идеального общества . Как следует из названия, произведение представляет собой неоднозначную и ироничную проекцию идеального государства. [3] Причудливый характер текста может быть подтвержден рассказчиком второй книги «Утопии» Рафаэлем Хитлодеем. Греческий корень имени «Гитлодей» предполагает «знатока чепухи».
Более ранним примером утопического произведения классической античности является «Государство» Платона , в котором он обрисовывает в общих чертах то, что он считает идеальным обществом и его политической системой . Позже Томмазо Кампанелла находился под влиянием работ Платона и написал « Город Солнца» (1623), в котором описывается современное утопическое общество, построенное на равенстве. [4] Другие примеры включают « Историю Расселаса, принца Абиссинии» Сэмюэля Джонсона (1759) и «Эревон» Сэмюэля Батлера ( 1872), в названии которого используется анаграмма «нигде». [2] [5] Это, как и большую часть утопической литературы, можно рассматривать как сатиру ; Батлер меняет местами болезнь и преступление, наказывая первое и лечась второе. [5]
Один из примеров значения и цели утопического жанра описан в книге Фредрика Джеймсона «Археологии будущего» (2005) , в которой рассматриваются многие утопические разновидности, определяемые их программой или импульсом. [6]
Антиутопия — это общество, для которого характерно сосредоточение внимания на том , что противоречит идеалу автора, например, на массовой бедности, общественном недоверии и подозрительности, полицейском государстве или угнетении. [1] Большинство авторов антиутопических произведений исследуют по крайней мере одну причину, почему дела обстоят таким образом, часто в качестве аналогии с аналогичными проблемами в реальном мире. Антиутопическая литература служит «предоставить свежий взгляд на проблемные социальные и политические практики, которые в противном случае могли бы восприниматься как нечто само собой разумеющееся или считаться естественными и неизбежными». [7] Некоторые антиутопии претендуют на звание утопий . « Эревон » Сэмюэля Батлера можно рассматривать как антиутопию из-за того, как больных людей наказывают как преступников, а воров «вылечивают» в больницах, что жители Эревона считают естественным и правильным, то есть утопическим (как высмеивается у Вольтера ). « Кандид »).
Антиутопии обычно экстраполируют элементы современного общества и поэтому могут рассматриваться как политические предупреждения.
Эсхатологическая литература может изображать антиутопии. [8]
Роман Евгения Замятина «Мы» 1921 года изображает постапокалиптическое будущее , в котором общество полностью основано на логике и моделируется по образцу механических систем. [9] Джордж Оруэлл находился под влиянием « Мы» , когда он написал «Девятнадцать восемьдесят четыре» (опубликован в 1949 году), роман об Океании , государстве, находящемся в состоянии постоянной войны, население которого контролируется с помощью пропаганды . [10] Большой Брат и ежедневная газета «Две минуты ненависти» задали тон всепроникающей самоцензуре. Роман Олдоса Хаксли 1932 года «О дивный новый мир » начинался как пародия на утопическую фантастику и переносил в 2540 год промышленные и социальные перемены, которые он предчувствовал в 1931 году и которые привели к промышленному успеху принудительно убежденного населения, разделенного на пять каст; Мировое Государство убивает всех, кто старше 60 лет. [9] Действие романа Карин Бойе «Каллокаин» 1940 года происходит в тоталитарном мировом государстве, где наркотик используется для контроля над мыслями человека. [11]
Действие романа Энтони Берджесса 1962 года «Заводной апельсин» происходит в Англии будущего, в которой существует субкультура крайнего молодежного насилия, и подробно описывает опыт главного героя с государством, намеревающимся изменить его характер по своей прихоти. [9] « Рассказ служанки» Маргарет Этвуд (1985) описывает будущее Соединённых Штатов, управляемое тоталитарной теократией , где женщины не имеют никаких прав, [9] [ нужна цитата для проверки ] и « Долгая прогулка» Стивена Кинга ( 1979). описывает аналогичный тоталитарный сценарий, но изображает участие мальчиков-подростков в смертельном состязании. Примеры антиутопической фантастики для молодежи включают (особенно все опубликованные после 2000 года) серию «Голодные игры» Сюзанны Коллинз , серию «Дивергент » Вероники Рот , серию «Сила пяти» Энтони Горовица , серию «Бегущий в лабиринте» Джеймса Дэшнера и «Уродливые » . сериал Скотта Вестерфельда . [12] Видеоигры также часто включают в себя антиутопии; Яркие примеры включают серию Fallout , BioShock и более поздние игры серии Half-Life .
Историю антиутопической литературы можно проследить до реакции на Французскую революцию 1789 года и перспективы того, что правление мафии приведет к диктатуре . До конца 20 века оно обычно было антиколлективистским. Антиутопическая фантастика возникла как ответ на утопию. Его ранняя история прослеживается в книге Грегори Клейса «Антиутопия: естественная история» (Oxford University Press, 2017).
Начало технологической антиутопии можно отнести к произведению Э. М. Форстера (1879–1970) « Машина останавливается ». [13] [14] М. Кейт Букер утверждает, что «Машина останавливается», « Мы » и «О дивный новый мир» являются «величайшими определяющими текстами жанра антиутопической фантастики, как по яркости их взаимодействия с реальными социальными, так и политических вопросах и в рамках их критики обществ, на которых они сосредоточены». [15]
Другой важной фигурой в антиутопической литературе является Герберт Уэллс , чья работа «Машина времени» (1895) также широко рассматривается как прототип антиутопической литературы. [2] [9] Работа Уэллса опирается на социальную структуру 19-го века, давая критику британской классовой структуры того времени. [16] После Второй мировой войны было создано еще больше антиутопической фантастики. Эти художественные произведения были переплетены с политическими комментариями: окончание Второй мировой войны вызвало опасения по поводу надвигающейся Третьей мировой войны и последующего апокалипсиса. [ нужна цитата ]
Современная фантастика-антиутопия затрагивает не только такие темы, как тоталитарные правительства и анархизм, но также загрязнение окружающей среды, глобальное потепление, изменение климата, здравоохранение, экономику и технологии. Современные антиутопические темы распространены в жанре литературы для молодежи (YA). [17] [18]
Многие произведения сочетают в себе элементы как утопий, так и антиутопий. Обычно наблюдатель из нашего мира отправляется в другое место или время и видит одно общество, которое автор считает идеальным, а другое, представляющее наихудший возможный исход. Обычно дело в том, что наш выбор может привести к лучшему или худшему потенциальному будущему миру. «Всегда возвращаясь домой» Урсулы К. Ле Гуин соответствует этой модели, как и « Женщина на краю времени » Мардж Пирси . В «Пятой священной вещи» Стархока нет наблюдателя, путешествующего во времени . Однако в ее идеальное общество вторгается соседняя держава, воплощающая злые репрессии. На острове Олдоса Хаксли , во многом противоположном его более известному « О дивному новому миру» , слиянию лучших частей буддийской философии и западных технологий угрожает «вторжение» нефтяных компаний. Другой пример: в серии «Нежелательные» Лизы Макманн возникает парадокс, когда изгои из полной антиутопии превращаются в абсолютную утопию. Они считают, что тем, кто имел привилегии в этой антиутопии, не повезло.
В другой литературной модели воображаемое общество путешествует между элементами утопии и антиутопии на протяжении романа или фильма. В начале романа Лоис Лоури «Дающий» мир описывается как утопия. Однако по мере развития книги раскрываются антиутопические аспекты мира.
« Путешествие Гулливера » Джонатана Свифта также иногда связывают как с утопической, так и с антиутопической литературой, поскольку оно разделяет общую озабоченность идеями хорошего и плохого общества. Из стран, которые посещает Лемюэль Гулливер , Бробдингнаг и Страна гуигнгнмов приближаются к утопии; остальные имеют существенные антиутопические аспекты. [19]
В экотопической фантастике автор постулирует либо утопический, либо антиутопический мир, вращающийся вокруг сохранения или разрушения окружающей среды. Дэнни Блум придумал термин «кли-фай» в 2006 году, при поддержке Маргарет Этвуд в Твиттере в 2011 году, для освещения художественной литературы, связанной с изменением климата , [20] , но эта тема существует уже несколько десятилетий. Романы о перенаселении , такие как « Комната! » Гарри Харрисона ! Освободить место! (по мотивам фильма «Зеленый сойлент ») были популярны в 1970-х годах, отражая широко распространенную обеспокоенность по поводу воздействия перенаселения на окружающую среду. Роман « Конец природы» Уитли Стрибера и Джеймса Кунетки (1986) постулирует будущее, в котором перенаселение, загрязнение окружающей среды, изменение климата и, как следствие, суперураганы привели к популярному политическому движению массовых самоубийств. Другими примерами экологических антиутопий являются изображения Земли в фильмах « Валл-И» и «Аватар» .
Хотя эко-антиутопии более распространены, небольшое количество работ, изображающих то, что можно было бы назвать эко-утопией или эко-утопическими тенденциями, также оказало влияние. К ним относится «Экотопия» Эрнеста Калленбаха , важный образец этого жанра 20-го века. Ким Стэнли Робинсон написал несколько книг, посвященных экологическим темам, включая трилогию «Марс» . Однако наиболее примечательно то, что его трилогия «Три Калифорнии» противопоставляет эко-антиутопию эко-утопии и своего рода среднему будущему. Робинсон также редактировал антологию коротких экотопических произведений под названием « Примитивное будущее: новые экотопии» . Еще одна впечатляющая работа Робинсона - « Нью-Йорк 2140» , в которой основное внимание уделяется последствиям для общества после крупного наводнения, и ее можно рассматривать как через призму утопии, так и через призму антиутопии.
Есть несколько антиутопий, имеющих «антиэкологическую» тему. Они часто характеризуются правительством, которое чрезмерно защищает природу, или обществом, которое потеряло большинство современных технологий и борется за выживание. Прекрасным примером этого является роман Риддли Уокер .
Другой поджанр — феминистские утопии и пересекающаяся категория феминистской научной фантастики . По словам автора Салли Миллер Геархарт , «феминистский утопический роман — это роман, который а) противопоставляет настоящее воображаемому идеализированному обществу (отделенному от настоящего временем или пространством), б) предлагает всестороннюю критику нынешних ценностей/условий, в) ... рассматривает мужчин или мужские институты как главную причину нынешних социальных бед, г) представляет женщин не только как минимум равными мужчинам, но и как единственных арбитров их репродуктивных функций . [21] [22]
Утопии исследовали разветвление гендера как социальной конструкции или жестко запрограммированного императива. [23] В « Золотой ведьме » Мэри Джентл пол не выбирается до достижения зрелости, и пол не имеет никакого отношения к социальным ролям. Напротив, в книге Дорис Лессинг « Брак между зонами третьей, четвертой и пятой » (1980) предполагается, что мужские и женские ценности присущи полу и не могут быть изменены, что делает необходимым компромисс между ними. В «Моей собственной утопии» (1961) Элизабет Манн Боргезе гендер существует, но зависит от возраста, а не от пола: бесполые дети вырастают в женщин, некоторые из которых в конечном итоге становятся мужчинами. [23] Роман Мардж Пирси « Женщина на краю времени» сохраняет человеческую биологию, но исключает беременность и роды из гендерного уравнения, прибегая к вспомогательным репродуктивным технологиям , позволяя при этом как женщинам, так и мужчинам получать ценный опыт грудного вскармливания .
Утопические однополые миры или однополые общества уже давно стали одним из основных способов изучения последствий гендера и гендерных различий. [24] Одним из решений гендерного притеснения или социальных проблем в феминистских утопических произведениях является удаление мужчин, показывая либо изолированные, полностью женские общества, как в « Герланде » Шарлотты Перкинс Гилман , либо общества, в которых мужчины вымерли или были заменены, как в « Джоанне» . Книга Расса «Несколько вещей, которые я знаю о Уайэвэе» , где «ядовитый бинарный гендер» вымер. В спекулятивной художественной литературе считалось, что миры, предназначенные только для женщин, возникли в результате действия болезней, уничтожающих мужчин, а также развития технологического или мистического метода, позволяющего женскому партеногенетическому воспроизводству . Создавшееся в результате общество писательницы-феминистки часто называют утопическим. Многие влиятельные феминистские утопии такого рода были написаны в 1970-е годы; [24] [25] [26] наиболее часто изучаемые примеры включают « Женщину-мужчину » Джоанны Расс и «Хроники Холдфаста » Сьюзи Макки Чарнас . [26] Такие миры чаще всего изображались авторами-лесбиянками или феминистками; их использование миров, предназначенных только для женщин, позволяет исследовать женскую независимость и свободу от патриархата . Общества не обязательно могут быть лесбийскими или сексуальными — «Херланд» (1915) Шарлотты Перкинс Гилман — известный ранний пример бесполого общества. [25] Шарлин Болл пишет в «Энциклопедии женских исследований», что использование спекулятивной фантастики для изучения гендерных ролей более распространено в Соединенных Штатах, чем в Европе и других странах. [23]
Утопии, придуманные авторами-мужчинами, обычно включают равенство полов, а не их разделение. [27]
Феминистские антиутопии в последние годы стали преобладать в молодежной художественной литературе , или YA, [ по мнению кого? ] фокусируясь на взаимосвязи гендерной идентичности и подростка. Например, трилогия Кара М. О'Брайен « Родимые пятна » фокусируется на акушерке-подростке в будущем постапокалиптическом мире, в то время как второй роман серии помещает героиню-подростка Гайю в матриархат .
Работа Этьена Кабе «Путешествие по Икарии» побудила группу последователей, икарийцев , покинуть Францию в 1848 году и отправиться в Соединенные Штаты, чтобы основать серию утопических поселений в Техасе, Иллинойсе, Айове, Калифорнии и других местах. Эти группы жили общинами и просуществовали до 1898 года. [28]
В первые десятилетия ХХ века в России популярность утопической научно-фантастической литературы чрезвычайно возросла из-за того, что гражданам хотелось фантазировать о будущем, а не просто потому, что это был новый, многообещающий жанр литературы. [29] Однако во время Холодной войны утопическая научная фантастика стала исключительно заметной среди советских лидеров. Многие граждане Советской России стали зависимы от этого вида литературы, поскольку она представляла собой бегство от реального мира, который в то время не был идеальным. Утопическая научная фантастика позволяла им фантазировать о том, насколько удовлетворительно было бы жить в «идеальном» мире. «Красная звезда» [30] Александра Богданова — научно-фантастическая книга, написанная об обществе на Марсе. Этот роман подвергся резкой критике со стороны советских лидеров во время холодной войны, потому что книга позволяла рабочим мечтать о побеге от реальности. Культуру рабочей силы ненавидел Ленин , тогдашний лидер Советского Союза, потому что он не хотел, чтобы они эмоционально привязывались к таким вещам. [ нужна цитата ]
{{cite journal}}: Требуется цитировать журнал |journal=( помощь )Кромвель Мантеля, несмотря на его острое понимание литературы и любовь к Петрарке, совершенно упускает из виду ироничную и двусмысленную структуру Утопии .
{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )Антиутопический эскапизм продается. [...] Апеллируя к темным инстинктам, грызущей неуверенности и социально-политическим беспорядкам, антиутопическая эсхатология апеллирует к страху.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)