stringtranslate.com

Предсоборные обряды после Второго Ватиканского собора

Месса, отслуженная в соответствии с Римским Миссалом 1962 года священником Священнического Братства Святого Петра в 2017 году

В Католической Церкви предсоборные латинские литургические обряды («предсоборные»: до Второго Ватиканского Собора , который начался в 1962 году) сосуществуют с постсоборными обрядами. [1] [2] В годы, последовавшие за Вторым Ватиканским Собором, Папа Павел VI инициировал значительные изменения. [3] [4] Некоторые современники Павла VI, считавшие изменения слишком радикальными, получили от него ограниченное разрешение на дальнейшее использование предыдущего Римского Миссала . [5] В последующие годы Святой Престол предоставил различные степени разрешения на совершение Римского обряда и других латинских обрядов таким же образом, как и до Собора. [6] Использование предсоборных обрядов связано с традиционалистским католицизмом . [7]

В десятилетия, непосредственно после Второго Ватиканского собора, каждое из различных разрешений на использование дособорной римской мессы было в форме индульта ( т. е. уступки). Термин универсальный индульт использовался для описания гипотетического расширения этих концессионных разрешений, но в своем апостольском послании 2007 года Summorum Pontificum Папа Бенедикт XVI пошел еще дальше, чем предложенный «универсальный индульт», повысив статус дособорных форм за пределы уступки. [8] В 2021 году Папа Франциск восстановил ограничения на использование Тридентской мессы своим апостольским посланием Traditionis custodes . [6]

Терминология

Одновременное использование предсоборных обрядов наряду с текущими редакциями тех же самых обрядов потребовало разработки номенклатуры для различения старых версий от новых. Предсоборный Римский обряд назывался множеством имен:

Чтобы отличить ее от мессы Павла VI , более старая месса Римского обряда (то есть пересмотренная в 1962 году Тридентская месса ) в разное время называлась:

Предсоборный Амвросианский обряд назывался Экстраординарной формой Амвросианского обряда. [24]

Поскольку текущие версии обрядов используются гораздо более широко, они обычно идентифицируются с использованием названия обряда без каких-либо дополнительных уточнений, например, « Амброзианская обрядность ». Когда требуется дифференциация, текущая версия часто называется обычной формой обряда. [25] [26] Папа Франциск ввел фразу «уникальное выражение» для обозначения текущего Римского обряда в отличие от предсоборной формы. [27] Месса текущего Римского обряда иногда называется новым чином мессы ( лат . Novus Ordo Missae ) или просто Novus Ordo . [28]

История

Индульты Павла VI

В июне 1971 года Папа Павел VI дал епископам разрешение предоставлять пожилым или немощным священникам полномочия совершать мессу по старому римскому обряду без прихожан. [29] Позже в том же году кардинал Джон Хинан представил Павлу VI петицию, подписанную 57 учёными, интеллектуалами и художниками, живущими в Англии, с просьбой разрешить продолжить использование старой мессы. 30 октября 1971 года Павел VI предоставил это разрешение для Англии и Уэльса. [30] Поскольку Агата Кристи была одним из 57 подписавших петицию, чьё имя, как говорят, узнал Павел VI, индульт стал известен как индульт Агаты Кристи . [5]

Четыре года назад(1984)

В письме 1984 года Quattuor abhinc annos Конгрегация богослужения и дисциплины таинств при папе Иоанне Павле II распространила на всю Латинскую церковь индульгенцию для епископов разрешать совершение дособорной мессы римского обряда при определенных условиях. [6]

Ecclesia Dei(1988)

В 1988 году Папа Иоанн Павел II издал motu proprio апостольское послание Ecclesia Dei , в котором он призвал к «широкому и щедрому применению» уже данного индульта. [31] Мессы, совершаемые в рамках Ecclesia Dei, стали известны как «мессы индульта». [17]

Иоанн Павел II одновременно создал Папскую комиссию Ecclesia Dei для надзора за группами, использующими предсоборную литургию. Через несколько дней после обнародования письма Иоанн Павел II учредил Священническое братство Святого Петра для служения исключительно в предсоборном римском обряде.

Summorum Pontificum(2007)

В 2007 году Папа Римский Бенедикт XVI издал motu proprio апостольское послание Summorum Pontificum , в котором он ввел термин «чрезвычайная форма» для описания предсоборной литургии. Вместо того, чтобы использовать язык уступки или разрешения, Бенедикт установил предсоборную форму как параллельную постсоборной, хотя и как «чрезвычайную» в смысле «отличную». [8] Вместо того, чтобы предоставить епископам контроль над масштабом предсоборных празднеств, Бенедикт XVI потребовал, чтобы священники с подходящей литургической компетенцией предлагали предсоборные обряды «стабильным группам верующих», которые просили их. Бенедикт также разрешил использование старого обряда для совершения таинств (помимо совершения мессы) и позволил священнослужителям исполнять свое обязательство молитвы, используя Римский Бревиарий вместо постсоборной Литургии Часов . Кроме того, он разрешил совершать и другие дособорные латинские обряды, помимо Римского обряда.

Публикация Summorum Pontificum привела к увеличению числа регулярно проводимых публичных Тридентских месс. 14 июня 2008 года кардинал Дарио Кастрильон Ойос заявил на пресс-конференции в Лондоне, что Папа Бенедикт хотел, чтобы каждый приход предлагал как старые, так и новые формы для воскресной мессы. [32]

25 марта 2020 года Конгрегация вероучения издала два указа, дающие новые евхаристические префации и положение о факультативном праздновании более поздних святых в тридентской форме. Указ Quo magis [33] предусматривает семь новых евхаристических префаций для экстраординарной формы мессы, которые могут использоваться в особых случаях, таких как вотивные мессы или праздники святых. Второй указ, Cum sanctissima [34], устанавливает положение о праздновании праздников третьего класса святых, канонизированных после июля 1960 года, чьи мемориалы были установлены после Римского Миссала 1962 года. Cum sanctissima включает в себя список из 70 праздников третьего класса, эквивалентных мемориалу в обычной форме. [35]

Традиционис Кустодес(2021)

В 2021 году Папа Франциск , мотивированный желанием предотвратить то, что он воспринимал как растущее неприятие Второго Ватиканского собора, развивающееся из групп, использующих предсоборные обряды, издал motu proprio апостольское послание Traditionis custodes , чтобы восстановить прежний статус-кво епископов, имеющих власть над празднованием мессы в предсоборном Римском обряде. Франциск заявил в письме, что текущая версия Римского обряда должна рассматриваться как «уникальное выражение [его] lex orandi ». [27]

Литургии

Масса

Большинство групп, исповедующих дособорный Римский обряд, совершают Тридентскую мессу в соответствии с типичным изданием Римского Миссала 1962 года .

Божественная канцелярия

В своем послании 2007 года Summorum Pontificum Папа Римский Бенедикт XVI разрешил священникам исполнять свою каноническую обязанность молитвы (свою «божественную службу»), используя дособорный Римский Бревиарий вместо послесоборной Литургии Часов . [ требуется обновление ]

Таинства

Папа Бенедикт XVI в Summorum Pontificum также разрешил празднование других таинств в соответствии с предсоборными обрядами. В 2021 году Конгрегация божественного культа и дисциплины таинств обнародовала responsa ad dubia , в свете Traditionis custodes , отвечая на вопросы о новых ограничениях этой практики. [36] [ необходим неосновной источник ]

Современное использование в Католической Церкви

Предсоборный ( на заднем плане) и послесоборный (на переднем плане) алтари Манильского собора .
Празднование предсоборной мессы доминиканского обряда в монастыре Святого Креста, Лестер , Соединенное Королевство

Епархии

Число предсоборных месс римского обряда, проводимых епархиальным духовенством, значительно возросло после выхода Summorum Pontificum . Однако многие епископы сократили число епархиальных предсоборных месс после обнародования Traditionis custodes . [ необходима цитата ]

Личное апостольское управление

Уникальной юрисдикцией является Личная Апостольская Администрация Святого Иоанна Марии Вианнея , каноническая структура, созданная Папой Иоанном Павлом II в 2002 году, географически граничащая с епархией Кампос в Бразилии и предназначенная исключительно для служения в предсоборном Римском обряде. [ необходима ссылка ]

Институты и общества

Некоторые институты посвященной жизни и общества апостольской жизни в Католической Церкви используют исключительно дособорные литургические формы, в том числе Римско-католический обряд, кармелитский обряд , доминиканский обряд и премонстратский обряд .

Канонически нерегулярное духовенство

Общество Святого Пия X , группа традиционалистского духовенства, выросла из сопротивления послесоборным литургическим изменениям и продолжает использовать исключительно дособорный Римский обряд. Общество является «канонически нерегулярным», что означает, что они действуют вне канонических структур, управляемых папой, хотя и признают папу законным. [37]

Демография

В декабре 2021 года Католическое информационное агентство подсчитало, что во Франции насчитывалось 60 000 католиков-традиционалистов, что составляет от 4% до 7% всех практикующих католиков в стране , и значительное число этих католиков-традиционалистов входят в раскольнические группы, которые не находятся в полном общении со Святым Престолом . Эти группы «демонстрируют медленный, но устойчивый рост каждый год» и, как правило, имеют прихожан моложе среднего возраста. [38]

Также было подсчитано, что 150 000 католиков регулярно посещают Тридентскую мессу в США, что составляет менее 1% от 21 миллиона католиков, регулярно посещающих мессу по всей территории США. [38]

Современное использование за пределами Католической церкви

Масштаб литургических изменений после Второго Ватиканского собора был одним из факторов, который заставил определенные группы, идентифицирующие себя как традиционалистские католики , заявить, что постсоборные папы были неспособны занимать должность папы (« седевакантизм ») или неспособны законно осуществлять свои функции (« седепривационизм »). Конклавистские группы — это те, кто заявлял, что избирает своего собственного преемника папства. Эти группы обычно используют дособорный Римский обряд. [ необходима цитата ]

Рекламные организации

Общества

Группы мирян, занимающиеся продвижением предсоборных обрядов и практик, часто называются «обществами латинской мессы». [39]

Периодические издания

Примечания

  1. ↑ Хотя иногда используется название «Тридентский устав», оно не совсем точное. [15]
  2. ^ Не путать с мессой Павла VI на латыни .

Ссылки

  1. ^ Зинкула, Томас (3 февраля 2022 г.). «Политика проведения дособорных месс обновлена ​​в епархии». The Catholic Messenger . Получено 2 мая 2022 г.
  2. ^ Thavis, John (16 мая 2011 г.). «Кардинал: «реформа реформы» Папы будет продолжена». National Catholic Reporter . Catholic News Service . Получено 2 мая 2022 г.
  3. ^ Сара, Роберт ; Конгрегация богослужения и дисциплины таинств (25 января 2019 г.). «Декрет о включении празднования святого Павла VI, папы, в общий римский календарь» . Получено 2 мая 2022 г. [Папа Павел VI] использовал свое Верховное Магистериум ... продвигая... литургическую реформу, одобряя обряды и молитвы одновременно в соответствии с традицией и с адаптацией для новой эпохи. Своей властью он обнародовал Календарь , Миссал , Литургию часов , Папский и почти весь Ритуал для Римского обряда с целью содействия активному участию верующих в Литургии.
  4. ^ Бач, Томаш (2013). «Возрождение амброзианской и испано-мосарабской литургии после Второго Ватиканского собора» (PDF) . Ruch Biblijny i Liturgiczny  [pl] . 66 (3): 197–216.
  5. ^ ab Turley, KV (5 ноября 2021 г.). «Тайна „Агаты Кристи Индульт“». Национальный католический регистр . Получено 2 мая 2022 г.
  6. ^ abc Джонстон, Уильям (1 октября 2021 г.). «Traditionis Custodes: Как мы сюда попали?». Church Life Journal . University of Notre Dame . Получено 2 мая 2022 г.
  7. ^ Браттен Вайс, Ребекка (21 сентября 2021 г.). «Вопреки утверждениям традиционалистов, многие католики бегут из приходов латинской мессы». National Catholic Reporter . Получено 2 мая 2022 г.
  8. ^ ab Tierney, Kevin (7 июля 2014 г.). «Summorum Pontificum и случай духовного обновления». Catholic Exchange . Получено 2 мая 2022 г. Вместо «универсального индульта» Бенедикт выпустил Summorum Pontificum. Это была не просто уступка существующему литургическому закону: это было его переписывание. ... Хотя она рассматривается как «отличная» от обычной, [Экстраординарной форме] предоставлены почти все те же права, что и обычной.
  9. ^ «Папа Франциск вводит ограничения на чрезвычайные формы месс в новом motu proprio». Католическое информационное агентство . 16 июля 2021 г. Получено 2 мая 2022 г.
  10. ^ Рид, Алкуин (3 апреля 2020 г.). «Старая форма римского обряда жива и здорова». Catholic World Report . Получено 2 мая 2022 г.
  11. ↑ де Маттеи, Роберто (17 сентября 2008 г.). «Il rito romano antico e la secolarizzazione» [Древнеримский обряд и секуляризация]. L'Osservatore Romano (на итальянском языке).
  12. ^ Crouan, Denis (2000). Преданная литургия . Перевод Sebanc, Marc. Сан-Франциско: Ignatius Press . стр. 35.
  13. ^ Fiedrowicz, Michael (2020). Традиционная месса: история, форма и теология классического римского обряда . Перевод Пфейфер, Роуз. Бруклин: Angelico Press.
  14. ^ Crouan, Denis (2000). Преданная литургия . Перевод Sebanc, Marc. Сан-Франциско: Ignatius Press . стр. 31.
  15. ^ Донован, Колин Б. "Вопросы и ответы относительно Summorum Pontificum". EWTN . Получено 2 мая 2022 г. Термин Тридентский обряд не является точным термином. Хотя Миссал 1962 года в значительной степени соответствует обряду мессы, обнародованному после Тридентского собора папой святым Пием V, и поэтому его иногда называют Тридентским обрядом, он, тем не менее, не идентичен.
  16. ^ "О". Latin Mass Society of England and Wales . Получено 2 мая 2022 г.
  17. ^ ab Арнольд, Мэтью (2017). Исповедь традиционного католика . Сан-Франциско: Ignatius Press . стр. 35.
  18. ^ Адубато, Стивен Г. (9 декабря 2021 г.). «Вы думаете, что все на латинской мессе — идеологи? Вы можете ошибаться». National Catholic Reporter . Получено 2 мая 2022 г.
  19. ^ Роджерс, Эмма (21 июля 2021 г.). «Почему католики-традиционалисты расстроены указом папы Франциска о латинской мессе». The Dispatch . Получено 2 мая 2022 г.
  20. ^ «Сторонники традиционной латинской мессы обращаются к Папе с просьбой защитить Summorum Pontificum». Католическое информационное агентство . 4 июля 2021 г. Получено 2 мая 2022 г.
  21. ^ Пентин, Эдвард (16 июля 2021 г.). «Сторонники латинской массы с тревогой реагируют на новые суровые ограничения Папы». National Catholic Register . Получено 2 мая 2022 г.
  22. ^ Понцо, Дженни (2021). «Vetus Ordo Missae: итальянские католические священники перед лицом возрождения латинской и традиционной литургии». Социальная семиотика . 31 (4): 570–584. doi :10.1080/10350330.2019.1647819. PMC 8389980. PMID  34456532 . 
  23. ^ Магас, Кевин (17 марта 2022 г.). «Бенедикт XVI и реформы Второго Ватиканского собора: Рекатолизация литургии — часть I». Adoremus . Получено 2 мая 2022 г. .
  24. ^ Браски, Франческо (2021). «Амвросий, мученики и литургия». В Ганнауэй, Итан; Грант, Роберт (ред.). Амвросий Миланский и формирование сообщества в поздней античности . Кембридж: Cambridge Scholars Publishing. стр. 85.
  25. ^ Барбур, Хью (13 февраля 2018 г.). «Что означает форма „ординарная“?». Catholic Answers . Получено 2 мая 2022 г. Термин ординарный не относится к возрасту обряда, а является чисто юридическим термином, указывающим на его практический статус в церкви сегодня. ... Термин „ординарный“ имеет больше смысла текущего режима литургии по умолчанию, чем оценку его ценности как обряда.
  26. ↑ Де Гранди, Никола (10 февраля 2008 г.). «Амброзианский пост III: Divinae pacis». Новое литургическое движение .
  27. ↑ Аб Ферроне, Рита (17 ноября 2021 г.). «Распознавание Лекса Оранди». Сапиентия . Фордэмский университет . Проверено 2 мая 2022 г.
  28. ^ Широн, Ив (22 июля 2021 г.). «Как была сделана месса Novus Ordo». Church Life Journal . University of Notre Dame . Получено 2 мая 2022 г.
  29. ^ Лэмб, Кристофер (18 апреля 2019 г.). «Ватиканский чиновник: Павел VI предусматривал Старый обряд только для пожилых и больных священников». Инструкция от 14 июня 1971 г. предусматривала, что совершение мессы по старому обряду будет разрешено преподавателями из Ординария только для пожилых или больных священников, приносящих жертву без прихожан.
  30. ^ Bugnini, Annibale (5 ноября 1971 г.). "Prot. N. 1897/71". Письмо кардиналу Джону Хинану . Latin Mass Society of England and Wales . Архивировано из оригинала 11 января 2011 г.
  31. ↑ Папа Иоанн Павел II (2 июля 1988 г.). «Ecclesia Dei». Святой Престол . §6c . Получено 2 мая 2022 г.
  32. ^ "Папа говорит, что старообрядческая латинская месса должна быть доступна в каждом католическом приходе - Times Online". 2008-10-14. Архивировано из оригинала 2008-10-14 . Получено 2021-05-23 .
  33. ^ "Указ, Quo magis altera (22 февраля 2020 г.)". www.vatican.va . Получено 2021-05-06 .
  34. ^ «Указ Cum Santissima (22 февраля 2020 г.)» . www.vatican.va . Проверено 6 мая 2021 г.
  35. ^ CNA. «CDF выпускает новые евхаристические префации, факультативные святые праздники для экстраординарной формы римского обряда». Католическое информационное агентство . Получено 2021-05-06 .
  36. ^ Рош, Артур ; Конгрегация божественного культа и дисциплины таинств (4 декабря 2021 г.). «Responsa ad dubia на определенные положения Апостольского послания Traditionis custodes, выпущенного „Motu Proprio“ Верховным Понтификом Франциском». Святейший Престол . Получено 2 мая 2022 г.
  37. ^ Ланглуа, Эд (19 июня 2020 г.). «Призванные к традиции». Католический страж . [ Общество Святого Пия X ] находится в так называемом «канонически нерегулярном положении» в Католической церкви, что означает, что оно упорно не подчиняется законным властям.
  38. ^ ab «Традиционные ограничения латинской мессы: вот что вам нужно знать». Catholic News Agency . 2021-12-18 . Получено 2021-12-18 .
  39. ^ Фуэнтес, Виктор (18 декабря 2020 г.). «Массовые латинские общества в крупных университетах? Если мы сделали это в Университете штата Пенсильвания, вы тоже сможете». OnePeterFive . Получено 2 мая 2022 г.
  40. ^ «Usus Antiquior: Журнал, посвященный священной литургии». Тейлор и Фрэнсис .

Дальнейшее чтение