«Давид и Вирсавия» — цветной эпический фильм 1951 года производства компании 20th Century-Fox с Грегори Пеком в главной роли в роли царя Давида . Режиссером фильма выступил Генри Кинг , продюсером - Дэррил Ф. Занук , сценарий - Филип Данн , оператор - Леон Шамрой .
В фильме рассказывается о жизни царя Давида и его отношениях с женой Урии Вирсавией , которую играет Сьюзен Хейворд . Голиафа изображает литовский борец Вальтер Талун ростом 6 футов 8 дюймов (2,03 м).
Давид бен Иессе, второй царь Израиля, возвращается в Иерусалим после военной победы над филистимлянами . По дороге телега с Ковчегом Завета чуть не перевернулась. Оза , капитан армии Давида, пытается предотвратить падение Ковчега и внезапно умирает, прикоснувшись к нему. В то время как пророк Нафан объявляет это волей Бога, скептически настроенный Давид объявляет это естественными причинами. Давида привлекает Вирсавия, жена его полководца Урии Хеттеянина.
Притяжение взаимно, хотя оба знают, что такая связь нарушит закон Моисея . Когда Вирсавия забеременела, Давид посылает за Урией, надеясь, что время, проведенное с Вирсавией, скроет ее беременность. Жена Давида Мелхола, знающая об этом деле, сообщает Давиду, что Урия не вернулся домой; он спал в замке в знак верности своему королю. Давид приказывает Урии выйти на передовую, отводя свои войска, оставляя Урию умирать. Давид сообщает Вирсавии о смерти ее мужа, и они планируют свой брак.
Нафан сообщает Давиду, что израильтяне недовольны его руководством; они хотят, чтобы правили сыновья Давида. Нафан говорит, что Давид забыл, что он слуга Господа. Вскоре после того, как Давид женится на Вирсавии, в Израиле обрушивается засуха, и новорожденный ребенок пары умирает. Нафан возвращается, чтобы сказать Давиду, что Бог недоволен им. Однако он не умрет, как того требует закон, а будет наказан семейным несчастьем. Дэвид берет на себя всю ответственность, настаивая на том, что Вирсавия невиновна, но люди хотят ее смерти. Дэвид планирует спасти Вирсавию, но она говорит Дэвиду, что они оба виноваты в равной степени.
Давиду вспоминается Господь, и он цитирует 22-й Псалом , играя на арфе. Давид говорит Вирсавии, что она не умрет; он принимает к себе Божью справедливость. Раскаивающийся Давид, ищущий облегчения от засухи, а также прощения, входит в Святая Святых. Он умоляет Бога не наказывать Израиль за его грехи. Давид прикасается к Ковчегу в попытке самоубийства. Раздается раскат грома, за которым следуют воспоминания о юности Давида, изображающие его помазание Самуила, его битву с Голиафом и тому подобное.
Царь Давид убирает руки с ковчега. Снаружи на сушу льет дождь.
Хотя компания Twentieth Century-Fox владела правами на книгу 1943 года «Дэвид» , написанную Даффом Купером , фильм не был основан на этой книге. Дэррил Ф. Занук владел правами на бродвейскую пьесу 1947 года под названием «Вирсавия» . После успеха фильма Сесила Б. Демилля « Самсон и Далила» (1949) для Paramount Pictures , Занук поручил Филипу Данну написать сценарий, основанный на царе Давиде.
Первоначальная концепция Данна заключалась в том, чтобы фильм описывал жизнь Дэвида в трех основных главах: Дэвид как мальчик, сражающийся с Голиафом ; более зрелый Давид и его дружба с Ионафаном, закончившаяся романом с Вирсавией ; и старший Давид и его отношения с сыном Авессаломом . Данн подсчитал, что из его лечения можно будет снять четырехчасовой фильм, но Занук не был в восторге. Затем Данн выдвинул идею фильма, основанного исключительно на Давиде и Вирсавии, который понравился Зануку. [4] Данн задумал эту историю как современную пьесу, исследующую коррупцию абсолютной власти. Фильм заметно лишен эпических сражений и панорам, часто встречающихся в библейских фильмах. Занук решил использовать звезд, уже имеющих контракт с Twentieth Century-Fox. Съемки полностью проходили в Ногалесе, штат Аризона, с 24 ноября 1950 года по январь 1951 года (некоторые дополнительные материалы были сняты в феврале). [1]
Музыкальную партитуру написал Альфред Ньюман . Для буколической сцены с мальчиком-пастушком Ньюман использовал гобой соло в лидийском стиле, опираясь на давно устоявшиеся традиции, связывающие гобой соло с пасторальными сценами и пастушьей свирелью. Чтобы подчеркнуть чувство вины Дэвида в сцене на горе Гильбоа, Ньюман использовал вибрафон, который Миклош Рожа использовал при написании музыки к популярному фильму Пека «Зачарованные» (1945). [5]
Премьера фильма «Давид и Вирсавия» состоялась в театре Риволи в Нью-Йорке 14 августа 1951 года. [6] Впоследствии фильм был показан в Лос-Анджелесе 30 августа, а в сентябре его широко показали. [1] Во время мирового проката фильм был запрещен в Сингапуре , поскольку совет цензуры страны был обеспокоен нелестным портретом Давида, важного пророка в исламе , как гедониста, склонного к сексуальным заигрываниям. [7]
Дэвид и Вирсавия заработали 4,72 миллиона долларов на аренде театров в США и Канаде. [3]
А. Х. Вейлер из «Нью-Йорк Таймс» охарактеризовал фильм как «благоговейную, а иногда и величественную трактовку хроник, переживших три тысячелетия». Он похвалил сценарий Данна и «авторитетную игру Пека», но обнаружил, что Хейворд «кажется ближе к Голливуду, чем к засушливому библейскому Иерусалиму». [8] Абель Грин из журнала Variety писал: «Это большая картина во всех отношениях. В ней есть размах, зрелищность, секс (несмотря на всю ее библейскую подоплеку), имена актеров, цвет – все. Это надежная кассовая запись, одна из самых кассовых. действительно «большие» фотографии нового сезона продаж». [9] Филип К. Шойер из Los Angeles Times написал, что фильм «оставляет желать лучшего» с точки зрения производственных ценностей, где Пек «заискивает» в роли Дэвида и Хейворд, «соблазнительницы с пылающими локонами, в или за ее пределами». ванну, и только в ее последнее раскаяние немного трудно поверить». [10]
Ричард Л. Коу из The Washington Post написал: «В целом фотография предполагает, что история из Reader's Digest превратилась в магистерскую диссертацию для Ecole Copacabana ». [11] В «Отчетах Харрисона» говорилось: «Самым выдающимся в постановке является великолепная игра Грегори Пека в роли Дэвида; он делает образ реальным и человечным, наделяя его всеми недостатками человека, который жаждет чужой жены, но который серьезно раскаивающаяся и готовая взять на себя свою вину, Сьюзан Хейворд в роли Вирсавии красива и сексуальна, но ее игра не имеет никаких драматических последствий». [12] В «Ежемесячном кинобюллетене» отмечается, что фильм был снят «со сдержанностью и относительной простотой» по сравнению с другими историческими эпопеями, «и игра Грегори Пека, в частности, компетентна. Однако весь фильм эмоционально и стилистически вполне гармоничен». недостойный своего предмета». [13] Филип Гамбургер из The New Yorker написал, что «несмотря на аксессуары, с «Давидом и Вирсавией» что-то явно не так». Ошибка, я полагаю, кроется в попытке чрезмерно расширить по существу простую историю». [14]
Джон Соломон, автор книги «Древний мир в кино», нашел фильм довольно медленным в первой половине, прежде чем набрать обороты, а Пек «убедительно сыграл некогда героического монарха, который должен встретиться с разгневанными избирателями и искупить свои грехи». Он отметил, что это отличается от других библейских эпосов тем, что главный герой столкнулся с религиозной и философской проблемой, а не с преувеличенным военным или физическим кризисом. [15]
Теолог Дэвид Гарланд и его жена Диана утверждали: «Приняв замечательную вольность в этой истории, сценаристы превратили Вирсавию из той, на кого глазел Дэвид, в преследователя Дэвида. ... [Т] фильм « Давид и Вирсавия» , сценарий, постановка и продюсер мужчинами, заставляет кинематографическую Вирсавию соответствовать мужским фантазиям о женщинах». [16] Однако религиозный историк Адель Рейнхарц обнаружила, что предоставление Вирсавии более активной роли «отражает напряженность и вопросы о гендерной идентичности в Америке после Второй мировой войны, когда женщины в большом количестве вошли в рабочую силу и испытали большая степень независимости и экономической самодостаточности... [Вирсавия] не удовлетворена ролью заброшенной жены и сама решает, что с этим делать». [17] Позже цитировали Сьюзен Хейворд, которая спросила, почему фильм не назывался «Вирсавия и Давид» . [18]
