stringtranslate.com

Феминистские сексуальные войны

Феминистские сексуальные войны , также известные как лесбийские сексуальные войны , сексуальные войны или порновойны , представляют собой коллективные дебаты среди феминисток по ряду вопросов, в целом связанных с сексуальностью и сексуальной активностью . Различия во мнениях по вопросам сексуальности глубоко поляризовали феминистское движение, особенно ведущих феминистских мыслителей, в конце 1970-х и начале 1980-х годов и продолжают влиять на дебаты среди феминисток по сей день. [1]

Стороны характеризовались антипорнофеминистскими и секс-позитивными феминистскими группами с разногласиями по поводу сексуальности, включая порнографию , эротику , проституцию , лесбийские сексуальные практики , роль трансгендерных женщин в лесбийском сообществе, садомазохизм и другие сексуальные вопросы. Феминистское движение было глубоко разделено в результате этих дебатов. [2] [3] [4] [5] [6] Многие историки рассматривают феминистские сексуальные войны как конец второй волны феминизма (которая началась около 1963 года), а также как вестник третьей волны (которая началась в начале 1990-х годов). [7]

Две противоположные точки зрения

Ариэль Леви описала постановление Дворкин-Маккиннон как «самый спорный вопрос» феминистских сексуальных войн. [8] Дворкин уловила дух антипорнографической стороны дебатов в своем знаменитом высказывании: «Я радикальная феминистка, а не из тех, кто любит развлечения». [9]

Обе стороны стали называться феминистками, выступающими против порнографии , и феминистками, выступающими за позитивное отношение к сексу .

Феминистки, выступающие против порнографии

В 1976 году Андреа Дворкин организовала демонстрации против фильма Snuff в Нью-Йорке, но попытки создать организацию для продолжения феминистской антипорнографической кампании провалились. Усилия были более успешными в Лос-Анджелесе , где в ответ на Snuff в 1976 году была основана организация Women Against Violence Against Women ; они проводили кампанию против альбома Rolling Stones 1976 года Black and Blue . [10] Американское антипорнографическое движение набрало обороты с основанием Women Against Violence in Pornography and Media (WAVPM) в 1977 году в Сан-Франциско после конференции 1976 года по насилию в отношении женщин, проведенной местными женскими центрами. Среди первых членов были Сьюзан Гриффин , Кэтлин Барри и Лора Ледерер .

WAVPM организовала первую национальную конференцию по порнографии в Сан-Франциско в 1978 году, которая включала первый марш Take Back the Night . [11] Конференция привела к организации антипорнографических феминисток в Нью-Йорке в 1979 году под знаменем Women Against Pornography (WAP), [12] и к созданию аналогичных организаций и усилий по всем Соединенным Штатам. В 1983 году Пейдж Меллиш, бывший член WAVPM и WAP, основала Feminists Fighting Pornography , чтобы сосредоточиться на политической активности, добиваясь правовых изменений для ограничения порноиндустрии. Андреа Дворкин и Кэтрин Маккиннон хотели гражданских законов, ограничивающих порнографию, и с этой целью разработали проект Antipornography Civil Rights Ordinance , [13] также известный как Antipornography Ordinance, [14] также известный как Ardinance Дворкин-Маккиннон .

Сексуально-позитивные феминистки

Термины «просексуальный феминизм» и, позднее, «сексуально-позитивный феминизм» были вдохновлены Эллен Уиллис . [14]

С 1979 года журналистка-феминистка Эллен Уиллис была одним из первых голосов, критиковавших антипорнографических феминисток за то, что она считала сексуальным пуританством , моральным авторитаризмом и угрозой свободе слова . Ее эссе 1981 года « Горизонты похоти: является ли женское движение просекс?» является источником термина « просекс-феминизм ». [14] В ответ на антипорнографическое течение феминизма секс-позитивные феминистки пропагандировали секс как способ получения удовольствия для женщин, рассматривая антипорнографические позиции как соответствующие войне правых политических сил с рекреационным сексом и порнографией. [15] Ранние секс-позитивные группы включали Samois , основанную в Сан-Франциско в 1978 году, среди первых членов которой были Гейл Рубин и Пэт Калифия , и Lesbian Sex Mafia , основанную Дороти Эллисон и Джо Арнон в Нью-Йорке в 1981 году. [16] Feminist Anti-Censorship Taskforce (FACT) была создана в 1984 году Эллен Уиллис в ответ на указ Дворкин-Маккиннон; [17] в 1989 году в Великобритании была образована организация Feminists Against Censorship , в состав которой входил Аведон Кэрол ; и Feminists for Free Expression, образованная в Соединенных Штатах в 1992 году Марсией Палли, среди основателей которой были Надин Штроссен , Джоан Кеннеди Тейлор , Вероника Вера и Кандида Рояль .

Ключевые события

В октябре 1980 года Национальная организация женщин определила то, что стало известно как «Большая четверка», заявив, что « педерастия , порнография, садомазохизм и публичный секс » были связаны с «эксплуатацией, насилием или вторжением в личную жизнь», а не с «сексуальными предпочтениями или ориентацией». [18] Одно из самых памятных столкновений между феминистками, выступающими за секс и против порнографии, произошло на конференции Барнарда по вопросам сексуальности в 1982 году . [19] Феминистки, выступающие против порнографии, были исключены из комитета по планированию мероприятий, поэтому они устроили митинги за пределами конференции, чтобы продемонстрировать свое презрение. [20]

Дебаты

Две стороны феминистских сексуальных войн столкнулись по ряду вопросов, что привело к интенсивным дебатам, которые проходили как лично, так и в различных средствах массовой информации.

Дебаты о порнографии

К концу 1970-х годов большая часть дискурса в феминистском движении перешла от обсуждения лесбийского феминизма к фокусировке на новой теме сексуальности . Одной из основных проблем сексуальности была проблема порнографии , которая вызвала большой раскол среди феминисток. Двумя признанными сторонами дебатов были антипорнографический феминизм и «просексуальный» феминизм. [21] Одним из основных влияний антипорнографического феминизма был его предшественник, лесбийский феминизм. [ необходима цитата ] Антипорнографические движения развились из фундаментальных аргументов, демонстрируемых лесбиянством, таких как понятие патриархальных сексуальных отношений. [21] Эллен Уиллис описала эти отношения как «основанные на мужской власти, подкрепленной силой». [22] С этой точки зрения порнография создается исключительно мужчинами для мужчин и является прямым отражением парадигмы доминирования мужчин, окружающей сексуальные отношения. [19] [21] Другая идея, взятая из лесбийского феминизма антипорнографическими группами, заключается в том, что сексуальность заключается в создании сострадательной связи и длительных отношений с другим человеком, вопреки убеждению в чисто физической природе секса. [23]

В своей книге «Порнография: мужчины, владеющие женщинами » Андреа Дворкин утверждала, что тема порнографии — мужское доминирование, и, как следствие, она по сути своей вредна для женщин и их благополучия. Дворкин считала, что порнография вредна не только в своем производстве, но и в своем потреблении, поскольку зритель мысленно усваивает женоненавистническое изображение женщин в порнографии. [21] Робин Морган обобщила точку зрения антипорнографических феминисток о том, что порнография и насилие в отношении женщин связаны, в своем заявлении: «порнография — это теория, изнасилование — это практика». [24]

Антипорнографическое движение критиковалось секс-позитивными феминистками как подавление сексуальности и движение к цензуре. [21] В своей статье « Размышления о сексе: заметки для радикальной теории политики сексуальности » Гейл Рубин характеризует сексуальное освобождение как цель феминизма и осуждает идею о том, что антипорнографические феминистки говорят коллективно от имени всего феминизма. Она предлагает идею о том, что необходима теория сексуальности, отдельная от феминизма. [25] В книге «XXX: Право женщины на порнографию » Венди МакЭлрой резюмирует секс-позитивную перспективу следующим образом: «преимущества, которые порнография дает женщинам, намного перевешивают любые ее недостатки». [26]

Дебаты о порнографии среди радикальных и либертарианских феминисток были сосредоточены на изображении женской сексуальности по отношению к мужской сексуальности в этом типе медиа. [27] Радикальные феминистки подчеркивают, что порнография иллюстрирует объективацию и нормализацию сексуального насилия посредством представления определенных актов. [27] Напротив, либертарианские феминистки обеспокоены стигматизацией сексуальных меньшинств и ограниченным правом на сексуальный выбор, которое было бы затруднено без порнографии. [27]

Дебаты о садомазохизме

Основное внимание в дебатах сексуальных войн на тему садомазохизма и других практик БДСМ происходило в Сан-Франциско. Организация «Женщины против насилия в порнографии и СМИ» (WAVPM) была основана там в 1977 году. Ее первой политической акцией был пикет живого выступления в стриптиз-клубе, где женщины совершали садомазохистские действия друг на друге, в соответствии с заявленной целью положить конец всем изображениям женщин, «связанных, насилуемых, подвергаемых пыткам, убиваемых или унижаемых для сексуальной стимуляции или удовольствия». [28] Помимо агитации против порнографии, WAVPM также решительно выступала против БДСМ , считая его ритуальным насилием в отношении женщин и выступая против его практики в лесбийском сообществе. [29] В 1978 году была сформирована организация Samois , организация для женщин в сообществе БДСМ, которые считали свои сексуальные практики соответствующими принципам феминизма. [30] Несколько чернокожих лесбиянок-феминисток писали на эту тему, включая Одри Лорд , Элис Уокер , Дарлин Пагано , Карен Симс и Роуз Мейсон, осуждая садомазохизм как часто расистскую практику, нечувствительную к опыту чернокожих женщин. [31] [32]

Дебаты о проституции

Другой спор феминистских сексуальных войн был сосредоточен на проституции. Женщины в лагере антипорнографии выступали против проституции, утверждая, что она навязывается женщинам, у которых нет альтернатив. [нейтральность оспаривается ] Между тем , секс - позитивные феминистки утверждали, что эта позиция игнорирует свободу действий женщин, выбравших секс-работу , рассматривая проституцию как изначально не основанную на эксплуатации женщин. Кэрол Ли отмечает, что «Движение за права проституток начала 1970-х годов развилось непосредственно из женского движения», но добавляет: «Женское движение в США всегда было неоднозначно настроено по отношению к проституткам». [33]

Эффекты

Поляризация феминистской идеологии во время сексуальных войн имела широкомасштабные последствия. Примерами являются, по словам Лю (2011), «путаница в толковании определения торговли людьми является следствием противоположных феминистских взглядов на проституцию». [34]

Согласно New Directions in Sex Therapy , в 1970-х и 1980-х годах сексология и сексотерапия были вынуждены оставаться «в тени» из-за нападок со стороны социальных консерваторов и антипорнографических феминисток. [35]

Взгляды феминисток третьей волны

Феминистские труды третьей волны продвигают личные, индивидуализированные взгляды на гендерные проблемы, сосредоточенные во время феминистских сексуальных войн, такие как проституция, порнография и садомазохизм. Такие предметы, как сексуальные объекты и порно, определенные некоторыми феминистками второй волны как инструменты угнетения, теперь больше не используются исключительно мужчинами, но и женщинами. [36] Феминистский критик Тереза ​​де Лауретис рассматривает сексуальные войны не с точки зрения поляризованных сторон, а как отражение феминизма третьей волны, по сути воплощающего различие, которое может включать в себя конфликтующие и конкурирующие влечения. [37] [38] Между тем, критик Яна Савицки отвергает обе поляризованные позиции, ища третий путь, который не является ни морально догматическим, ни некритически либертарианским. [37]

Шейла Роуботам и другие социалистические феминистки, доминировавшие в британском женском движении, считали, что освобождение женщин неразрывно связано с разрушением капитализма. Но оно также требовало — и в этом они расходились со старой гвардией — пересмотра общих моделей жизни, таких как секс, любовь, работа по дому и воспитание детей. [39]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Atmore, Chris (2002). Сексуальное насилие и проблемный феминизм в «Змеях и лестницах»: обзор феминисток в конце веков. Routeledge. стр. 92. ISBN 978-0415197991.
  2. ^ Дагган, Лиза; Хантер, Нэн Д. (1995). Сексуальные войны: сексуальное инакомыслие и политическая культура. Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-91036-1.
  3. ^ Хансен, Карен Транберг; Филипсон, Айлин Дж. (1990). Женщины, класс и феминистское воображение: социалист-феминистский читатель . Филадельфия: Temple University Press. ISBN 978-0-87722-630-7.
  4. ^ Герхард, Джейн Ф. (2001). Желание революции: феминизм второй волны и переписывание американской сексуальной мысли, 1920-1982 . Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11204-8.
  5. ^ Лейдхолдт, Дорхен ; Рэймонд, Дженис Г. (1990). Сексуальные либералы и атака на феминизм . Нью-Йорк: Pergamon Press. ISBN 978-0-08-037457-4.
  6. ^ Вэнс, Кэрол С. (1989). Удовольствие и опасность: исследование женской сексуальности . Thorsons Publishers. ISBN 978-0-04-440593-1.
  7. ^ Как отмечено в:
    • Дагган, Лиза; Хантер, Нэн Д. (1995). Сексуальные войны: сексуальное инакомыслие и политическая культура. Нью-Йорк: Routledge. ISBN 978-0-415-91036-1.
    • Хансен, Карен Транберг; Филипсон, Айлин Дж. (1990). Женщины, класс и феминистское воображение: социалист-феминистский читатель . Филадельфия: Temple University Press. ISBN 978-0-87722-630-7.
    • Герхард, Джейн Ф. (2001). Желание революции: феминизм второй волны и переписывание американской сексуальной мысли, 1920-1982 . Нью-Йорк: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11204-8.
    • Лейдхолдт, Дорхен ; Рэймонд, Дженис Г. (1990). Сексуальные либералы и атака на феминизм . Нью-Йорк: Pergamon Press. ISBN 978-0-08-037457-4.
    • Вэнс, Кэрол С. (1989). Удовольствие и опасность: исследование женской сексуальности . Thorsons Publishers. ISBN 978-0-04-440593-1.
  8. ↑ Ариэль Леви (писатель)Леви, Ариэль. «Узник секса». New York Magazine . Страница 4. Получено 24 декабря 2017 г.
  9. ^ «Дворкин о Дворкин», интервью, первоначально опубликованное в Off Our Backs , перепечатано в книге «Radically Speaking: Feminism Reclaimed Ed.» под редакцией Ренаты Кляйн и Дайаны Белл .
  10. ^ Бронштейн, Кэролин (2011). Борьба с порнографией: Американское феминистское антипорнографическое движение 1976-1986. Cambridge University Press. С. 88–97. ISBN 978-0521879927.
  11. ^ Currens, Elizabeth Gail (2007). Performing Gender, Enacting Community. Калифорнийский университет, Санта-Барбара. стр. 50. ISBN 978-0549268703.[ постоянная мертвая ссылка ]
  12. ^ Макбрайд, Эндрю. "Сексуальные войны, 1970-е — 1980-е". Архивировано из оригинала 2012-06-24 . Получено 2011-12-06 .
  13. ^ Демаске, Крис (2011). Современная власть и свобода слова: современная культура и проблемы равенства. Lexington Books. стр. 140. ISBN 978-0739127841.
  14. ^ ab Ellen Willis, Lust Horizons: The 'Voice' and the women's movement Архивировано 18 мая 2015 г. в Wayback Machine , выпуск Village Voice 50th Anniversary, 2007 г. Это не оригинальное эссе "Lust Horizons", а ретроспективное эссе, упоминающее это эссе как источник термина. Доступно онлайн 7 июля 2007 г. Слегка переработанную версию оригинального эссе "Lust Horizons" можно найти в No More Nice Girls , стр. 3–14.
  15. ^ Джонсон, Мери Лиза (2007). Третья волна феминизма и телевидение. IB Taurus. стр. 70. ISBN 978-1845112462.
  16. ^ "О нас". lesbiansexmafia.org . Лесбийская секс-мафия . Получено 4 ноября 2015 г. .
  17. ^ Боффин, Тина (1996). Украденные взгляды на лесбийские темы: хрестоматия по феминистским исследованиям. Indiana University Press. стр. 121. ISBN 978-0253330604.
  18. ^ "Беспорядочные связи: жизнь в баре" . Получено 1 февраля 2013 г.
  19. ^ ab Douglas, Carol Anne (июль 1990). "Перестройка в феминистской сексуальной политике". Любовь и политика: радикальные феминистские и лесбийские теории . Сан-Франциско, Калифорния, США: ISM PRESS. стр. 186-7. ISBN 9780910383172.
  20. ^ Макбрайд, Эндрю. "История лесбиянок". Архивировано из оригинала 2012-07-19 . Получено 2008-03-24 .
  21. ^ abcde МакБридж, Эндрю. «История лесбиянок: войны секса». Мичиганский университет. Архивировано из оригинала 19 июля 2012 г. Получено 6 декабря 2011 г.
  22. ^ Уиллис, Эллен (1983). В книге «Силы желания: политика сексуальности» . Нью-Йорк: ежемесячный обзор. С. 460–467.
  23. ^ Фергюсон, Энн (1984). Знаки . С. 106–112.
  24. ^ Кавальер, Роберт. «Феминизм и порнография». Веб-сервер философского факультета CMU . Получено 6 декабря 2011 г.
  25. ^ Рубин, Гейл (1998). Социальные перспективы в исследованиях лесбиянок и геев . Нью-Йорк: Routledge. С. 100–133.
  26. ^ МакЭлрой, Венди (1997). XXX: Право женщины на порнографию . St Martin's Press. ISBN 978-0312152451.
  27. ^ abc Фергюсон, А. 1984. «Война полов: дебаты между радикальными и либертарианскими феминистками». Chicago Journals . 10 (1): 106–112.
  28. ^ Бронштейн, Кэролин (2011). Борьба с порнографией: Американское феминистское антипорнографическое движение 1976-1986. Cambridge University Press. стр. 139. ISBN 978-0521879927.
  29. ^ Бронштейн, Кэролин (2011). Борьба с порнографией: американское феминистское антипорнографическое движение 1976-1986. Cambridge University Press. стр. 287. ISBN 978-1139498715.
  30. ^ Рубин, Гейл С. (2011). Отклонения: читатель Гейл Рубин. Duke University Press. стр. 210. ISBN 978-0822349860.
  31. ^ Руби., Рич, Б. (1998). Chick flicks: теории и воспоминания о феминистском кинодвижении . Дарем: Duke University Press. ISBN 978-0822321064. OCLC  38535937.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  32. ^ Рич, Б. Руби; Самуа; Линден, Робин Рут; Пагано, Дарлин Р.; Рассел, Диана Э. Х.; Стар, Сьюзан Ли; Снитоу, Энн; Стэнселл, Кристин ; Томпсон, Шарон (1986). «Феминизм и сексуальность в 1980-х». Феминистские исследования . 12 (3): 525. doi :10.2307/3177911. ISSN  0046-3663. JSTOR  3177911.
  33. ^ Ли, Кэрол (июль 2008 г.). «На передовой сексуальных войн». В журнале The Issues Magazine . Мерл Хоффман . Получено 1 февраля 2013 г.
  34. ^ Лю, Мин (2011). «Торговля людьми и феминистские дебаты: Феминистские дебаты о торговле людьми». В Лю, Мин (ред.). Миграция, проституция и торговля людьми — голос китайских женщин . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers. стр. 37–39. ISBN 978-1-4128-4554-0.Предварительный просмотр.
  35. ^ Новые направления в сексотерапии: инновации и альтернативы . OCLC. 2001. ISBN 9780876309674. OCLC  804013010.
  36. ^ Кроуфорд, Бриджит Дж. (1 марта 2010 г.). «Отход третьей волны от феминизма». Международный журнал права в контексте . 6 (1): 100. doi :10.1017/S1744552309990346. S2CID  55396191.
  37. ^ ab Code, Lorraine (2003). Энциклопедия феминистских теорий. Rroutledge. стр. 445. ISBN 978-0415308854.
  38. ^ de Lauretis, Teresa (ноябрь 1990 г.). «Феминизм и его различия» (PDF) . Pacific Coast Philology . 25 (1/2): 22–30 . Получено 7 февраля 2013 г. .
  39. ^ Шринивасан, Амиа (06.09.2021). «Кто проиграл сексуальные войны?». The New Yorker . ISSN  0028-792X . Получено 20.03.2024 .

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Феминистские сексуальные войны .