Различные традиции определяют различные основные компоненты Шахарита . По сути, все согласны с тем, что Песукей Дезимра , Шма Исраэль и его благословения , а также Амида являются основными разделами. Некоторые определяют предварительные благословения и чтения как первый, отдельный раздел. Другие говорят, что Таханун является отдельным разделом, как и заключительные благословения. [2] В определенные дни к Шахарит добавляются дополнительные молитвы и службы, включая Мусаф и чтение Торы .
Этимология
Слово «шахарит» происходит от еврейского корня שחר ( шахар ), что означает «рассвет» .
Источник
Согласно традиции, Шахарит был определён Авраамом как время молитвы , как сказано в Бытии 19:27: «Авраам встал рано утром», что традиционно является первым Шахаритом . [3] Однако молитва Авраама не стала стандартизированной молитвой.
Шахарит также был установлен отчасти как замена ежедневной утренней храмовой службы после разрушения Храма . Мудрецы Великого Собрания могли сформулировать благословения и молитвы, которые позже стали частью Шахарита , [4] однако сидур , или молитвенник, каким мы его знаем, не был полностью сформирован до примерно 7 века н. э . Произносимые молитвы по-прежнему различаются в разных общинах и еврейских сообществах .
Услуга
Будни
Во время или перед Шахаритом те евреи, которые носят талит или тфилин, надевают их, в каждом случае сопровождая благословениями . [5] Некоторые не едят, пока не помолятся. [ необходима цитата ]
Основными компонентами Шахарита являются:
Биркот хашахар , серия благословений, первоначально читаемых при вставании, теперь включенных в молитвенную службу
Корбанот , серия декламаций, связанных с жертвоприношениями в Храме
Pesukei dezimra , серия псалмов, гимнов и молитв. Pesukei dezimra произносится для того, чтобы человек восхвалил Бога, прежде чем обращаться с просьбами, что может быть сочтено грубым.
Шма Исраэль и связанные с ней благословения. Следует «сосредоточиться на выполнении положительной заповеди чтения Шма » перед тем, как читать ее. Нужно быть уверенным, что произносишь ее четко и не путаешь слова. [6]
Амида (Шемоне Эсре), серия из 19 благословений. Благословения охватывают различные темы, такие как Иерусалим , урожай и молитва.
Таханун , молитва, состоящая из сборника отрывков из еврейской Библии (Танаха). По понедельникам и четвергам читается более длинная версия. Таханун опускается в праздники и некоторые другие «счастливые» дни.
Между большинством вышеперечисленных разделов читается Кадиш .
Шаббат и праздники
В Шаббат и праздничные дни в служении Шахарит происходят различные изменения:
В pesukei dezimra большинство общин опускают Псалом 100 ( Mizmor LeTodah , псалом для жертвоприношения благодарения), поскольку тода или жертвоприношение благодарения не могло быть принесено в Шаббат во времена Храма в Иерусалиме . [7] Его место в ашкеназской традиции занимают Псалмы 19, 34, 90, 91, 135, 136, 33, 92, 93. Сефардские евреи сохраняют другой порядок, добавляют несколько псалмов и две религиозные поэмы.
Молитва Нишмат читается в конце Песукей Дзимра как расширение будничного благословения Йиштаба .
Благословения перед молитвой «Шма» расширены и включают гимн «Эль Адон» , который часто поется сообща.
Промежуточные 13 благословений Амиды заменяются одним благословением на тему Шаббата или праздника. В Нусах Ашкеназ (и Нусах Сефард ) Кедуша (произносимая во время повторения Хазаном третьего благословения Амиды) значительно расширена; в сефардском обряде она читается в той же форме, что и в будние дни.
После завершения повторения некоторые читают Шир шель йом (другие читают его в конце службы Мусаф ).
Чтение Торы всегда происходит в Шаббат и праздники. В восточном ашкеназском обряде молитвы, сопровождающие чтение, намного длиннее, чем в будние дни, но в западном ашкеназском обряде они почти идентичны. Читается недельная часть , разделенная как минимум на семь Алиот (плюс «мафтир» Алия), за которой следует Хафтара .
В некоторых общинах затем читаются молитвы за правительство страны, за мир и/или за государство Израиль . В Шаббат перед Рош Ходеш ( Шаббат меворхим ) читается специальная молитва-благословение нового месяца.
После этих молитв повторяется Ашрей , и свиток Торы возвращается в Ковчег в ходе процессии через Синагогу. Многие общины позволяют детям выходить вперед, чтобы поцеловать свиток, когда он проходит.
Затем следует молитва Мусаф , которая обычно читается сразу после Шахарита.
Сроки
Согласно еврейскому закону , самое раннее время для чтения утренней службы — когда достаточно естественного света «можно увидеть знакомого человека на расстоянии шести футов». Это субъективный стандарт. Обычное время для этой молитвенной службы — между восходом солнца и третью дня. Если кто-то пропустил треть дня, ее можно читать до астрономического полудня, называемого хацот. [8] После этого (технически, через полчаса после хацот ) можно читать дневную службу ( минха ).
Медиа, связанные с Шахарит на Wikimedia Commons