Фантазиасты (от греч. φαντασία, phantasia , видимость, призрак) — ярлык, который применяли к нескольким различным христианским ересям их оппоненты в поздней античности . Термин появляется в греческих и сирийских сочинениях в основном для обозначения крайних форм миафизитства . [1] Термин вызывает ассоциации с ересью второго века докетизма . Оба движения обвинялись в отрицании полной реальности человечности Иисуса . [2]
Первыми мишенями ярлыка были евтихиане , последователи Евтихия . В письме, зачитанном перед Халкидонским собором (451 г.), папа Лев Великий критикует phantasmatici Christiani (христианских фантасматиков), явно ссылаясь на евтихиан. Умеренные миафизиты, такие как Тимофей Элур , Филоксен из Маббуга и Север Антиохийский, также называли евтихиан фантастами. Одна клятва миафизитов, данная тем, кто возвращался в миафизитство из ереси, призывала к отречению от фантастов. [1] Использование ярлыка фантастов как диофизитами , так и умеренными миафизитами указывает на крайнюю природу позиции по отношению к ортодоксальным теологиям. [3]
В середине шестого века термин «фантасиаст» применялся к афтартодоцетам , последователям Юлиана Галикарнасского , теологического противника Севера Антиохийского. Именно в этом смысле Патриарх Сергий I Антиохийский использовал этот термин в конце 550-х годов, когда писал миафизитским епископам Персии о возвращении тех, кто впал в «ересь Юлиана Фантасиаста». Поэт Георгий Писидийский также описывает «фантасиастов» в своей поэме, восхваляющей поход императора Ираклия против персов в 622 году. [1]
Этот термин также применялся к гайанитам (поздние афтартодоцеты) и в этом смысле использовался вплоть до девятого века. [4]