«Послание» ( араб . الرسالة , Ar-Risālah ; первоначально известное как «Мохаммад, Посланник Бога» ) — эпический фильм 1976 года , снятый и спродюсированный Мустафой Аккадом , в котором рассказывается о жизни и временах Мухаммеда , который никогда не изображается напрямую . [4]
Выпущенный в отдельно снятых версиях на арабском и английском языках, фильм «Послание» служит введением в раннюю историю ислама . В международный актерский состав входят Энтони Куинн , Ирен Папас , Майкл Ансара , Джонни Секка , Майкл Форест , Андре Морелл , Гаррик Хагон , Дэмиен Томас и Мартин Бенсон . Это было международное совместное производство Ливии, Марокко, Ливана, Сирии и Великобритании.
Фильм был номинирован на премию « Оскар » за лучшую оригинальную музыку (композитор Морис Жарр) , но уступил награду фильму «Звездные войны» (композитор Джон Уильямс ).
Фильм начинается с того, что Мухаммед посылает приглашение принять ислам окружающим правителям: Ираклию , византийскому императору; Мукавкису , патриарху Александрийскому ; Кисре , сасанидскому императору .
Ранее Мухаммеда посетил ангел Гавриил , что глубоко его потрясло. Ангел попросил его начать и распространить Коран . Постепенно небольшое количество людей в городе Мекка начали обращаться в ислам. В результате, придут еще враги и начнут охотиться на Мухаммеда и его спутников из Мекки и конфискуют их имущество. Некоторые из этих последователей бежали в Абиссинию, чтобы искать убежища под защитой, данной там царем .
Они направляются на север, где их тепло встречают в городе Медина и строят первую исламскую мечеть. Им говорят, что их имущество продается в Мекке на рынке. Мухаммед выбирает мир на мгновение, но все равно получает разрешение на атаку. Они подвергаются нападению, но побеждают в битве при Бадре . Мекканцы, желая отомстить, дают отпор тремя тысячами человек в битве при Ухуде , убивая Хамзу . Мусульмане бегут за мекканцами и оставляют лагерь без защиты. Из-за этого их застают врасплох всадники сзади, поэтому они проигрывают битву. Мекканцы и мусульмане заключают 10-летнее перемирие.
Несколько лет спустя Халид ибн Валид , мекканский генерал, убивший многих мусульман, принимает ислам. Тем временем, мусульманские лагеря в пустыне подвергаются нападению ночью. Мусульмане считают, что в этом виноваты мекканцы. Абу Суфьян приезжает в Медину, опасаясь возмездия и утверждая, что это не мекканцы, а грабители нарушили перемирие. Никто из мусульман не дает ему аудиенции, заявляя, что он «не соблюдает никаких договоров и не держит никаких обетов». Мусульмане отвечают нападением на Мекку с многочисленными войсками и «людьми из каждого племени».
Абу Суфьян ищет аудиенции у Мухаммеда накануне атаки. Мекканцы очень напуганы, но их успокаивают, что люди в их домах, у Каабы или в доме Абу Суфьяна будут в безопасности. Они сдаются, и Мекка попадает в руки мусульман без кровопролития. Языческие изображения богов в Каабе уничтожаются, и самый первый азан в Мекке произносится на Каабе Билалом ибн Рабахом . Также произносится прощальная проповедь .
Фильм заканчивается тем, что рассказчик обсуждает наследие ислама, за которым следуют реальные кадры верующих, совершающих таваф вокруг Каабы в последнее время. В финальных титрах показан монтаж кадров из разных мечетей по всему миру, в которых раздается азан, и мусульмане собираются вместе, чтобы помолиться.
Арабская версия
Ученые и историки ислама -
Университет Аль-Азхар в Каире
Высший исламский конгресс шиитов в Ливане
одобрили точность и достоверность этого фильма.
Создатели этого фильма чтят исламскую традицию
, которая гласит, что олицетворение пророка
оскорбляет духовность его послания.
Поэтому личность Мухаммеда
не будет показана.
Мустафа Аккад рассматривал возможность создания фильма о Мухаммеде и рождении ислама в 1967 году. [5] Сценарий фильма, написанный HAL Craig, был полностью одобрен Тауфиком аль-Хакимом , ученым из Университета Аль-Азхар . [6] Однако одобрение фильма было отозвано и названо «оскорблением ислама». [7] Ахмед Асмат Абдель-Магид и Моваффак Аллаф , постоянные представители в ООН по Египту и Сирии, похвалили фильм за изображение ислама. [8] Создавая «Послание» , режиссер Аккад, который был мусульманином, консультировался с исламскими священнослужителями в тщательной попытке проявить уважение к исламу и его взглядам на изображение Мухаммеда. Он был отклонен Всемирной мусульманской лигой в Мекке , Саудовская Аравия . [ требуется ссылка ]
10 миллионов долларов было собрано для фильма из Кувейта, Ливии, Марокко, Саудовской Аравии и США, а его окончательный бюджет составил 17 миллионов долларов. Аккад начал сниматься в 1974 году со съемочной группой из 300 человек, 40 актеров для английской и арабской версий и более 5000 человек для массовых съемок. Копия Мекки стоимостью 700 000 долларов была построена недалеко от Марракеша , а Энтони Куинну заплатили 1,5 миллиона долларов, по словам Майкла Ансары . [9] [6] [10] Мухаммед Али хотел сыграть Билала, но роль была отдана Секке, а Секка заявил, что «Аккад хотел, чтобы эту роль сыграл мусульманин с актерским опытом» и «как кто-то мог поверить, что Али можно было подвергнуть пыткам и издевательствам, как Билала?». [11]
Съемки в Марокко начались в апреле 1974 года, но марокканская полиция заставила их прекратить съемки 5 августа, так как Хасан II из Марокко подвергся давлению со стороны Фейсала из Саудовской Аравии . Аккаду было предоставлено разрешение на съемки в Ливии после того, как он показал неотредактированный фильм Муаммару Каддафи и снимал с октября 1974 года по май 1975 года. Каддафи хотел, чтобы Аккад также снял фильм, основанный на жизни Омара аль-Мухтара . [6] [12] [9] Аккад снимал английскую и арабскую версии фильма одновременно с разными актерами. [13]
Лампочка на камере использовалась во время сцен персонажей с Мухаммедом, чтобы представить его имманентность. [6] Исламский ученый Халед Абу Эль Фадл , который был другом Аккада, похвалил его изображение Мухаммеда, заявив, что «Придумать способ сделать пророка человеком, не показывая его — это было блестяще». [7]
Аккад видел в фильме способ преодоления разрыва между западным и исламским мирами , заявив в интервью 1976 года:
Я сделал этот фильм, потому что это личное для меня. Помимо его производственных ценностей как фильма, в нем есть своя история, своя интрига, своя драма. Помимо всего этого, я думаю, было что-то личное, будучи мусульманином, который жил на Западе, я чувствовал, что это мой долг, мой долг рассказать правду об Исламе. Это религия, у которой 700 миллионов последователей, но о ней так мало известно, что меня удивило. Я подумал, что должен рассказать историю, которая принесет этот мост, этот разрыв с Западом. [ необходима цитата ]
В июле 1976 года, за пять дней до премьеры фильма в лондонском Вест-Энде , звонки с угрозами в кинотеатр побудили Аккада изменить название с «Мухаммед, посланник Бога» на «Послание» , что обошлось в 50 000 фунтов стерлингов. [14] [15] Фильм был запрещён в Египте, Кувейте и Саудовской Аравии. [7] Ирвин Ябланс занимался распространением фильма в Соединённых Штатах. [16]
Когда премьера фильма была запланирована в Соединенных Штатах, отколовшаяся группа чернокожих националистов «Нация ислама», называющая себя «Движением ханафитов», устроила осаду вашингтонского отделения « Бнай Брит» . [ 17] Ошибочно полагая, что в фильме Мухаммеда играет Энтони Куинн, [18] группа пригрозила взорвать здание и его жителей, если премьера фильма не будет отменена. [17] [18] Фильм был изъят из кинотеатров в день премьеры, но возобновился после окончания осады. [19] [20] Аккад предложил показать фильм мусульманам-ханафитам и сказал, что уничтожит фильм, если они сочтут его оскорбительным. [21] Противостояние разрешилось после гибели журналиста и полицейского, [ нужна цитата ] но «американские кассовые сборы фильма так и не оправились от досадного спора». [18]
Индийский дубляж на хинди и урду был выпущен по всей стране в декабре 2007 года, он был спродюсирован Ямши Ахмедом и Саадом Ахмедом под баннером Oasis Enterprises и распространялся Maverick Productions Ануджа Саксены со сценарием дубляжа Хасана Камала . Дубляж также включал переделанный саундтрек, в частности, песню "Marhaba Mustapha" AR Rahman . Его выпуск в Индии был одобрен Мауланой Калбе Садиком , вице-президентом Всеиндийского мусульманского совета по личному праву и другими индийскими улемами . [22] Хотя фильм все еще столкнулся с оппозицией в Хайдарабаде , во время его показа в феврале 2008 года в театре Рама Кришна , местной исламской группой Tanzeem Islah-e-Muashra и исламской политической партией Majlis-e-Ittehadul Muslimeen - чей лидер законодательного собрания Андхра-Прадеш Акбаруддин Оваиси добивался запрета фильма за то, что он якобы изображает ислам в плохом свете. Хотя это привело к остановке показа фильма в городе, дистрибьютор Maverick Productions защищал фильм, говоря, что в нем нет предосудительных сцен, но они готовы вырезать любые сцены, которые сочтут оскорбительными. [23]
Реставрация фильма в разрешении 4K была показана на Дубайском международном кинофестивале в декабре 2017 года, а также он был показан в кинотеатрах Саудовской Аравии. [24]
Фильму нужно было собрать 35 миллионов долларов, чтобы окупиться, но за время проката в кинотеатрах он заработал всего 5 миллионов долларов, из которых 2 миллиона поступили из Соединенных Штатов. [25]
Кинокритик Sunday Times Дилис Пауэлл описала фильм как « вестерн … скрещенный с ранним христианством». Она отметила похожее избегание прямых изображений Иисуса в ранних библейских фильмах и предположила, что «с художественной, а также религиозной точки зрения фильм абсолютно прав». [26] Variety похвалил «потрясающую» съемку, «великолепно выполненные» батальные сцены и «сильный и убедительный» актерский состав, хотя вторая половина фильма была названа «поверхностной и разочаровывающей». [27] Чарльз Чамплин из Los Angeles Times считал, что батальные сцены были «эффектно сделаны», и что «достоинство и статус» Энтони Куинна соответствовали его роли. [28] Джин Сискел из Chicago Tribune дал фильму две звезды из четырех, назвав его «приличным, высокобюджетным религиозным фильмом. Ни больше, ни меньше». [29] Александр Уокер , писавший для Evening Standard , похвалил фильм и сказал, что «он меня полностью поглотил». [30] Боб Томас , писавший для Associated Press , заявил, что фильм «является благоговейным, утомительным (три часа), в конечном итоге вознаграждающим эпосом о рождении ислама». [31]
Ричард Эдер из The New York Times описал эффект от отсутствия Мухаммеда как «неловкий» и сравнил его с «одной из тех записей Music Minus One », добавив, что игра актеров была «на уровне грубости раннего библейского эпоса Сесиля Б. ДеМилля , но направление и темп гораздо более вялые». [32] Джон Пим из The Monthly Film Bulletin написал: «Необлегченная скука этого десятимиллионного предприятия (объявленного как первый «нефтедолларовый» фильм) во многом обусловлена безвкусной театральностью всех декораций и очевидной неспособностью Мустафы Аккада... собрать большие группы людей на каких-либо плоскостях, кроме двухмерных». [33] Дерек Малкольм , писавший для The Guardian , раскритиковал фильм за его продолжительность. [30]
Роль Муны Вассеф в роли Хинд в арабоязычной версии принесла ей международное признание. [34]
Фильм был номинирован на премию «Оскар» в 1977 году за лучшую оригинальную музыку за музыку Мориса Жарра . [35]
Музыкальное сопровождение « Послания» было написано и исполнено Лондонским симфоническим оркестром под управлением Мориса Жарра .
Сторона первая
Сторона два
Выход фильма в Индии в 2007/8 сопровождался другим саундтреком от нескольких исполнителей, включая уникальные треки, посвященные пророку, в частности «Marhaba Mustapha» индийского композитора А. Р. Рахмана . [36] [37] Рахман стал режиссером саундтрека к другому фильму о пророке, « Мухаммед : Посланник Бога» Маджида Маджиди (2015). [38]
Трудности с созданием «Послания» вдохновили американского писателя Ричарда Гренье на написание в 1983 году юмористического романа «Марракеш раз-два» . [39]
В октябре 2008 года продюсер Оскар Зогби раскрыл планы «переделать фильм 1976 года и придать ему современный вид», согласно IMDb и World Entertainment News Network . [40] [41] [42] [43] Он надеялся снимать ремейк под предварительным названием «Посланник мира » в городах Мекка и Медина в Саудовской Аравии.
В феврале 2009 года Барри М. Осборн , продюсер трилогий «Матрица» и «Властелин колец» , был назначен для производства нового фильма о Мухаммеде. Фильм должен был финансироваться катарской медиакомпанией и курироваться шейхом Юсуфом аль-Карадави . [44]
