Скрытый учебный план — это набор уроков, «которые усваиваются, но не предназначены открыто» [1] для преподавания в школе, например, нормы, ценности и убеждения, передаваемые как в классе, так и в социальной среде. [2] Во многих случаях это происходит в результате социальных взаимодействий и ожиданий.
Любой тип опыта обучения может включать непреднамеренные уроки. [1] Однако концепция скрытой учебной программы часто относится к знаниям, полученным конкретно в начальной и средней школе. В этих сценариях школа стремится, как к положительной цели, к равному интеллектуальному развитию среди своих учеников, [3] но скрытая учебная программа усиливает существующее социальное неравенство посредством образования учеников в соответствии с их классом и социальным статусом . Распределение знаний среди учеников отражается в неравномерном распределении культурного капитала . [4]
Скрытый учебный план можно также рассматривать как набор норм и поведений, которые явно не преподаются, и учащиеся с ограниченной социальной осведомленностью, такие как учащиеся с расстройством аутистического спектра , могут не усвоить эти нормы без прямого объяснения. Этот набор норм и поведений также касается культуры среды, которая является уникальной для этой среды, например, нормы и ожидания офисного помещения будут отличаться от норм и ожиданий классной комнаты. [5]
Перерыв является важной частью скрытой учебной программы в школе. [6]
Ранние работники сферы образования находились под влиянием идеи о том, что сохранение социальных привилегий, интересов и знаний одной группы населения стоит эксплуатации менее могущественных групп. [4] Со временем эта теория стала менее очевидной, однако ее основные тона остаются фактором, способствующим проблеме скрытой учебной программы. С тех пор было разработано несколько образовательных теорий, чтобы помочь придать смысл и структуру скрытой учебной программе и проиллюстрировать роль, которую школы играют в социализации .
Теоретические исследования скрытой учебной программы, цитируемые Генри Жиру и Энтони Пенна, включают, например, структурно-функциональный взгляд на образование, феноменологический взгляд, связанный с «новой» социологией образования, и радикально-критический взгляд, соответствующий неомарксистскому анализу теории и практики образования. Структурно-функциональный взгляд фокусируется на том, как нормы и ценности передаются в школах, и на принятии идеи, что эти нормы и ценности необходимы для функционирования общества. Феноменологический взгляд предполагает, что смысл создается посредством ситуативных встреч и взаимодействий, и подразумевает, что знание в некоторой степени объективно. Радикально-критический взгляд признает связь между экономическим и культурным воспроизводством и подчеркивает связи между теорией, идеологией и социальной практикой обучения.
Хотя первые две теории внесли свой вклад в анализ скрытой учебной программы, радикально-критический взгляд на школьное образование обеспечивает наибольшее понимание. [2] Кроме того, он признает укоренившиеся экономические и социальные аспекты образования, которые иллюстрируются скрытой учебной программой.
Различные аспекты обучения способствуют успеху скрытой учебной программы, включая практику, процедуры, правила, отношения и структуры. [1] Эти школьные аспекты обучения могут включать, но не ограничиваться, социальными структурами класса, осуществлением власти учителем, использованием учителем языка, правилами, регулирующими отношения между учителями и учениками, стандартными учебными мероприятиями, учебниками, аудиовизуальными средствами, мебелью, архитектурой, дисциплинарными мерами, расписаниями, системами отслеживания и учебными приоритетами. [1] Различия между этими источниками могут создавать различия, обнаруживаемые при сравнении скрытых учебных программ в различных классах и социальных статусах. «Каждая школа является как выражением политической ситуации, так и учителем политики». [7]
В то время как фактический материал, который усваивают студенты через скрытую программу, имеет первостепенное значение, персонал, который его передает, вызывает особое расследование. Это особенно относится к социальным и моральным урокам, передаваемым скрытой программой, поскольку моральные характеристики и идеологии учителей и других авторитетных лиц транслируются в их уроки, хотя и не обязательно намеренно. [8]
Эти непреднамеренные опыты обучения могут также быть результатом взаимодействия между сверстниками. Подобно взаимодействию с авторитетными фигурами, взаимодействие между сверстниками может способствовать моральным и социальным идеалам, а также способствовать обмену информацией. Таким образом, эти взаимодействия являются важными источниками знаний, которые способствуют успеху скрытой учебной программы.
По словам Мерфата Айеша Алсубаи, скрытая программа гетеронормативности заключается в стирании идентичностей ЛГБТ из учебной программы посредством привилегирования гетеросексуальных идентичностей. [9] В цитате из Гаста Йепа гетеронормативность — это «презумпция и предположение, что весь человеческий опыт несомненно и автоматически гетеросексуален». [10] Такие законы, как « No Promo Homo », запрещающие упоминание или преподавание идентичностей ЛГБТ, считаются усиливающими скрытую программу гетеронормативности. [11] [12] По словам Мэри Престон, в дополнение к законам No Promo Homo, отсутствие сексуального образования в школах исключает идентичности ЛГБТ из явной программы и способствует скрытой программе гетеронормативности. [13] В настоящее время более половины штатов в Соединенных Штатах юридически не обязаны иметь какое-либо сексуальное образование.
В зависимости от культурной нормы школы, когда ученики выходят за рамки гетеросексуальной нормы, другие ученики и учителя, как было показано, контролируют их в соответствии с гетеронормативными ожиданиями. [14] CJ Pascoe сказал, что контроль осуществляется посредством использования запугивающего поведения, такого как использование таких слов, как «педик, квир или лесбиянка», которые используются, чтобы пристыдить учеников с идентичностью, выходящей за рамки нормы. Pascoe сказал, что использование оскорблений ЛГБТ формирует «дискурс педиков». «Дискурс педиков» в школах поддерживает гетеронормативность как священную, работает над тем, чтобы заглушить голоса ЛГБТ, и встраивает эти гетеронормативные идеалы в скрытую учебную программу. [15]
Термин «скрытая учебная программа» также относится к набору социальных норм и навыков , которые аутичные люди должны изучать явно, но которые нейротипичные люди усваивают автоматически, например, теория психического . [16] Другим аспектом «скрытой учебной программы», часто преподаваемой учащимся-аутистам, является обозначение их эмоций в попытке помочь учащимся избежать алекситимии . [17]
Хотя скрытая программа обучения передает своим ученикам большой объем знаний, неравенство, поддерживаемое ее различиями между классами и социальными статусами, часто вызывает негативную коннотацию. Например, Пьер Бурдье утверждает, что образовательный капитал должен быть доступен для содействия академическим достижениям. Эффективность школ становится ограниченной, когда эти формы капитала распределены неравномерно. [18] Поскольку скрытая программа обучения считается формой образовательного капитала, она способствует этой неэффективности школ в результате ее неравномерного распределения. Как средство социального контроля скрытая программа обучения способствует принятию социальной судьбы, не способствуя рациональному и рефлексивному рассмотрению. [19]
По словам Элизабет Валланс, функции скрытой учебной программы включают «внедрение ценностей, политическую социализацию, обучение послушанию и покорности, сохранение традиционной классовой структуры — функций, которые можно в целом охарактеризовать как социальный контроль». [20] Скрытая учебная программа также может быть связана с усилением социального неравенства, о чем свидетельствует развитие различных отношений к капиталу на основе типов работы и связанных с работой видов деятельности, назначаемых студентам в зависимости от социального класса. [21]
Хотя скрытый учебный план имеет негативные коннотации, он не является изначально негативным, и неявные факторы, которые в нем участвуют, могут потенциально оказывать положительное развивающее воздействие на учащихся. Некоторые образовательные подходы, такие как демократическое образование , активно стремятся минимизировать, сделать явным и/или переориентировать скрытый учебный план таким образом, чтобы он оказывал положительное развивающее воздействие на учащихся. Аналогичным образом, в областях экологического образования и образования для устойчивого развития , была некоторая поддержка того, чтобы сделать школьную среду более естественной и устойчивой, так что неявные развивающие силы, которые эти физические факторы оказывают на учащихся, могут стать положительными факторами в их развитии как экологических граждан. [22] [23]
В то время как исследования скрытой учебной программы в основном сосредоточены на фундаментальном начальном и среднем образовании, высшее образование также ощущает влияние этого скрытого знания. Например, гендерные предубеждения становятся заметными в определенных областях обучения; качество и опыт, связанный с предыдущим образованием, становятся более значимыми; и различия в классе, поле и расе становятся более очевидными на более высоких уровнях образования. [24]
Кроме того, отслеживание является еще одним аспектом скрытой учебной программы, которая играет важную роль в развитии учащихся. Этот метод навязывания образовательных и карьерных путей учащимся в молодом возрасте опирается на множество факторов, таких как класс и статус, чтобы усилить социально-экономические различия. Детей, как правило, помещают на пути, которые ведут их к социально-экономическим профессиям, аналогичным профессиям их родителей, без реального учета их личных сильных и слабых сторон. По мере продвижения учащихся по образовательной системе они следуют своим путем, завершая эти предопределенные курсы. [25]
Джон Дьюи исследовал скрытую учебную программу образования в своих работах начала 20 века, особенно в своей классической работе « Демократия и образование» . Дьюи видел, как развиваются модели и тенденции в государственных школах, которые соответствовали его продемократическим взглядам. Его работа была быстро опровергнута теоретиком образования Джорджем Каунтсом , чья книга 1929 года « Смеет ли школа построить новый социальный порядок? » бросила вызов предполагаемому характеру работ Дьюи. Каунтс утверждал, что Дьюи выдвинул гипотезу об уникальном пути, по которому все молодые люди идут, чтобы стать взрослыми, не принимая во внимание реактивную, адаптивную и многогранную природу обучения. Каунтс подчеркивает, что эта природа обучения заставила многих педагогов изменить свои перспективы, практику и оценки успеваемости учащихся в направлениях, которые кардинально повлияли на их учеников. [ необходима цитата ] [ необходима уточнение ] Экзамены Каунтса были расширены Чарльзом А. Бирдом и, позднее, Майлзом Хортоном , который создал то, что впоследствии стало Народной школой горцев в Теннесси.
Фраза «скрытый учебный план» была придумана Филиппом У. Джексоном ( Жизнь в классах , 1968). Он утверждал, что нам нужно понимать « образование » как процесс социализации . [26] Вскоре после того, как Джексон придумал этот термин, Бенсон Снайдер из Массачусетского технологического института опубликовал «Скрытый учебный план» , в котором рассматривается вопрос о том, почему студенты — даже или особенно самые одаренные — отворачиваются от образования. Снайдер отстаивает тезис о том, что большая часть конфликтов в кампусе и личной тревожности студентов вызвана массой негласных академических и социальных норм, которые препятствуют способностям студентов развиваться независимо и мыслить творчески.
Скрытая учебная программа была дополнительно исследована рядом педагогов. Начиная с «Педагогики угнетенных» , опубликованной в 1972 году, и до конца 1990-х годов бразильский педагог Пауло Фрейре исследовал различные эффекты предполагаемого обучения на учащихся, школы и общество в целом. Исследования Фрейре были синхронизированы с исследованиями Джона Холта и Ивана Иллича , каждый из которых был быстро идентифицирован как радикальный педагог. Другие теоретики, которые определили природу скрытых учебных программ и скрытых планов, включают Нила Постмана , Пола Гудмена , Джоэла Спринга , Джона Тейлора Гатто и других.
Более поздние определения были даны Роландом Мейганом («Социология образования», 1981) и Майклом Хараламбосом («Социология: темы и перспективы», 1991). Мейган писал: «Скрытая программа преподается школой, а не каким-либо учителем... что-то доносится до учеников, о чем никогда не говорят на уроках английского или о чем молятся на собрании. Они усваивают подход к жизни и отношение к обучению». Хараламбос писал: «Скрытая программа состоит из тех вещей, которые ученики изучают через опыт посещения школы, а не из заявленных образовательных целей таких учреждений».
Кроме того, критики образования Генри Жиру , [2] Белл Хукс и Джонатан Козол также исследовали влияние скрытой учебной программы.
Кроме того, психолог, занимающийся вопросами развития, Роберт Киган рассмотрел скрытую учебную программу повседневной жизни в своей книге 1994 года «В голове» , в которой основное внимание уделялось связи между когнитивным развитием и «когнитивными требованиями» культурных ожиданий.
Профессор коммуникаций Джозеф Туроу в своей книге 2017 года « У проходов есть глаза » использовал эту концепцию для описания аккультурации массового сбора персональных данных ; он писал: [27] «Те самые действия, которые вызывают беспокойство у сторонников конфиденциальности и борьбы с дискриминацией, уже начинают становиться повседневными привычками в жизни американцев и частью культурной рутины американцев. Розничная торговля находится на переднем крае новой скрытой учебной программы для американского общества — обучения людей тому, от чего им нужно отказаться, чтобы выжить в двадцать первом веке».